小學道德與法治融入地域文化的教學探究

何培華

（福建省仙游縣度尾中心小學，福建 仙游 351266）

祖先給我們留下的豐富而又寶貴的財產(chǎn)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化影響著一代又一代的中國人，俗話說：“樹影再長也是離不開根的。”傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是每個人義不容辭的責任，而這個責任的關(guān)鍵在教育，教育的重點在廣大青少年，青少年是祖國的未來，是祖國未來發(fā)展的中堅力量，其思想道德素質(zhì)，是一項關(guān)乎到國家前途和民族命運的大事，而怎樣在學生的幼小心靈中從小就植入愛國主義的情懷，滲入好中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的精髓并充分利用豐富的地域文化資源是一項刻不容緩的任務(wù)。青少年受教育的主課堂在學校，要如何讓小學道德與法治課堂成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的載體，系統(tǒng)、科學、全面的傳承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和地域的特色文化，讓學生從小種植愛國情懷，樹立民族自信心，是我們學校德育教育的終極目標。

一、地域特色文化融入道德與法治的優(yōu)勢

在小學道德與法治教學中，能夠把地域特色文化與學生的生活相聯(lián)系起來，學生也會學得不亦樂乎，而且更加符合新課標所提出的教學要求。地域特色文化在平時的教學中有以下幾方面優(yōu)勢：

（一）教材與地域特色的結(jié)合

地域文化在小學道德與法治教學過程中有著很高的應(yīng)用率。首先，教師在教學中，要做到敢于大膽的放手，不要過于主導著整個課堂，忽略了學生的主體地位，學生說得少、查得少就無法突顯出地域文化的作用。其次，要盡可能地發(fā)揮地域文化的特色功能，讓學生學習的興趣得以激活。因此，教師在進行教學設(shè)計時，要參考相關(guān)的教學實例，不能僅僅依靠教材內(nèi)容，充分利用好地域的特色文化，將教材和地域文化二者相互融合，進而達到教學目的。課上可以結(jié)合當?shù)氐牡赜蛱厣尳處煂W生開展有相關(guān)的歷史文化教育，莆田的媽祖文化、戲曲文化、民俗文化等。結(jié)合小學道德與法治中介紹自己的家鄉(xiāng)文化相關(guān)板塊進行有效的教學，而列舉的地域特色文化就能更好地為開展好道德與法治的這些板塊教學提供有力又有根據(jù)性的教育，可謂是相輔相成。

（二）實現(xiàn)課程內(nèi)容的豐富化

將地域特色文化與小學道德與法治課程的融合，在依照教材的統(tǒng)一指導下，把教學內(nèi)容以新的方式進行呈現(xiàn)，改變過去理論多案例少的情況，進而提升課程的魅力。適時地向?qū)W生開展愛國主義教育更是新課標里強調(diào)的，小學道德與法治就是一門開展愛國主義教育的學科，以往只局限在課本的插圖上，而走馬觀花的瀏覽早已滿足不了學生的快樂學習了，正是這地域性的特色教育給教師提供了豐富的素材，可以貫穿其中，幫助教師真正的開展愛祖國愛家鄉(xiāng)的思想情懷。如在教學三年級上冊《道德與法治》第二單元《我在這里長大》的第二課《請到我的家鄉(xiāng)來》，教師就可以先讓學生回去收集一些有關(guān)于家鄉(xiāng)特色文化的資料進行展示，學生毫不吝嗇地展示的家鄉(xiāng)的吃、住、行等一些風俗，令我印象深刻的一位小女生所展示的“莆田媽祖文化”，媽祖，一位普普通通的漁民的女兒，她從小生活的海邊，熱愛勞動，見義勇為、扶危濟困、無私奉獻的種種事跡讓人感動不已，我們可以從中體會到媽祖所散發(fā)出的一種優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)美德。這些美德不正是對孩子進行愛國主義教育的好素材嗎？它能更好地培養(yǎng)學生的愛國精神。

（三）呈現(xiàn)教學效果的立體性

在傳統(tǒng)的道德與法治的教學中，教師往往是遵循“教師—教材—學生”這樣的教學思路，如果在教學中將地域特色文化融入后，就可能打破了這種傳統(tǒng)模式的束縛，進化成為“教師—教材—地域文化—學生”這種新型靈巧的教學模式，讓教學內(nèi)容與時代相容、與歷史相依、與未來相近，呈現(xiàn)出立體化的教學效果。例如，在普通平常的歲時令中，透出強烈的正義剛強的民族精神。春節(jié)時，在莆仙地區(qū)仍保留貼“白額春聯(lián)”的習俗，人們用貼白額春聯(lián)表達對侵犯者殘忍暴虐的抗爭。同時，莆仙地區(qū)還留有不少的民俗活動，是為了紀念歷史上為莆仙大地人民英勇反抗外敵而壯烈犧牲的英雄人物。而這些內(nèi)容融入到課堂教學中，激發(fā)了學生的學習積極性，讓學生對家鄉(xiāng)更容易產(chǎn)生主人翁的意識，提升了課堂的互動效果。

