在語文教學中呵護兒童詩意生長的策略探究

浙江省金華師范學校附屬小學 鄭 燕

兒童的思考帶著詩性的智慧，這種將感官體驗與理性思考糅合在一起的、物我交融的表達，正如詩一般，既鮮活又深刻，構建起美好的語文課堂。語文教師應珍視兒童的這份詩意之思，于課堂中捕捉他們的詩性智慧，為他們的天性迸發營造良好的環境，搭建詩意生長的支架，聆聽他們的話語，欣賞他們的表達，從而使他們葆有探究的熱情、思考的愛好、挑戰的勇氣和不竭的創造力。

一、在文字解碼中喚醒詩意

兒童是天生的詩人。詩性就像躺在兒童思維世界中的魔法師，期待著在語文教學中被喚醒。語文教師要具備對文本內容和樣式進行一定的解讀和重構的能力，更好地為喚醒兒童的詩意搭建支架。

（一）喚醒在文字具象中

中國文字擁有豐厚的文化意蘊，就像是一座冰川，一小部分裸露在水面，大部分泡在水里，需要在語言實踐中將文字具象化，使文字呈現出生命的活力、詩意的張力。

如統編版語文一年級下冊“語文園地一”的“日積月累”中，要求小朋友積累8個描寫春天的成語。學生記住這8個成語并不難，但記住就是學會了嗎？顯然不是。好的語言習得方式要讓學生通過文字看見背后的畫面，從而內化成語感。那怎樣才能讓學生看到文字背后的畫面呢？筆者搭建了這樣的支架：“小朋友們，請張開你們的眼睛、打開你們的耳朵、插上想象的翅膀，找找哪些詞有色彩、哪些詞有聲音、哪些詞有動感。”學生的眼睛打開了，他們看到了春天的姹紫嫣紅，漫山遍野的綠意蔥蘢；學生的耳朵打開了，他們聽到了鳥兒的交談，泉水的歌唱；當追問動感藏在哪里時，他們的想象力打開了，他們看到了燕子的舞蹈，柳枝飄蕩的長辮子，鳥兒爭鳴的昂首拍翅，花兒的欣然怒放……春天仿佛真的來到了課堂，兒童詩意表達的靈動性在文字具象化的過程中被喚醒了。

（二）喚醒在文字對比中

在文字的對比之中，兒童可以更精準地看見藏在表達中的言語秘妙。教師要幫助兒童打開看世界的眼睛，喚醒兒童詩意的言語世界。

如在教學三年級下冊《花鐘》一課時，教師常會抓住花兒不同的開花方式、不同的表達來感受作者的觀察，而忽略作者用詞的精準也正是觀察細致的體現這一點。筆者在教學“爭奇斗艷 芬芳迷人 欣然怒放 含笑一現”時搭建了如下支架來感受同類詞語的微妙變化，引領兒童更細膩地觀察世界，從而更精準地看見這個世界的詩意。

走進花園，放眼望去，花兒們真是（ ），一朵比一朵好看。

彎下身子，湊上鼻尖，深深地吸一口氣，花兒真是（ ），太香了！

花兒開放了，豪放熱情的花兒（ ），害羞靦腆的花兒（ ）。

兒童通過對比式言語實踐，感受賞花可以用眼睛看，也可以用鼻子聞，花兒的世界也像人類一樣，有的熱情、有的靦腆。這組詞雖然都是形容鮮花的，但各有側重，兒童詩意表達的精準性在言語對比實踐中得到了滋養。

（三）喚醒在經典文體中

中國是詩的國度，經典不厭百回讀。統編版語文教材中有很大比重的傳承中華優秀傳統文化的經典內容。這些經典穿越數千年的時空，積淀著獨屬中國的詩意之美，是喚醒兒童詩意審美的極好的載體。

如王崧舟教授在執教統編版語文一年級上冊《江南》一課時，為了讓一年級學生感受“樂府詩”的復沓之美，搭建了三個教學支架。支架一：魚兒戲耍都到過哪里啊？通過來自生活的詞（游、玩、耍、躲、穿等）替換和原文對比，第一次回讀感受復沓的節奏之美。支架二：那魚兒是怎么“戲”的呢？通過把句子改成“魚戲蓮葉東（西/南/北）”和原文對比，第二次回讀感受復沓的回環往復之美。支架三：平時我們習慣說東南西北，我們按這個習慣來讀一讀。通過畫圖感受到東南西北游的魚兒在轉圈圈，而東西南北游的魚兒卻自由自在、生機勃勃。第三次回讀感受復沓的自由之美。

