高校網(wǎng)絡(luò)育人特點(diǎn)與原則探析

郝 磊

（西安郵電大學(xué)馬克思主義學(xué)院）

網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)改變了人們的認(rèn)知，生活生產(chǎn)方式，也促使相關(guān)領(lǐng)域的思維模式和呈現(xiàn)形式發(fā)生了改變。現(xiàn)代教育也正因?yàn)榕c網(wǎng)絡(luò)的相融合獲得了深遠(yuǎn)發(fā)展。在此背景下,推動網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)與新時代育人工作的有效融合成為了新的研究生長點(diǎn)。因此做好網(wǎng)絡(luò)育人必須摸清其規(guī)律和特點(diǎn)，運(yùn)用好互聯(lián)網(wǎng)新媒體的優(yōu)勢，切實(shí)提升育人效果。

一、高校網(wǎng)絡(luò)育人特點(diǎn)

和傳統(tǒng)的育人工作相對比，網(wǎng)絡(luò)育人的主要特點(diǎn)可以從主、客體的關(guān)系與育人主要內(nèi)容及方式方面進(jìn)行考慮。

（一）主客體的特殊性和平等性

首先，大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)虛擬社會中所體驗(yàn)到的世界是多元化的。在這個世界中，網(wǎng)絡(luò)育人的主體與客體之間既具有特殊性，又具有平等性。他們的狀態(tài)是自由的、自覺的、能動的。

1.特殊性

之所以說網(wǎng)絡(luò)育人的主體與客體具有特殊性是因?yàn)橐韵聝蓚€原因：一是在網(wǎng)絡(luò)中，受教育者與教育者在學(xué)習(xí)的過程中，信息獲取的方式是相同的。同時，二者之間也是同步進(jìn)行的。在現(xiàn)實(shí)社會中，受教育者與教育者具有社會屬性。故而在教育過程中的主體與客體是統(tǒng)一的。二是網(wǎng)絡(luò)育人主客體要練就理性的網(wǎng)絡(luò)辨別能力。大學(xué)生們要逐漸學(xué)會自己對某些權(quán)威理論內(nèi)容和教學(xué)要求等進(jìn)行正確合理的科學(xué)判斷理解與思考,練就理性的辨別能力。與此同時,學(xué)校也在學(xué)校課程結(jié)構(gòu)設(shè)置、教育思想內(nèi)容、教育活動模式、校園環(huán)境營造等幾個方面提出要切實(shí)以如何培養(yǎng)引導(dǎo)和積極促進(jìn)未來大學(xué)生理性思考的現(xiàn)代思維方式能力為主攻方向,正確樹立引導(dǎo)新世紀(jì)大學(xué)生發(fā)展的正確價值觀。

2.平等性

平等性主要體現(xiàn)在主體客體由網(wǎng)絡(luò)虛擬世界所帶來的結(jié)果上。包含以下兩個方面：一是主體與客體之間的地位是平等的。在通過網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)交往技能的教學(xué)過程體系中,網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的自由虛擬性也使得學(xué)習(xí)者主體可以和教學(xué)客體間不需要進(jìn)行任何面對面性的互動交流,網(wǎng)絡(luò)主客體學(xué)習(xí)者之間幾乎不存在傳統(tǒng)教育者主體與現(xiàn)代受網(wǎng)絡(luò)教育者群體之間固有的教育身份、地位、年齡、性別間的任何差別,每個教育個體最終都將可以平等自主開放地接受選擇與思想政治與教育相關(guān)信息,體現(xiàn)出了教育主客體教育者之間法律地位的平等性。二是平等是強(qiáng)調(diào)教育者本身和所受影響教育者之外的主體平等性。主體平等性主要表現(xiàn)在教育者和受教育者都是網(wǎng)絡(luò)活動的主體,在平等的環(huán)境中共同探討問題。

