新時(shí)期我國青少年學(xué)習(xí)觀的特點(diǎn)及成因：基于13所大中院校的調(diào)查

■ 歐賢才，段元花，孟祥輝

（1.廣西農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)大學(xué)商學(xué)部，廣西 南寧 530007；2.西安職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)前師范學(xué)院，陜西 西安 710077；3.寧波工程學(xué)院理學(xué)院，浙江 寧波 315211）

有關(guān)學(xué)生對上學(xué)讀書和學(xué)習(xí)基本問題的認(rèn)識(shí)和看法一直備受關(guān)注。這些基本問題包括“知識(shí)是否能改變命運(yùn)，上學(xué)讀書有沒有用，上學(xué)的目的是什么，如何評(píng)價(jià)‘好學(xué)生’，學(xué)習(xí)成就取決于內(nèi)部因素還是外部因素”等，統(tǒng)稱為學(xué)習(xí)觀（或讀書觀）。學(xué)習(xí)觀是人們對上學(xué)接受教育和進(jìn)行知識(shí)學(xué)習(xí)的基本問題的一般性認(rèn)識(shí)和看法，這些基本問題涉及上學(xué)讀書和學(xué)習(xí)活動(dòng)的價(jià)值性、效用性、目的性、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、動(dòng)力來源等方面。學(xué)習(xí)觀決定學(xué)生讀書學(xué)習(xí)的目標(biāo)、方向和動(dòng)力，對青少年學(xué)生的求學(xué)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)行為、學(xué)習(xí)成績等方面都具有重要影響。當(dāng)前我國正處在政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展、互聯(lián)網(wǎng)極大普及、知識(shí)爆炸以及高等教育大眾化的“新時(shí)代”，教師和學(xué)生的教育觀念、工作方式以及學(xué)習(xí)環(huán)境、教學(xué)模式和教學(xué)角色已經(jīng)發(fā)生深刻變化，在這種情況下，我國青少年學(xué)生的學(xué)習(xí)觀有哪些新的發(fā)展趨勢和特點(diǎn)？對這一問題的研究有助于我們改變青少年學(xué)生消極的學(xué)習(xí)觀，引導(dǎo)和培育他們積極的學(xué)習(xí)觀，促進(jìn)有效學(xué)習(xí)。本研究對高中、高職、本科三個(gè)教育階段的在校學(xué)生的學(xué)習(xí)觀進(jìn)行問卷調(diào)查與分析，以期全面深入地了解新時(shí)期我國青少年的學(xué)習(xí)觀特點(diǎn)。

一、調(diào)查對象與方法

（一）調(diào)查對象

本次調(diào)查向廣西13所大中院校在校學(xué)生發(fā)放問卷2651份，回收2324份，有效問卷2035份，有效率為87.6%。其中，“雙一流”高校1所，共208人（10.2%）；普通公辦本科院校3所，民辦本科院校2所，共854人（42.0%）；高職院校3所，共483人（23.7%）；高中4所，共490人（24.1%）。男生874人（42.9%），女生1094人（53.8%），未填寫性別信息者67人（3.3%）；生源地中，農(nóng)村 1152人（56.6%），縣城 457人（22.5%），城市 375人（18.4%），未填寫家庭所在地信息者51人（2.5%）。

（二）調(diào)查問卷及調(diào)查方法

調(diào)查工具為自編的《大中學(xué)生學(xué)習(xí)觀調(diào)查問卷》，包括知識(shí)價(jià)值觀、讀書效用觀、求學(xué)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)成就定向和學(xué)習(xí)成就歸因等五個(gè)維度。每個(gè)維度均設(shè)計(jì)3～5個(gè)題目，題目選項(xiàng)分為“同意”“中立”和“不同意”三個(gè)（在統(tǒng)計(jì)分析中，分別對應(yīng)于“認(rèn)同”“中立”和“不認(rèn)同”三種態(tài)度）。

按班級(jí)隨機(jī)整群抽樣。問卷分為紙質(zhì)版和電子版兩種，紙質(zhì)版問卷由輔導(dǎo)員、班主任或班干在教室現(xiàn)場統(tǒng)一發(fā)放和當(dāng)場回收。電子版問卷一部分通過網(wǎng)絡(luò)問卷調(diào)查平臺(tái)讓全班學(xué)生統(tǒng)一登錄填寫，另一部分在學(xué)校計(jì)算機(jī)機(jī)房統(tǒng)一發(fā)送Excel格式的問卷進(jìn)行填寫和回收。所有問卷都是匿名填寫。