王老師巧妙地為學生搭建了觸摸文化的腳手架，用感性的方式讓學生在文字賞玩間、感受古樂府詩的魅力，有效地提升了學生對詩意文化的審美能力。

二、在真實語境中感悟詩意

生活是語言的源頭，語言也只有回歸真實的語境才能更好地彰顯魅力。在語言文字運用的基礎上，于課堂中創設真實的語境，讓學生體驗語言的情感與創造力，是學生感悟詩意語言與生活的有效形式。

（一）補白式語境浮現詩意

留白是中國文化重要的審美形式。課文的留白處正是詩意的生長點，恰到好處的補白能豐富文字意蘊，體現文章情感，浮現詩意文化，促進兒童感悟詩意。

如統編版語文五年級上冊《桂花雨》一文，作者將自己的思鄉情愫寄托在院子里小小的桂花樹上，母親的那一句“這里的桂花再香，也比不上家鄉院子里的桂花”是課文的點睛之筆。那家鄉院子里的桂花香里究竟藏了什么呢？文中有一處留白——“送桂花”，教師進行了補白式還原語境，組織學生在課堂上將落下的桂花送給胡家老爺爺、毛家老婆婆，那一句句家長里短，一聲聲美好祝福，讓他們“送”得不亦樂乎……這一設計不但提升了學生的言語實踐能力，而且使學生深刻地感受到了“這里的桂花再香，也比不上家鄉院子里的桂花”的深刻含義，因為只有家鄉的桂花才有鄰里溫情，才有童年快樂，才有故鄉的回憶！

在真實的語境中，兒童經歷和體驗文字背后的內涵，真切感悟到中國文化含蓄、詩意表達中所蘊含的深厚文化內核。

（二）過程性語境再現詩意

“佳句偶成”，很多精妙的句子是作者靈感乍現的成果。

如統編版語文六年級上冊《草原》一文中有這樣一個句子：“走了許久，遠遠地望見了一條迂回的明如玻璃的帶子——河！”這個比喻句有怎樣的表達效果？筆者發現，在教學中學生并不能很好地體會到喻體前置類比喻句的表達效果。于是，筆者采用了創作過程還原法創設語境，邀請兩個學生上臺來演示，再現看到河時兩種不同的表情與表達。第一個學生看見河的時候，竟以為那是玻璃帶子，定睛一看，那竟是河！太震驚、太興奮了。而第二個學生一眼就看出了那是河，只是覺得它很像玻璃帶子。通過現場采訪兩位表演者和觀眾的感受，學生經歷了兩個不同的句子創作時作者不同的心情，在語境之中感受到了喻體前置所表達出的強烈的激動興奮的心情，而第二種表達則平淡無奇了。

通過創作過程的還原，學生在語言的世界中涵泳，在文字的天地中浸潤，詩意的語文世界也在逐漸建構之中。

（三）生活性語境滋養詩意

語文化的生活方式是詩意生活的一種表現。語文教師首先應是能捕捉生活詩意的人，使其成為語文教學的資源。在學習不同角度的觀察單元時，筆者曾帶領學生到天臺看全體師生課間操，感受“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”；在漫天飛雪的日子，帶領學生一起觀察雪花輕輕落下，感受“白雪紛紛何所似，未若柳絮因風起”；在山區小學支教時，當云霧繚繞在山間之時，筆者曾帶領學生一起走出教室觀察云霧，感受“山間何所有，嶺上多白云”……教學中的詩意可遇亦可求，教師只要做一個有心人，就能搭起教學與生活的橋梁，讓學生的詩意在體驗與感悟中不斷生長。