二、地域特色文化融入道德與法治的策略

（一）地域文化適時導入，讓學生們學得興趣盎然

成功的導入已經(jīng)讓一堂好課打開了美麗的風景，會有更多的孩子被你帶入到優(yōu)秀的課堂當中去，并吸引著學生學習的興趣。所以能夠設(shè)計好一個別樣的導入環(huán)節(jié)就顯得尤為重要。如在教學三年級上冊道德與法治第二單元《我在這里長大》的第四課《我的家鄉(xiāng)在這里（一）》時，教師在導課環(huán)節(jié)就可以自然的導入自己家鄉(xiāng)的地域文化特色，借助地域文化的特點來把學生帶入課堂，并以此激發(fā)他們的學習興趣。這一課的教學目標是讓學生知道自己家鄉(xiāng)的風景名勝并能用自己的話對自己的家鄉(xiāng)進行一番介紹，通過介紹和交流家鄉(xiāng)的風景名勝和豐富的物產(chǎn)，激發(fā)學生熱愛家鄉(xiāng)的思想感情。在課前，教師就設(shè)計好調(diào)查“我的家鄉(xiāng)”的表格（風景名勝、風俗文化、特產(chǎn)小吃等），讓學生通過詢問長輩、查找資料等方法先記錄下自己筆下的家鄉(xiāng)，教師在教學伊始，同樣也通過多媒體向?qū)W生出示了一組圖片，在圖片上學生看到了美麗的家鄉(xiāng)風光，在向?qū)W生出示圖片之后提問學生：“看了這些圖片，想到了些什么，又有什么想說的呢？”同學們經(jīng)過討論并結(jié)合小組填寫好的表格，大家暢所欲言，提高了整節(jié)課的討論氛圍，最后再進行一輪的小組匯報表演，讓教師與學生在互相探討小結(jié)的情況下，自己說出了我們的家鄉(xiāng)值得驕傲和細說的地方，情境創(chuàng)設(shè)好了，學生就學得就有信心又開心，對自己家鄉(xiāng)的地域文化的認識就產(chǎn)生了更加濃厚的興趣，從而達到了預(yù)設(shè)的教學目標。

（二）地域文化的充分利用，讓學生的主體作用得以發(fā)揮

《小學道德與法治》課程標準指出，“教師是兒童學習的支持者、合作者、指導者”。在參與學生的活動中，學生是課堂的主人，教師應(yīng)當想方設(shè)法喚醒學生的這種主體意識，讓他們能在課堂上發(fā)揮出主導的作用。那么要發(fā)揮出學生的主導作用，就應(yīng)該讓學生在課堂上通過自己的生活實際來提出相關(guān)的問題情境，正確地引導學生學會探究；如在教學《小學道德與法治》四年級下冊第四單元第一課《我們當?shù)氐娘L俗》，在教學過程中教師可以適時地設(shè)計一些選擇判斷類的圖片讓學生先進行一番辨別，而后再引導學生進一步的展開討論延伸，激發(fā)學生熱愛家鄉(xiāng)，多多關(guān)注家鄉(xiāng)的風俗活動，養(yǎng)成主動參與家鄉(xiāng)的風俗的行為與習慣。在課堂上，教師播放春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)等傳統(tǒng)文化節(jié)日家鄉(xiāng)的一些習俗，觀看后引導學生討論交流，說說自己的家鄉(xiāng)還有哪些自己經(jīng)歷過的好玩的有趣的傳統(tǒng)風俗。學生在討論的過程中談到莆仙戲，由于近幾年開展的莆仙戲進校園，讓學生對莆仙戲有一知半解，通過查閱資料，明白了莆仙戲也是福建地區(qū)的古老漢族戲曲劇種之一，因為它迄今為止仍然保留不少宋元南戲音樂元素，所以被譽為“宋元南戲的活化石”，我們也有責任要傳承。在分享中，學生們重點對自己家鄉(xiāng)的這個活化石有了更進一步的了解，思維就變得更加活躍起來了，達到了預(yù)期的效果了。