（二）內(nèi)容的開放性與豐富性

網(wǎng)絡(luò)的特殊性和新時代青年學(xué)生的特點(diǎn)讓網(wǎng)絡(luò)的內(nèi)容充滿開放的可能，變得越來越豐富。

1.開放性

互聯(lián)網(wǎng)提供了多種信息，是一個包羅萬象的信息庫。政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化等多種信息都可以在互聯(lián)網(wǎng)上搜索到，且不受時間限制，不受空間限制。多元化的信息給網(wǎng)絡(luò)育人提供了開放性的內(nèi)容。從這一方面而言。網(wǎng)絡(luò)育人的內(nèi)容具有更多的開放性可能。這主要體現(xiàn)在以下兩個方面：首先，網(wǎng)絡(luò)育人在內(nèi)容上具有共享的特點(diǎn)。開放性的網(wǎng)絡(luò)平臺讓平臺上的所有人都能直接而便捷地獲取到網(wǎng)絡(luò)信息。互聯(lián)網(wǎng)上的任何信息都是共享的，全民可獲取的。其次，網(wǎng)絡(luò)育人在內(nèi)容上具有聯(lián)通的特點(diǎn)。網(wǎng)民思維具有較大的開放性是因?yàn)殚_放性的網(wǎng)絡(luò)文化賦予了它們更多的思考空間。相較于傳統(tǒng)的溝通方式，互聯(lián)網(wǎng)打破了地域的限制，民族的限制。按照其意愿和需求，大學(xué)生可以從互聯(lián)網(wǎng)上獲取自己最想要的核心信息并根據(jù)該信息發(fā)布自己的觀點(diǎn)。在互聯(lián)網(wǎng)中，他們的視野得到了拓展。各個國家、民族、地區(qū)的文化與風(fēng)俗習(xí)慣都可以從互聯(lián)網(wǎng)中獲得相關(guān)信息。此外，在互聯(lián)網(wǎng)上，大學(xué)生可以搜集到更多先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)與知識。他們所受到的精神洗禮也是各不相同的。在開放的網(wǎng)絡(luò)文化中，大學(xué)生的自主性和創(chuàng)造性也會得到進(jìn)一步的激發(fā)，從而實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)育人的最終目的。

2.豐富性

從內(nèi)容上而言，網(wǎng)絡(luò)育人具有豐富的教育內(nèi)容。從互聯(lián)網(wǎng)上，教育者可以從多個信息渠道獲取更為豐富的教育內(nèi)容，有效地補(bǔ)充課本教材。豐富的網(wǎng)絡(luò)育人內(nèi)容和互聯(lián)網(wǎng)開放性的信息獲取是密切相關(guān)的。網(wǎng)絡(luò)育人內(nèi)容的豐富性主要體現(xiàn)在以下兩個方面：一是網(wǎng)絡(luò)育人信息豐富。這是因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)上提供了海量的信息。大批量制造的網(wǎng)絡(luò)終端和網(wǎng)絡(luò)平臺對信息的傳播讓網(wǎng)絡(luò)思想政治教育更具吸引力。和傳統(tǒng)育人相比，網(wǎng)絡(luò)育人更方便，更快捷，更及時。二是網(wǎng)絡(luò)育人信息具有豐富的形態(tài)。從互聯(lián)網(wǎng)上所獲取到的相關(guān)信息，既有文字又有圖像，既包含聲音也包含視頻，這些豐富的形式讓大學(xué)生享受了多種類型的片段信息。再加上，從互聯(lián)網(wǎng)上獲取信息的渠道也是多樣的，大學(xué)生可以從中接受海量的信息洗禮。通過對信息的對比，篩選出自己最需要的信息部分，從而實(shí)現(xiàn)信息的獲得感。網(wǎng)絡(luò)育人豐富的內(nèi)容資料與知識可以從互聯(lián)網(wǎng)平臺上實(shí)時獲取。故而高校教師在網(wǎng)絡(luò)育人的教育路上要盡可能地拓寬教育范圍和教育內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)一點(diǎn)聚線，以線成面，以面帶面的擴(kuò)散性教育效果。在實(shí)踐中努力增強(qiáng)自身的理想與道德信念，加強(qiáng)對學(xué)生的愛國主義教育，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，在網(wǎng)絡(luò)平臺上實(shí)現(xiàn)高校日常精細(xì)化、規(guī)范化工作管理。