二、新時(shí)期我國青少年學(xué)習(xí)觀的特點(diǎn)

（一）知識(shí)價(jià)值觀：知識(shí)邊緣化傾向

知識(shí)價(jià)值觀是人們關(guān)于知識(shí)的重要性和意義的一般性認(rèn)識(shí)和看法。調(diào)查顯示，對于“有知識(shí)不如有錢”“有知識(shí)不如有關(guān)系”“學(xué)得好不如嫁得好”“擁有高學(xué)歷不如擁有好背景”等關(guān)于知識(shí)價(jià)值邊緣化的四個(gè)題目，認(rèn)同的比例都在20%左右（介于16%～25%），不認(rèn)同的比例都在40%左右（介于36%～51%）。此外，在所有知識(shí)價(jià)值邊緣化題目上，男生認(rèn)同的比例都高于女生認(rèn)同的比例；本科生認(rèn)同比例最低，高職生認(rèn)同比例最高，高中生認(rèn)同比例居中。這表明，部分青少年學(xué)生存在知識(shí)價(jià)值邊緣化傾向，即認(rèn)為知識(shí)的重要性不如金錢、關(guān)系、婚姻和家庭背景等非知識(shí)因素的重要性。

（二）求學(xué)動(dòng)機(jī)：個(gè)人實(shí)用主義傾向

求學(xué)動(dòng)機(jī)是指推動(dòng)人們上學(xué)讀書和學(xué)習(xí)趨向特定目標(biāo)的內(nèi)在動(dòng)力。調(diào)查顯示，在國家主義（以“為國家和社會(huì)服務(wù)”為讀書的首要目的）求學(xué)動(dòng)機(jī)上，認(rèn)同“讀書的主要目的是為了建設(shè)祖國和服務(wù)社會(huì)”的比例約40%，但對此否定的比例只有15%左右，中立者則約45%。在個(gè)人實(shí)用主義求學(xué)動(dòng)機(jī)上，認(rèn)同“讀書的主要目的是為了找到好工作”的比例高達(dá)57%，不認(rèn)同的比例只有16%；認(rèn)同“上學(xué)讀書是為了在社會(huì)上出人頭地”的比例達(dá)到40%，不認(rèn)同的比例只有23%。以上結(jié)果說明，當(dāng)前我國青少年學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)呈現(xiàn)出明顯的個(gè)人化和實(shí)用化特點(diǎn)，即上學(xué)讀書的需求和目的變得更為“現(xiàn)實(shí)”，但同時(shí)大多數(shù)學(xué)生并未否定為服務(wù)國家和社會(huì)而讀書的求學(xué)動(dòng)機(jī)。

（三）讀書效用觀：“讀書無用論”退潮

“讀書無用論”是指人們基于教育投入與回報(bào)的對比權(quán)衡之后認(rèn)為讀書收益過低或不值得的看法。“讀書無用論”自20世紀(jì)文革后期開始，到本世紀(jì)初已發(fā)展為“第三次社會(huì)思潮”，并被一些學(xué)者冠之以“新讀書無用論”[1]。本次調(diào)查顯示，不論是對“讀書可以改變命運(yùn)”，還是對“讀大學(xué)也不能一定找到好工作”，或是對“讀大學(xué)浪費(fèi)金錢或浪費(fèi)青春”，認(rèn)同“讀書無用”的比例都不到10%，而認(rèn)同“讀書有用”的比例則高達(dá)近70%～80%。這說明總體上多數(shù)青少年學(xué)生認(rèn)同“讀書有用”，持“讀書無用論”者只是少數(shù)，這與一些學(xué)者認(rèn)為“讀書無用論”流行的觀點(diǎn)不符。值得注意的是，“讀書無用論”的消退與上文提到的知識(shí)價(jià)值邊緣化傾向并不矛盾。在本研究中，讀書效用觀反映的是學(xué)生對讀書本身帶來的經(jīng)濟(jì)收益以及讀書對個(gè)人前途的作用的評(píng)價(jià)，它并不和家庭地位、社會(huì)關(guān)系等社會(huì)背景因素比較，因而是一種“絕對價(jià)值評(píng)價(jià)”；而知識(shí)價(jià)值觀邊緣化傾向反映的是學(xué)生將知識(shí)的價(jià)值與各種社會(huì)背景因素的作用相比較之后的結(jié)果，因而是一種“相對價(jià)值評(píng)價(jià)”。當(dāng)我們將讀書效用和知識(shí)價(jià)值統(tǒng)合為“知識(shí)文化價(jià)值”時(shí)，以上結(jié)果表明，知識(shí)文化的絕對價(jià)值在當(dāng)前我國青少年群體中并沒有被動(dòng)搖（“讀書無用論”認(rèn)可度低），但是其相對價(jià)值（與各種社會(huì)背景因素比較）卻在一定程度上存在被削弱的傾向（知識(shí)邊緣化傾向）。