三、在借鑒與創新中生長詩意

語言的習得是一個循序漸進的過程，兒童的詩意也是不斷生長的。兒童原生態的詩意需要喚醒、感悟，詩意的能力需要培植，詩性的表達需要在借鑒和創新中不斷錘煉。語文課堂需要一路呵護兒童詩意生長的生態，并促進其不斷豐厚自身的詩意人格，在提升語文核心素養的同時，生長出更高層級的詩意。

（一）在個性借鑒中創新詩意表達

康德曾說，沒有人，一切創造都只是荒蕪，徒然，沒有終極目的。而關注個性是關注人本身的首要條件，沒有個性的詩意是沒有生命的，高層級的詩意一定生長在個性張揚的自由土壤之中，這也是從借鑒走向詩意創新的關鍵所在。

在教學統編版語文四年級上冊《蟋蟀的住宅》一課中，教師一般都會抓住作者把巢穴稱作“住宅”這一點去品味法布爾的個性化寫作風格以及他對動物的喜愛。但教師常常會忽略最重要的一點：在學生的眼中，蟋蟀的巢穴就一定要稱作“住宅”嗎？所以，教師增加了一個設計：用科學家的用語表達，這里應

該是“巢穴”，作家也可以稱之為“住宅”，可見不同的人可以有不同的表達方式，老師相信，關于蟋蟀的巢穴你們一定有更為豐富多彩的表達。果然，學生的創造力把我們帶到了另一個詩意境界：城堡，宮殿，樂園，別墅，小區……

從作者的個性化表達到學生個性化的創新，雖然只是簡單地多了一個追問，卻把課堂從文本帶到學生個性的世界，學生的語言、思維、審美情趣都得到了同步的發展，這是詩意的生長空間。

（二）在逆向借鑒中創新詩意世界

逆向思維總會帶給人驚喜，在反差與對比中開展言語實踐常常能創造出詩意的全新世界。

《珍珠鳥》是五年級上冊的一篇略讀課文。作者馮驥才在不斷觀察雛鳥活動范圍和方式的變化中表達了“信賴，往往創造美好的境界”的感受。然而在這個過程中，只有作者在觀察雛鳥嗎？其實，雛鳥也在不斷地觀察試探作者。筆者角度一換，做了如下設計：

雛鳥所見 雛鳥所感 雛鳥活動范圍與形式在籠子四周活動屋子里飛來飛去，書架上、燈繩上、畫框上窗框上書桌上、杯子上、筆尖、手指肩膀上睡覺

參照表格，讓自己變成一只小珍珠鳥，寫下自己一點點靠近作者的過程。在這個創作的過程中，學生為珍珠鳥代言，既實踐了語言的運用，又在雙向互動中更真切地體會到“信賴是雙向的美好”。更重要的是，在這個逆向創作的過程中，打開了學生的思路，拓展了學生的思維，升華了學生的情感，讓學生走進了童話般的世界，這是多么詩意的探索啊！

（三）在布局謀篇中創新詩意文思

生活總以相同的面目示人，但不同的人眼中的生活千差萬別。寫作素材總是在詩意的文思中煥發出無以言表的審美力量。兒童語言的詩性是與生俱來的，但詩意的文思需要在模仿借鑒、語言實踐中逐漸培養。

如六年級上冊《燈光》一文，郝副連長的故事在重點部分已經交代得十分清楚完整，文章為何還要加上首尾呼應的開頭結尾，且呼應的點是“燈光”。探討后學生得知，這樣的開篇讓讀者感受到課文的故事不是憑空而來的，是由眼前的這一場景引發的，顯得非常自然，毫無突兀之感。而課文的結尾，好似打開的記憶閥門輕輕合上，使文章渾然一體。這樣的手法特別適合什么樣的文章呢？通過探討，大家得出這樣的構思特別適合回憶性文章的結論。于是，筆者和學生一起回憶往昔，一起探討回憶是由哪一個人、物或場景引發的，一起書寫我們的睹物思人，望景生情。生活中的一個個點似乎有了穿起它的鏈子，詩意的表達有了堅實的載體，學生的回憶不再突兀而散亂，他們在文思的借鑒與創新中走向詩意的共生。

兒童言語學習的歷程就是生命成長的歷程，就是人格蘇醒的歷程。詩意生長的語文課堂是兒童生命綻放、良性成長的殿堂，值得我們努力探索。