（三）方式的自主性和交互性

根據(jù)網(wǎng)絡(luò)育人主客體的特性,網(wǎng)絡(luò)育人方式具有自主性和交互性。

1.自主性

正如網(wǎng)友曼紐爾.卡斯特所說:“由于文化歷史的演變與經(jīng)濟(jì)技術(shù)文化變遷力量的匯聚,我們國家已經(jīng)全面進(jìn)入一個社會經(jīng)濟(jì)互動和經(jīng)濟(jì)社會組織發(fā)展的純社會文化模式中.這似乎是另一個文明新時期存在狀態(tài)的一個開端,事實(shí)上又是文明新時代的一個開端,即進(jìn)入信息時代,其最為獨(dú)特之妙處則乃是文化相對獨(dú)立于我們自身生存繁衍的社會物質(zhì)基礎(chǔ)之上獲得到了自主性。”[1]網(wǎng)絡(luò)育人的自主性主要體現(xiàn)在以下兩個方面：一是在網(wǎng)絡(luò)信息接收時，主體具有高度的自覺性。在互聯(lián)網(wǎng)平臺上，主體可以根據(jù)自己意愿和特點(diǎn)制定學(xué)習(xí)方案時遵循一定的計(jì)劃和目的，實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)。并且在學(xué)習(xí)的過程中，主體可以根據(jù)自己的需要調(diào)整學(xué)習(xí)計(jì)劃，從評價和總結(jié)方面對自己認(rèn)識更為具體。這種方式更加自由，不受時空限制。二是網(wǎng)絡(luò)育人內(nèi)容具有較大的自主選擇性。在網(wǎng)絡(luò)育人的過程中，大學(xué)生根據(jù)自己的特殊情況和需求進(jìn)行有針對性的學(xué)習(xí)選擇。自己切實(shí)需要的內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)，既可以選擇系統(tǒng)性的理論知識學(xué)習(xí)，也可以選擇技能性的專項(xiàng)訓(xùn)練，還可以選擇特殊的心理輔導(dǎo)。在互聯(lián)網(wǎng)上，網(wǎng)絡(luò)育人的主體所獲取到的信息具有共享性。

2.交互性

交互性育人是指網(wǎng)絡(luò)與學(xué)校傳統(tǒng)單一的傳統(tǒng)育人活動方式相比,網(wǎng)絡(luò)中育人實(shí)踐工作形式的具體開展活動及宣傳引導(dǎo)活動更注重具有互動性,主要表現(xiàn)在兩個方面:一是從時間上，網(wǎng)絡(luò)育人交互的主體具有雙向性和高速傳達(dá)性。以社交網(wǎng)絡(luò)為載體，網(wǎng)絡(luò)主體與客體之間可以實(shí)現(xiàn)情感的互動。大學(xué)生將自己在生活中所遇到的真實(shí)事件和自己的真實(shí)想法可以在互聯(lián)網(wǎng)平臺上與其他參與者進(jìn)行實(shí)時互動交流。二是從空間上，信息融合是交互的。利用網(wǎng)絡(luò)平臺，網(wǎng)絡(luò)育人可以擁有更加豐富的信息資源。主體與客體之間既可以在線上互動，也可以在線下互動。針對網(wǎng)絡(luò)平臺上搜集到的社會熱點(diǎn)事件，主體與客體之間可以展開實(shí)時交流分析。當(dāng)學(xué)生提出疑問時，教師可以有針對性的進(jìn)行解答，實(shí)現(xiàn)了師與生之間的交互式互動。

（四）過程的選擇性和效果的即時性與多樣性

1.選擇性

網(wǎng)絡(luò)育人的過程是長期性的。同時，還要考慮到復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的影響，多元化的網(wǎng)絡(luò)信息，多樣化的網(wǎng)絡(luò)主體，普及化的網(wǎng)絡(luò)信息，讓網(wǎng)絡(luò)育人的方式變得更加鮮明。教育者可以根據(jù)網(wǎng)絡(luò)育人的切實(shí)需要，有針對性的選擇網(wǎng)絡(luò)育人方式。這主要體現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)空間中，主體可以根據(jù)自己的需要自主選擇相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)信息對海量的信息進(jìn)行有選擇的篩選與判斷，選擇與網(wǎng)絡(luò)育人信息相關(guān)的核心信息，并對資料進(jìn)行整合，幫助學(xué)生有效理解與消化。在這一過程中，不同的主體之間具有較大的差異性，因而教育者可以因材施教，選擇有針對性地育人方案，開展網(wǎng)絡(luò)育人工作，使之更有計(jì)劃性、步驟性、針對性。