（四）學(xué)習(xí)成就定向：“唯分?jǐn)?shù)論”消退

學(xué)習(xí)成就定向即“學(xué)習(xí)成就目標(biāo)定向”，是指人們確定學(xué)習(xí)應(yīng)達(dá)到的目標(biāo)狀態(tài)并以之指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)活動(dòng)的心理過程。調(diào)查結(jié)果顯示，不論是實(shí)踐動(dòng)手能力還是綜合素質(zhì)、身心健康或是創(chuàng)造力，都有超過60%的學(xué)生認(rèn)為它們比學(xué)習(xí)成績更重要，而認(rèn)為學(xué)習(xí)成績更重要的比例都不到10%。此外，認(rèn)同以學(xué)習(xí)成績好壞作為“好學(xué)生”標(biāo)準(zhǔn)的人數(shù)比例只有6.3%。這表明，多數(shù)青少年學(xué)生的學(xué)習(xí)成就目標(biāo)是“素質(zhì)定向”的，而不是“分?jǐn)?shù)定向”的，“唯分?jǐn)?shù)論”者只是少數(shù)，這與社會(huì)上過分渲染的青少年學(xué)生“唯分?jǐn)?shù)論”嚴(yán)重的情況不符。

（五）學(xué)習(xí)成就歸因：“自我決定論”傾向

學(xué)習(xí)成就歸因是人們關(guān)于學(xué)業(yè)成就的影響和決定因素的推斷，通常分為內(nèi)歸因和外歸因兩種。調(diào)查結(jié)果顯示，認(rèn)同“學(xué)習(xí)好壞關(guān)鍵是在學(xué)生而不是老師”的比例約為45%，不認(rèn)同的比例約為25%；認(rèn)同“沒有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師”的比例約為20%，不認(rèn)同的比例約為41%。對“學(xué)習(xí)主要靠自學(xué)而不是老師教”的認(rèn)同比例相近，均為33%左右。這表明，當(dāng)前青少年學(xué)生的學(xué)習(xí)成就歸因主要為內(nèi)歸因，即“自我決定論”傾向。

三、新時(shí)期我國青少年學(xué)習(xí)觀的成因

（一）“關(guān)系文化+網(wǎng)絡(luò)媒體負(fù)面報(bào)道”強(qiáng)化知識(shí)價(jià)值邊緣化

本研究顯示，首先，我國部分青少年存在知識(shí)價(jià)值邊緣化的傾向，即認(rèn)為知識(shí)的重要性不如金錢、關(guān)系、婚姻和背景等其他社會(huì)因素的重要性。袁海軍指出，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，經(jīng)濟(jì)效益準(zhǔn)則滲透到知識(shí)文化的各個(gè)領(lǐng)域，知識(shí)圍繞經(jīng)濟(jì)活動(dòng)運(yùn)轉(zhuǎn)，與經(jīng)濟(jì)無關(guān)的知識(shí)（如部分科學(xué)和人文知識(shí)）受到了冷落，導(dǎo)致知識(shí)價(jià)值邊緣化[2]。其次，我國社會(huì)各領(lǐng)域長期受“請客送禮”“拉人情找關(guān)系”“靠社會(huì)背景”等人情關(guān)系文化的影響，包括學(xué)習(xí)、就業(yè)、為官、經(jīng)商等領(lǐng)域，不少青少年對這一文化從小就耳濡目染，因而容易產(chǎn)生知識(shí)價(jià)值邊緣化傾向。最后，現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)媒體對依靠金錢、關(guān)系、背景解決問題或成功成名的新聞案例的過度渲染和“過度消費(fèi)”，放大了人情關(guān)系等社會(huì)背景因素對人們社會(huì)成就的影響作用，無形中弱化了知識(shí)的價(jià)值和作用。

