“大宋第一伯樂”歐陽修舉薦了多少人才？

梁上汶

獎引后進，如恐不及，賞識之下，率為聞人。

——《宋史·歐陽修傳》

稱歐陽修為“千古伯樂”，最早可追溯到脫脫編修的《宋史》，驚才絕艷如蘇軾、文學成就如曾鞏等不世大才，統統都是歐陽修的門生故吏。

那么，歐陽修究竟舉薦了多少人才？

蘇軾的文學基礎來自父親蘇洵的家學。蘇洵在自己科舉屢屢落敗后，將經世致用的希望寄托于兒子蘇軾、蘇轍身上，在《上張侍郎第一書》中回憶了其對二子的教育：“始學聲律，既成，以為不足盡力于其間，讀孟、韓文，一見以為可作。”

蘇軾自幼便接受了策、論類文章的教育，父親蘇洵認為時文“好奇而務深”“虛浮不實”，倡導“文貴自然”“有所不能自已而作”，這與當時正在醞釀的北宋詩文革新運動暗和。所以，蘇軾年少時接受的教育恰恰跟隨了文學變革的腳步，使得他在日后的科舉考場上，受到了歐陽修的關注。

關于歐陽修與蘇軾，多年來一直盛傳，蘇軾殿試考了第一，但因為歐陽修誤認為這是自己門生曾鞏所寫，為了避免徇私，將此文的真實作者蘇軾降為第二。然而，如果我們深入去看曾鞏和蘇軾的文章，會發現這種說法破綻頗多。相反，真實的情況，可能會更令我們意識到歐陽修對蘇軾的知遇之恩。

宋仁宗嘉祐年間，考生在殿試階段幾乎不會再落榜，只是用來決定最終名次，所以，省試在宋代科舉中才是最重要環節。按《宋史》載，宋代省試“凡進士，試詩、賦、論各一首，策五道，帖《論語》十帖，對《春秋》或《禮記》墨義十條”。到了宋仁宗寶元年間，在李淑的建議下，又改成了：“先策，次論，次賦及詩，次帖經、墨義，而敕有司并試四場，通較工拙，毋以一場得失為去留。”

也就是說，在進士科舉考試中，并非單單考一科，而是綜合策、論、賦、帖經（墨義）四科的總成績，進行綜合排名，蘇軾斬獲第二的《刑賞忠厚之至論》，也僅僅是其中的一個科目而已。

事實上，蘇軾的《刑賞忠厚之至論》與曾鞏《刑賞論》穩健的行文風格有著霄壤之別，曾鞏不喜堆砌辭藻，不喜旁征博引，甚至很少提綱掣領地對文章做出總結，文風樸素。而蘇軾的文章一改五代宋初以來的浮靡艱澀之風，行文平易曉暢，用典炫技頗多。

此外，在當年的科舉考試中，蘇軾的用典也存在著很大問題。

在蘇軾文章中所引用到的《詩·小雅·巧言》中，蘇軾寫道：“君子如祉，亂庶遄已；君子如怒，亂庶湍沮。”

但翻開原文，其實是：“君子如怒，亂庶遄沮；君子如祉，亂庶遄已。”也就是說，蘇軾把原文記混了。

這還不算，在文中所引用的堯帝三阻皋陶判刑的典故中，完全是蘇軾瞎編的：“當堯之時，皋陶為士。將殺人，皋陶曰‘殺之’三，堯曰‘宥之’三。”

蘇軾在短短600多字的文章中用典頻頻出錯，但行文、觀點、論述卻皆是頂尖，這讓當時的主考官歐陽修糾結不已，他的“伯樂”能力也讓他做了比較突破的選擇——給到才華橫溢的蘇軾以第二名的成績。

放榜之后，歐陽修專程去問蘇軾，他文中提到的“堯曰宥之三”的典故出自哪里，結果，蘇軾給了歐陽修一個十分瀟灑的回答：“想當然耳，何必須要有出處。”這種級別的考試，蘇軾敢瞎編典故，也幸虧是遇到了脾氣好又愛才的歐陽修，到底也沒有和他計較，蘇軾也從此順利踏上仕途。

從最后的授予官職來看，蘇軾的總成績并不出彩，甚至處于殿試考生的中下水平：北宋的殿試成績從一甲即為甲科，二至五甲為乙科或丙科，不同的成績對應的是不同的授官職位。蘇軾的最終殿試成績為進士乙科，試后授官縣主簿，處于最基層。

在四科考試中的《春秋》對義中，蘇軾考了第一，后來的《刑賞忠厚之至論》又得了第二，但總成績失常如此，可見其余兩科發揮之差，如果沒有伯樂歐陽修在省試中將蘇軾的文章定為第二，或許蘇軾當年科舉名落孫山也猶未可知。

在蘇軾的同屆考生中，時年39歲的曾鞏可謂一路坎坷。

論及出身以及家庭底蘊，曾鞏并不比蘇軾遜色。曾鞏家族世代為學者，祖父曾致堯，曾任尚書戶部郎中，而父親曾易占，也是太常博士出身，曾任臨州尉、知監等。曾鞏遺傳了家庭的良好基因，天資聰慧、記憶超群，幼時讀詩書，脫口能吟誦，與兄長曾曄一道，勤學苦讀，早在其12歲時，就嘗試寫過科舉《六論》。