2.效果的即時性與多樣性

主要是由網(wǎng)絡(luò)通信的時間特性決定的。通過網(wǎng)絡(luò)平臺，將一些國家政策、思想理論、科學(xué)知識和社會熱點(diǎn)事件以文字、視頻、圖片等形式展示給網(wǎng)民，實(shí)現(xiàn)實(shí)時在線思想政治教育傳播。網(wǎng)絡(luò)教育的即時性還體現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)教育可以隨時隨地在網(wǎng)絡(luò)中進(jìn)行。傳統(tǒng)的育人方式以課堂教學(xué)為主，教育者與受教育者面對面交流的方式需要在雙方時間的前提下進(jìn)行；在在線教育過程中，在線教育者可以充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺進(jìn)行教育。引導(dǎo)大學(xué)生自主學(xué)習(xí)，教師可將重點(diǎn)知識發(fā)布到網(wǎng)絡(luò)，學(xué)生隨時隨地學(xué)習(xí)，鞏固知識。學(xué)生的想法也可以被老師和其他學(xué)生看到，引發(fā)共同的思考和討論，在共享資源的同時共同進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)教育的目的。不同群體、不同年齡組本身具有不同的特點(diǎn)和不同的情況，在開展網(wǎng)絡(luò)教育工作時，除了受試者的生理特征和心理特征存在差異外，還需要進(jìn)行差異化分析和多因素思考。有針對性地制定適合自己的詳細(xì)教育計(jì)劃。原因的多樣性導(dǎo)致育人過程的差異，網(wǎng)絡(luò)育人的最終效果也是多樣的。傳統(tǒng)的育人方式在各個方面都有局限。教師只能將自己掌握的知識傳授給學(xué)生，不能保證知識的全面性，也不能保證滿足每個學(xué)生的需要；而互聯(lián)網(wǎng)具有豐富多樣的內(nèi)容和形式。能充分滿足不同學(xué)生各方面的需求，能達(dá)到較好的多元化教育效果。

二、高校網(wǎng)絡(luò)育人原則

在民族傳統(tǒng)與思想政治理論教育研究中,教育者角色和直接受教育者關(guān)系也表現(xiàn)出為嚴(yán)重不對平等性。教育者是主體,是育人方法的實(shí)施者,具有權(quán)威性。受教育者處于客體地位,在主體權(quán)威的指導(dǎo)下具有受控性和被動性。網(wǎng)絡(luò)形成開放自由的空間,網(wǎng)絡(luò)的開放性、共享性、隱匿性與虛擬性打破了時空界限,模糊了主客體界限,因此網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下開展高校育人工作要遵循一定的原則。

（一）堅(jiān)持平等自主原則

在網(wǎng)絡(luò)這特殊的思想政治教育環(huán)境中,高校網(wǎng)絡(luò)育人方法的實(shí)施應(yīng)遵循平等自主的原則,即尊重主客體之間的平等性及受教育者的自主性。一是尊重主客體之間的平等性?！爸黧w間的相互理解,包含反思性與互動性的因素,主體共同從事著意義、精神方面的重新建構(gòu)并達(dá)成相互間的積極影響和理解?！盵2]在全國高校網(wǎng)絡(luò)課程育人年活動開展中,網(wǎng)絡(luò)課育人活動方法上的具體實(shí)施者應(yīng)當(dāng)與所有受教育者應(yīng)互為權(quán)利主體,在法律政治、人格、地位社會等四個方面應(yīng)當(dāng)都能處于比較平等的地位,在課育人的活動進(jìn)行中,方法實(shí)施者首先應(yīng)切實(shí)樹立主體平等教育意識,充分學(xué)會尊重每個受課教育者應(yīng)有的主體地位,承擔(dān)起自己的角色真正關(guān)心受教育者,嚴(yán)于律己、以身作則。二則是充分尊重被受訪教育者的選擇自主性。教育者首先應(yīng)該接受教育,在高校網(wǎng)絡(luò)育人工作中,育人者首先也應(yīng)該接受思想政治教育,這樣才能促進(jìn)方法的有效實(shí)施,引導(dǎo)受教育者自主學(xué)習(xí)與接受。對于廣大受教育者們而言,在參加網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程育人服務(wù)的學(xué)習(xí)活動學(xué)習(xí)中可以擁有著更多選擇的充分自主權(quán),只有做到充分與尊重所有受課教育者自由選擇的教育自主性,才能更好調(diào)動發(fā)揮他們工作的內(nèi)在積極性與主動性。