（二）就業(yè)壓力催生個(gè)人實(shí)用主義求學(xué)動(dòng)機(jī)

本研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前有相當(dāng)一部分青少年表現(xiàn)出個(gè)人實(shí)用主義的求學(xué)動(dòng)機(jī)。這一結(jié)論與已有的多項(xiàng)研究結(jié)果[3-6]相符。當(dāng)前大學(xué)生“就業(yè)難”問題使現(xiàn)代青少年學(xué)生的個(gè)人生存危機(jī)感陡增，他們更加關(guān)注個(gè)人的前途命運(yùn)、家境改變等現(xiàn)實(shí)問題，因而個(gè)人實(shí)用主義的求學(xué)動(dòng)機(jī)突出。個(gè)人實(shí)用主義的求學(xué)動(dòng)機(jī)可能會(huì)妨礙他們樹立遠(yuǎn)大的目標(biāo)和崇高的理想信念，但另一方面也有助于他們明確具體的求學(xué)動(dòng)機(jī)和職業(yè)發(fā)展目標(biāo)。值得指出的是，對很多青少年學(xué)生來說，個(gè)人實(shí)用主義的求學(xué)動(dòng)機(jī)并不意味著與以愛國和奉獻(xiàn)為核心的國家主義求學(xué)動(dòng)機(jī)相矛盾，因?yàn)槎咴诤艽蟪潭壬鲜强梢杂袡C(jī)結(jié)合的。因此，在青少年思想政治教育實(shí)踐上，我們不能只強(qiáng)調(diào)國家民族在現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)等方面的落后與危機(jī)，而應(yīng)同時(shí)展現(xiàn)我國當(dāng)前科技和經(jīng)濟(jì)發(fā)展給青少年提供的廣闊平臺(tái)，激發(fā)學(xué)生的成就動(dòng)機(jī)和自我實(shí)現(xiàn)，引導(dǎo)他們將個(gè)人的成長與國家的發(fā)展相融合。

（三）現(xiàn)代城市社會(huì)融入需要引發(fā)“讀書無用論”退潮

目前教育界和學(xué)界對“讀書無用論”現(xiàn)象還存在爭議，有些學(xué)者認(rèn)為是真命題[7]，而有些學(xué)者則認(rèn)為是偽命題[8-9]。本研究調(diào)查結(jié)果顯示，青少年學(xué)生中持“讀書無用論”者不到10%，而反對“讀書無用論”的比例則高達(dá)70%～80%，即“讀書無用論”并非普遍現(xiàn)象，這一結(jié)論與已有多項(xiàng)調(diào)查研究[10-12]結(jié)論相符。如果說“讀書無用論”是過去的一種社會(huì)思潮，那么這種思潮在當(dāng)今時(shí)代已經(jīng)逐漸退潮，人們應(yīng)重新審視“讀書無用論”。

首先，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展、全面滲透的當(dāng)今時(shí)代，不論是城市還是農(nóng)村的青少年，他們都發(fā)現(xiàn)自己的生活、學(xué)習(xí)、出行、購物、交友、娛樂等方面都與現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)密切相關(guān)，也深刻認(rèn)識(shí)到?jīng)]有基本的科學(xué)文化知識(shí)就無法跟上時(shí)代潮流。因此，上學(xué)讀書作為掌握現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)和技術(shù)的必要和主要途徑，其價(jià)值和重要性不言而喻。

其次，隨著我國城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加速，越來越多的農(nóng)村青少年向往和渴望融入城市生活，但他們深知只有具備較高的教育文化水平，才能在城市里生存和發(fā)展，才能更好地融入現(xiàn)代社會(huì)。

最后，那些農(nóng)村出身的大學(xué)生畢業(yè)后絕大多數(shù)都沒有再回到農(nóng)村務(wù)農(nóng)，而是留在城市里并有著比較“體面”的工作和身份，而那些知識(shí)和文化較低的農(nóng)村青年則多數(shù)很難在城市里立足，這一客觀事實(shí)給農(nóng)村青少年帶來的直觀感受就是，“多讀書，有知識(shí)，才能成為城市人”，因而“讀書無用論”難以得到認(rèn)同。