（三）地域文化的實踐聯(lián)系，讓學生的學習方式更多樣化

著名教育家陶行知說過：“知識來源于生活，也應(yīng)回歸于生活。”讀萬卷書不如行萬里路，在小學《道德與法治》這門學科的教學中，教師應(yīng)該因時因地的積極開展相應(yīng)的社會實踐活動，將實踐與地域文化相結(jié)合，讓學生的學習方式更加的多樣化，這樣就激起了學生的童真童趣，學生變得開心而更加積極起來，學習的效率也可以說會是事半功倍了。在教學“請到我的家鄉(xiāng)來”第二課時，教師可以布置一些實踐作業(yè)：同學們，莆田是一個有著豐富地域文化的地區(qū)，每一個著名的景點都有著意味深長的故事，同學們可以利用周末，在家長的陪同下去走走自己家鄉(xiāng)的著名景點，并記錄下它的故事，拍下你游覽的足跡，上課時帶過來和同學們交換分享。通過布置了實踐作業(yè)，學生們在家長的幫助下記錄了不止類似九鯉湖、天馬山這些風景，更有廣化寺、麥斜巖、南少林等更多的風景名勝，既增長了學生的見識又讓其他同學也了解了更多的家鄉(xiāng)地域文化。布置了這樣的課后實踐活動，讓學生的學習方式更多樣化了，這樣學生學著學著就更加熱愛自己的家鄉(xiāng)，形成學生熱愛自己的家鄉(xiāng)的情感。所以說，傳統(tǒng)文化之地域文化也可以作為珍貴的生活教學資源，讓教師在教學中充分的發(fā)揮所應(yīng)有的教學優(yōu)勢，起到有效發(fā)揮傳統(tǒng)優(yōu)秀文化之地域文化的作用。

（四）讓學校、家庭、社會三位一體，共同推進學生的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育

學生的健康成長以及文化素質(zhì)的養(yǎng)成并不是在學校就順理學成，同時受到其他因素的影響，如家庭環(huán)境、學校氛圍、社會背景等多方面因素的影響。構(gòu)建學校、家庭、社會三位一體的教育，讓其在最大程度優(yōu)化三方現(xiàn)有的資源配置，發(fā)揮其最大的作用，共同推進學生對地域傳統(tǒng)文化的認知。鑒于學生的好奇心，他們會主動地認識許許多多的新事物，但是僅僅依靠課本、課堂，是完全不夠。例如，在教學地域文化人物——李耕。李耕作為一名著名畫家，只有通過走進他的作品和故居，才能更加真切感受人物的精神世界。因此，這就需要家庭和社會的二者共同協(xié)助，家長可以利用周六日的時間，帶領(lǐng)學生走進李耕故居，在欣賞畫作的同時，感受人物的生活，進而激發(fā)學生對家鄉(xiāng)文化人物的熱愛和主動探究的精神。

因此，只有家校合作，積極配合，齊頭并進、整體聯(lián)動為學生創(chuàng)造更加有利于學生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的學習良好氛圍。為此我校建立微官網(wǎng)，各班成立家長委員會，學校成立家校平臺，建立家委會，充分的發(fā)揮學校的德育平臺，利用各大櫥窗、黑板報、紅領(lǐng)巾雛鷹廣播站等適時地宣傳優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教育，在學校開展的各種大型的活動鼓勵下家長積極參與其中，感受文化帶給孩子乃至整個家庭的幫助。

（五）感悟地域文化特色，豐富學生的情感和創(chuàng)新精神

千百年以來，莆仙勞動人民用勤苦耐勞的精神鑄就了獨具特色的地域文化，它們具有鮮明的特點，比如：敢于拼搏、愛鄉(xiāng)敬祖、重情重義、熱愛山海等精神。這些精神能迅速融入人們的日常生活中，對于豐富學生的情感需求有充分的助力，教師在教學中可以將這些特色文化融入當中，在課堂中逐漸地豐富學生的情感體驗，從生活中的隨處可感、可觀處感受地域文化所帶來的魅力體驗。敢于拼搏的精神可以教導學生自立自強、直面挫折；愛鄉(xiāng)敬祖的精神可以讓學生明白傳承文明家風的重要性；重情重義的精神使學生感受民族大義精神，豐富學生的情感體驗；熱愛山海的精神引領(lǐng)學生明白生態(tài)文明建設(shè)的意義，感受木蘭溪治理工程的宏大目標。

同時，地域文化除了帶給我們優(yōu)秀的民族精神以外，還賦予了我們新一代繼承者們繼往開來、創(chuàng)新進步的責任。因此，教師在道德與法治的課程中，要將地域文化和課程內(nèi)容進行合理、創(chuàng)新的有機結(jié)合，不僅僅是引導學生感受地域文化的魅力，也要激發(fā)學生對地域傳統(tǒng)文化的探究和創(chuàng)新精神。在教學活動中，可以通過一些典型的地域文化事件，融合具有特色文化的德育教育目標，建立一個新型的師生關(guān)系，在融洽愉快的氛圍中培養(yǎng)探究、創(chuàng)新精神。教師在追求“育人”目標的同時，也在促進高效課堂的不斷提升，進而培養(yǎng)學生的個人能力和個人素質(zhì)的全方位發(fā)展。

三、結(jié)語

總之，中華傳統(tǒng)文化博大精深，源遠流長，教師應(yīng)該認識到在《道德與法治》這門課程中積極地滲入優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教育的重要性，在平時的教學中盡可能的多運用，并結(jié)合豐富的活動在進行相關(guān)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學時，積極發(fā)揮學生主體地位的作用，盡可能的多鼓勵、多發(fā)現(xiàn)、多繼承、多發(fā)揮中華優(yōu)秀文化在德育課教學中的作用，讓我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到可持續(xù)性的發(fā)展，實現(xiàn)青少年學生文化道德素養(yǎng)的提升與良好品格的塑造。