“好教育”應有的模樣

周衛東

摘要：“好教育”應是“全然”的，要想獲得“全然”的教育，必須處理好家庭教育、學校教育、社會教育和自我教育四個維度之間的關系?！昂媒逃睉恰坝杏谩钡?，理解即有用。“好教育”還應是“人文”的，一所好的學校，要有能力讓自己的教師和學生對那些高尚而美好的事情“上癮”。

關鍵詞：好教育；“全然”的教育；“有用”的教育；“人文”的教育

一年級新生報名時，一位家長向我提了這樣一個要求：“周校長，我的孩子可不可以跳級上三年級？”我問他：“孩子的一、二年級都是誰教的？”他說：“我們夫妻倆都是高校老師，我們自己在家里教的?！鳖愃啤案叨茸孕拧钡募议L并不鮮見。不過，這倒進一步引發了我的思考：現代小學到底為學生提供了什么樣的教育內容？這樣的教育內容可不可以被取代？“好教育”應有的模樣是怎樣的？

一、“好教育”應是“全然”的

“全然”，是印度哲學家克里希那穆提使用的概念。所謂“全然”，不僅指全部，而且指向整體；也不僅指向整體，還指排除一切干擾，全心全意。隨著2022年版義務教育各學科課程標準的頒布，中國學生的核心素養結構已有定論，分成三個方面，即正確的價值觀、必備品格和關鍵能力。華東師范大學崔允漷教授做了一個形象的說明：正確的價值觀要求我們“做正確的事”，必備品格讓人“習慣并愿意做正確的事”，而關鍵能力則是“能把事做成”。

要讓學生習得“全然”的教育，獲得核心素養，首先得討論“教育”問題?！敖逃庇伞敖獭焙汀坝眱蓚€字構成，“教”和“育”之間不能簡單地畫等號。“教”和“育”的目標指向不同。教，指向“雙基”（基礎知識和基本技能）；育，指向關鍵能力和必備品格。教，可以在短期實現，因為知識的教學可以立竿見影；而育，很難在短時間內完成，如勇敢正直、審美意識等，不是某一節課可以一蹴而就的，需要長時間的踐行。“教”和“育”還有一個區別，即評估。教的結果容易被量化評估，通過標準化考試（期末考試、中考、高考等）很容易知道教學的結果；而育關注的是價值理性，其特點就是難以量化評估。當下，學校教育的缺失體現在教和育的失衡，表現為片面化和去系統化。片面化的教育使我們把大量的精力投在教上面，把教育簡化成考試、分數和升學。而那些長期的、系統性的目標被忽略，或者說選擇性忽視。于是，學生的習得也相應地出現了許多累積性的問題。

要想獲得“全然”的教育，必須處理好家庭教育、學校教育、社會教育和自我教育四個維度之間的關系。從這個觀點來看，家庭教育不能替代學校教育，所以“跳級”“以家教代替校教”并不可取。教育本身是一個終身的、系統的事情，是一個人從出生到生命的最后一天都不斷在發生的事情。四個維度的教育同時作用于個體，變成他的習得。這種模式下形成的學生習得，可以分成三個層次：第一個層次是知識與技能，第二個層次是思維與能力，第三個層次是人文素養。

二、“好教育”應是“有用”的

英國數學家、哲學家懷特海說：“我對‘理解的界定，基于一句法國諺語：‘理解一切，就是忘掉一切。書呆子會嘲笑教育即有用這一觀點。但如果教育無用，那它是什么？難道它是藏著不用的才能嗎？……教育是有用的，因為理解即有用?！?/p>

理解即有用，這話說得好！國際著名生物學家和科學認識論研究專家焦爾當在《學習的本質》一書里舉了一個例子：

中學時幾乎每個人都學過歐姆定律：U（電壓）=I（電流）×R（電阻）。然而，在日常生活中，當電池出現問題時，絕大多數人的第一反應就是將電池送到修理廠去。而剩下那幾個為數不多的敢檢查電池狀況的人，都會因為害怕觸電而小心翼翼地避開電池的接線柱。但實際上，根據歐姆定律，人的身體是一個巨大的電阻，即使電池漏電，能通過人體的電流也非常微弱，更何況這個電池已經沒電了。