此外，少數(shù)學(xué)生持有“讀書無用論”的看法并非真的認(rèn)為讀書無用，而更多的是一種心理防御，即把“讀書無用論”當(dāng)作是逃避某種困難或挫折的“借口”，以維護(hù)自尊。例如，有研究發(fā)現(xiàn)，家庭經(jīng)濟(jì)越困難的學(xué)生越可能形成“讀書無用論”的思想[13]，那些厭學(xué)、學(xué)習(xí)成績差、升學(xué)無望[14]或就業(yè)壓力大[15]的學(xué)生更傾向于認(rèn)同“讀書無用論”。對于部分學(xué)生來說，“讀書無用論”并非是他們的原生觀念，而更多的是他們感覺自己“考不上、學(xué)不好、找不著工作”之后的阿Q精神產(chǎn)物，是“讀書無望論”的衍生物。

（四）分?jǐn)?shù)壓力及多元評(píng)價(jià)理念抑制“唯分?jǐn)?shù)論”流行

長期以來，社會(huì)各界對我國教育制度和教育理念方面的批判對象之一就是“唯分?jǐn)?shù)論”，以致社會(huì)上形成了我國青少年學(xué)生普遍存在“唯分?jǐn)?shù)論”的假象。但本研究調(diào)查結(jié)果顯示，當(dāng)前青少年學(xué)生的學(xué)習(xí)成就目標(biāo)多為“素質(zhì)定向”型，即把綜合素質(zhì)、創(chuàng)造力、實(shí)踐能力的重要性置于學(xué)習(xí)成績之上，“唯分?jǐn)?shù)論”并非普遍現(xiàn)象。李業(yè)杰和徐曉君[16]的調(diào)查也發(fā)現(xiàn)，70%的“90后”大學(xué)生認(rèn)為“分?jǐn)?shù)盡力爭取就行，沒必要過分看重”，只有17%的人十分看重成績。實(shí)際上，分?jǐn)?shù)對于很多學(xué)生都具有兩面性。一方面，好成績是學(xué)生的主要學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)動(dòng)力來源，另一方面好成績和高分?jǐn)?shù)又意味著更多的投入、更少的自由以及更大的壓力，因而在情感上又本能地對分?jǐn)?shù)產(chǎn)生排斥感，導(dǎo)致“唯分?jǐn)?shù)論”難以得到普遍認(rèn)同。其次，近年來，我國在招生錄取上改變以往片面看重成績的做法，改以實(shí)施等級(jí)評(píng)分制、綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)、自主招生、考核制等側(cè)重綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)的考核錄取方法，在一定程度上扭轉(zhuǎn)了學(xué)校、教師、家長和學(xué)生的“唯分?jǐn)?shù)論”觀念。

（五）網(wǎng)絡(luò)自學(xué)模式強(qiáng)化“自我決定論”傾向

本研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前青少年學(xué)生對學(xué)習(xí)成就的歸因主要是內(nèi)歸因，即認(rèn)為學(xué)習(xí)成就主要取決于學(xué)生自身的因素以及個(gè)人的努力（“自我決定論”），這一結(jié)論與其他一些學(xué)者的研究結(jié)果相一致。例如，魏秀超[17]的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，高中生對語文、英語、數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)歸因都主要是內(nèi)歸因。在成才影響因素方面，郭文文[18]、白楊青[19]的研究發(fā)現(xiàn)，大部分高中生和大學(xué)生都做內(nèi)歸因。學(xué)習(xí)成就的“自我決定論”傾向一方面源于人們樸素的內(nèi)因決定論觀點(diǎn)，即認(rèn)為個(gè)人的命運(yùn)由個(gè)人主宰，另一方面和近年來興起的網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)模式有關(guān)。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，知識(shí)和信息的來源不再局限于傳統(tǒng)的課本、老師和教輔資料，互聯(lián)網(wǎng)提供了幾乎無所不包的教學(xué)資源，甚至要多于學(xué)校和教材提供的信息。在這種情況下，學(xué)生在學(xué)習(xí)上對老師的依賴明顯降低；老師和師生之間的教學(xué)角色也不再是單純的你教我學(xué)，更多的是“學(xué)生在老師指導(dǎo)下自學(xué)”或“學(xué)生自學(xué)后老師點(diǎn)評(píng)指導(dǎo)”等自學(xué)模式，例如基于互聯(lián)網(wǎng)的翻轉(zhuǎn)課堂、慕課、網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)、自適應(yīng)學(xué)習(xí)等現(xiàn)代自學(xué)模式的發(fā)展，這些自學(xué)模式對青少年學(xué)習(xí)成就的“自我決定論”起到了強(qiáng)化作用。