可偏偏生不逢時，曾鞏年輕時的科舉考試里，華麗的文風以及劍走偏鋒的奇詭論述往往能博得考官青睞，很明顯，這并不是曾鞏所擅長的。

公元1037～1056年的將近20年間，曾鞏參加的兩次科舉都以落第告終，突如其來的家庭變故又讓曾鞏背負起了沉重的負擔。但好在，這期間曾鞏認識了改變自己一生的伯樂歐陽修，成了歐陽修的門生。

曾鞏與歐陽修認識得很早，是在曾鞏第一次進京考試之后，當時的歐陽修是館閣校勘。曾鞏對于崇好古文的歐陽修向來仰慕，借助這次進京趕考的機會，曾鞏給歐陽修寫了第一封信《上歐陽學士第一書》，在信中，曾鞏希望歐陽修能夠了解到自己的志向，并且希望歐陽修可以收自己入門。

對于不第的曾鞏，歐陽修并沒有任何的輕視，收到曾鞏的信件后，歐陽修被信件內容以及后來的《時務策》打動了。歐陽修發現，這位聲明不顯的曾鞏，不過是因為擅長策論而輕于盛行一時的科舉時文罷了。

發現曾鞏是一位不可多得的人才，歐陽修很快回復曾鞏，并稱其為“其大者固已魁壘，其于小者亦可以中尺度”，并寫了《送曾鞏秀才序》，為曾鞏的屢試不第叫屈，從此將曾鞏收入門下，悉心栽培。

即便曾鞏是個高齡落榜生，歐陽修也對他做出了極高的評價：“過吾門者百千人，獨于得生為喜。”

雖然多次名落孫山，但在歐陽修的極力扶持下，曾鞏并沒有因此放棄仕途，終于在嘉祐二年（1057年）以39歲高齡中了進士。入仕之后，經過歐陽修的舉薦，曾鞏就任于館閣校勘，歐陽修對于文學的見解深深影響了曾鞏，師徒二人的文章具備的紀實性，崇尚實學、反對形式主義的文風，也深深影響了北宋中后期的科舉考場。終其一生，歐陽修都在以自己的方式栽培曾鞏，而曾鞏除了作為北宋詩文革新運動的積極參與者、宋代新古文運動的骨干以外，處理政務風格務實、細致，愿意深入基層調查了解工作，無論是在中央還是地方齊州、越州、洪州都留下了美名，這也是曾鞏對于務實主義者歐陽修提攜之恩的最好回饋。

嘉祐二年（1057年），對于進東京汴梁趕考的眾多學子來說，這不是一個好年份。

如果不小心參加了這一年的科舉考試，那就避不開一件事——崇尚古文運動，并遇到向來反對北宋前期以詩賦取士的考試標準的主考官歐陽修。

在《六一詩話》中，歐陽修宣示了他對過往科舉考試的看法：“自科場用賦取人，進士不復留意于詩。故絕無可稱者。”而擔任當年主考官的歐陽修，自然大刀闊斧地對考試內容進行了改革。

這個改革在當時引起了軒然大波，卻被后世稱為“千年科舉第一榜”，大名鼎鼎的蘇軾、曾鞏正是這場改革的受益者。

歐陽修擔任主考的嘉祐二年，蘇軾、曾鞏只不過是當年科考的一個側影。當年科舉各科共錄取了899人，其中進士388人，在這一大群人中，對后世造成巨大影響的就有10多人，除了上文提及的蘇軾與曾鞏，這份進士名單還有蘇轍、張載、程顥、程頤、曾布、呂惠卿、章惇、王韶……

這些榜上有名的人又達成了什么成就？

王安石變法骨干：章惇、呂惠卿、曾布，對當時社會發展以及后世借鑒有極大參考意義。

關學：由張載創始，以《易》為宗，以《中庸》為體，以《禮》為用，以孔、孟為法。他提出了以“氣”為本的宇宙論和本體論哲學思想。

洛學：以程顥、程頤兄弟提出，以儒學為核心，并將佛、道滲透于其中，旨在從哲學上思辨“天理”與“人欲”，主導兩宋交際的哲學思想。

蜀學：由“三蘇”父子創立的儒學派別，在經學方面頗有造詣。

此外，當屆科舉還出了9名宰執，文官出身的王韶甚至主導了宋夏之間的熙河大捷。嘉祐二年，由歐陽修主持的科舉考試，無論從含金量還是影響力，在這千年的科舉史中，可稱得上巔峰時代。

“門生故吏滿天下”的名士在歷史上并不少見，但論及質量，首推的還當是歐陽修。

歐陽修是個務實主義者，這從他的文章風格就可窺探幾分。歐陽修的思想講究文道并重，講究寫實性和實踐性，也一直倡導詩文革新。歐陽修極力反對五代宋初的夸張虛浮的文風，他認為，自五代到當世的文學作品修飾浮夸、辭藻過于華麗而言之無物。

歐陽修的思想在他主持的科舉考試中體現得淋漓盡致——言簡意賅、言之有物、注重實學，因此，務實的歐陽修也為宋廷篩選出一大批人才，而在歐陽修之后，他的思想仍然在兩宋科舉中因襲，影響深遠。

慧眼獨具的歐陽修既能識才愛才，又能不計親疏舉才薦才，“千古伯樂”的美稱于他而言，應當是實至名歸。