這個例子說明：在學校和生活之間存在著一道巨大的鴻溝，很多人很難調用學校里學到的知識來解決現實世界的真實問題。我們應該讓學生回歸真實，在復雜的問題情境中掌握“帶得走的東西”。

“有用”意味著什么？曾聽重慶德普外國語學校校長許凌可講過一個故事：

美國一個小學四年級的孩子犯了一個錯誤，他的檢討怎么寫？學校不會任由他天馬行空，而會給他提供一個模型化、結構化的表格，讓他完成。需要填寫的內容包括：（1）我當時究竟做了一個什么樣的選擇？（2）當時作出這樣的行為的原因是什么？（3）因為我的選擇和行為，最直接受到負面影響的人是誰？（4）下一次遇到類似的情況，我將怎么做？（5）這一次為了挽回我的行為所造成的負面影響，我能夠做什么？

這樣一封結構化的檢討，可以幫助學生在糾正錯誤的同時，培養結構化思維——這就是“有用”。結構化思維是一種重要的思維品質，可以解決發生在教育任何一個環節和任何一個維度中的問題。

“有用”還意味著什么？南京師范大學附屬小學六年級項目化學習小組曾經研究過這樣一個任務：“網上有海量的信息，你如何分辨真偽？請給出三種以上的方式?！睂W生的答案遠遠超出我們的想象。有學生設想通過訪談的方式，搜集大量的樣本來檢驗；有學生設想通過反證的方法來尋找答案；還有學生設想選擇消息中的關鍵詞進行文獻分析，整體研判歷史的動態來說明……這樣的結果，讓我們感覺到：學生的習得，最不應該被忽略的就是思維和能力，而創造力就是其中最重要的表現。創造力缺乏的關鍵，在于沒有天馬行空的想象，在于邏輯思維和批判性思維的不足。創造力是不可以教授的，只能培養，而培養創造力的關鍵在于訓練結構化思維、邏輯思維和批判性思維。

三、“好教育”應是“人文”的

有理想、有擔當等都屬于人文素養的范疇。人文素養的培養會賦予一個人豐盈的精神世界、獨立的精神和思維，這樣的人文素養會讓人逐漸活出高級感。如果學校教育出了問題，那么在教師或學生身上通常會有這樣幾種表現：動力缺失，沒有敬畏之心，沒有規則意識。當物質生活極大地豐富和滿足之后，許許多多的人找不到前進的動力，找不到為之奮斗、為之“上癮”的那些美好的事物。一所好的學校，要有能力讓自己的教師和學生對那些高尚而美好的事情“上癮”。

曾長期擔任北京大學校長的蔣夢麟先生說過這樣的話：“理想、希望和意志，是決定一生榮枯的重要因素。教育如果不能做這樣的啟發，單單強調學生的興趣，那是舍本求末的辦法。我們只有以啟發理想為主，以培養興趣為輔，興趣才能成為教育的一個重要因素?！?/p>

我們可以這樣形象地去形容：理想、希望和意志是一條緩緩向上的直線，支撐著一個人最終實現自己的目標；而興趣、動機和愛好則是一段折線，就像心電圖一樣起起伏伏。沒有人天天處于“打雞血”的狀態，他（她）總有情緒低落的時候。所以，單靠興趣、動機和愛好，還不足以支撐一個人不斷前行，理想、希望和意志是更加重要的因素。

人文素養的養成是一種高階教育，需要學校、家庭及社會的協同努力。近年來，南京師范大學附屬小學以“童心大劇場”為品牌的德育實踐引來多方關注。“童心大劇場”就是致力于培養學生的理想、希望和意志的教育樣態。以“劇”為表現形式，以“生活沉淀”“情境建構”“角色代入”“合作體驗”“評價分享”為主線，以兒童為主角，以家庭等因素為配角，把兒童實實在在的“生活場”和全員參與的“排演場”“表演場”結合起來，讓兒童置身于每一個源自真實生活的“劇”所營造的教育場景中。《朱德爺爺的扁擔》《少年英雄王二小》《爸爸的煩惱》《保潔阿姨的“百寶箱”》等，既具童趣又極生動的劇目表演，讓兒童深刻感受到知識與生活、藝術與情感、文化與科學的關系，獲得良好的藝術感知與體驗，在參與中更好地積累活動經驗和體驗，在思辨中形成熱愛真善美、摒棄假惡丑的情感，進而養成良好的性格和健全的人格。