四、培育青少年積極學(xué)習(xí)觀的建議

總體而言，當(dāng)前我國青少年的學(xué)習(xí)觀呈現(xiàn)出一些與傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)不同的新特點(diǎn)，其中既有積極的方面也有消極的方面，有關(guān)部門需加強(qiáng)教育和引導(dǎo)，培養(yǎng)青少年學(xué)生積極的學(xué)習(xí)觀。

（一）利用網(wǎng)絡(luò)媒體宣傳主流的知識(shí)價(jià)值觀

當(dāng)前，基于互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)手機(jī)的網(wǎng)絡(luò)新媒體已成為主流媒體，它們對大眾文化和價(jià)值觀具有“第一影響力”[20]。針對部分青少年存在知識(shí)價(jià)值觀邊緣化的傾向，網(wǎng)絡(luò)媒體要扛起宣傳主流價(jià)值觀的大旗，更多地宣傳依靠自身知識(shí)和技能獲得成功的典型人物事跡，使青少年堅(jiān)信“知識(shí)就是力量”“知識(shí)就是財(cái)富”；反之，不應(yīng)過分渲染通過金錢、關(guān)系、人情等背景因素獲得社會(huì)成就的事例，因?yàn)檫@些事例會(huì)對青少年的知識(shí)邊緣化傾向產(chǎn)生暗示和示范作用。

（二）改變傳統(tǒng)的青少年民族危機(jī)感教育模式

以往關(guān)于青少年民族危機(jī)感的教育模式，主要圍繞中華民族被侵略和被分裂的屈辱和危亡歷史展開，但處于和平年代的青少年缺少與這些歷史有關(guān)的親身經(jīng)歷和直觀感受，因而難以形成深刻持久和迫切的民族危機(jī)感。對此，我們要與時(shí)俱進(jìn)地轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的民族危機(jī)感教育模式，基于當(dāng)前國情，突出我國在現(xiàn)代科學(xué)文化和技術(shù)方面的落后與危機(jī)（如科技上被國外“卡脖子”），激發(fā)現(xiàn)代民族危機(jī)感和個(gè)人責(zé)任感，增強(qiáng)青少年為振興國家民族的未來而努力學(xué)習(xí)的求學(xué)動(dòng)機(jī)。

（三）探索青少年學(xué)習(xí)觀的綜合教育法

過去有關(guān)青少年學(xué)習(xí)觀的教育存在內(nèi)容零散、主體和方法單一等不足，其教育效果缺乏系統(tǒng)性和實(shí)效性，因而需要實(shí)施綜合性的教育，即整合各種教育資源和動(dòng)員多方教育主體，采用多樣化的教育方法和教育手段對青少年的學(xué)習(xí)觀進(jìn)行引導(dǎo)和教育。具體來說，除了專門的學(xué)校思想政治教育活動(dòng)（如德育課、思政課以及主題教育活動(dòng)等）和學(xué)校心理健康教育活動(dòng)外，還應(yīng)在班級(jí)活動(dòng)、專業(yè)課堂思政、實(shí)習(xí)實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)、勞動(dòng)教育以及家庭教育中融入青少年學(xué)習(xí)觀的教育。

（四）持續(xù)深化教育改革，大力推進(jìn)素質(zhì)教育

應(yīng)試教育催生了青少年學(xué)生消極片面的學(xué)習(xí)觀（如“唯分?jǐn)?shù)論”），因而需持續(xù)深入進(jìn)行教育改革，大力推進(jìn)素質(zhì)教育。例如，改革行政體制，縮小體制內(nèi)和體制外的福利待遇差異，增加職業(yè)技能突出但學(xué)歷較低的高級(jí)技工人才的階層上升機(jī)會(huì)[21]。再如，改變“唯分?jǐn)?shù)論”“一考定終身”的高考招考模式，探索多次考試、綜合素質(zhì)考核等新方法，引導(dǎo)學(xué)生樹立以綜合素質(zhì)為導(dǎo)向的學(xué)習(xí)和發(fā)展目標(biāo)。