（二）堅(jiān)持主導(dǎo)主動原則

高校網(wǎng)絡(luò)育人要遵循主導(dǎo)主動原則,是指高校網(wǎng)絡(luò)育人主體的主導(dǎo)性發(fā)揮與客體的主動性發(fā)揮。主體學(xué)校在校園網(wǎng)絡(luò)文化育人的活動建設(shè)中應(yīng)處于一個主導(dǎo)地位,發(fā)揮起著絕對主導(dǎo)作用。育人主體在把握思想道德教育的方向、思想意識的灌輸?shù)确矫姹仨毱鸬綄?dǎo)向控制作用。教師主導(dǎo)性作用是對指導(dǎo)學(xué)生主體性思維的開展發(fā)揮教師有很重要地作用,教師應(yīng)在各類思想政治理論教育和活動工作中分別作為一種領(lǐng)導(dǎo)者、組織者、開發(fā)者與統(tǒng)籌協(xié)調(diào)者,承擔(dān)起著如何確定學(xué)校思想政治學(xué)習(xí)教育內(nèi)容的主體內(nèi)容、整合使用各種公共教育活動資源、組織或協(xié)調(diào)全校開展學(xué)生思想政治實(shí)踐教育實(shí)踐活動工作等任務(wù)。教師主體在與作為學(xué)生主體之間的師生雙向教育互動實(shí)踐中,教師主體必須在堅(jiān)持充分自主發(fā)揮出自己學(xué)習(xí)主導(dǎo)性特點(diǎn)的前提同時,更特別要高度注重有效調(diào)動為學(xué)生客體服務(wù)的教學(xué)主動性,同時努力激發(fā)自身作為學(xué)習(xí)的主體者的教師主動組織學(xué)習(xí)實(shí)踐的主動積極性,不斷努力提升師生自身教學(xué)的有效自我教育管理能力和與的自我學(xué)習(xí)調(diào)控能力。

（三）堅(jiān)持互聯(lián)互通原則

高校網(wǎng)絡(luò)育人要遵循堅(jiān)持互聯(lián)互通原則。思想政治理論受教育的過程是“教育者和受教育者借助一定的教育手段、方式進(jìn)行互動,實(shí)現(xiàn)思想政治教育目標(biāo)的過程,也就是通過教育,使受教育者在思想政治、道德規(guī)范上逐漸達(dá)到社會要求的過程”。在高校網(wǎng)絡(luò)育人活動中,施教和受教統(tǒng)一于思想政治教育全過程,教育者的引導(dǎo)、教育與受教育者的接受在施教與受教過程中構(gòu)成雙向互動的過程。高校網(wǎng)絡(luò)育人方法的實(shí)施遵循互聯(lián)互通的原則,表現(xiàn)為明晰主客體關(guān)系的合一,以及線上線下的結(jié)合。一是高校網(wǎng)絡(luò)育人主客體相互融合。思想政治教育的兩大基本要素。即教育者和受教育者,在一個特定的認(rèn)識系統(tǒng)中相互影響,相互作用,構(gòu)成了思想政治教育得以展開的內(nèi)在機(jī)制。教育者本人和所有受教育者之間在同一思想政治理論教育思想系統(tǒng)領(lǐng)域中既彼此相互的對立,又密切統(tǒng)一存在于各種思想政治的教育活動過程。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中,主體和客體的身份被隱匿,網(wǎng)絡(luò)空間成為公共話語領(lǐng)域。二者關(guān)系由單向傳輸向平等對話和交往模式轉(zhuǎn)變,這一動態(tài)過程要求在網(wǎng)絡(luò)育人活動中堅(jiān)持互聯(lián)互通及主客體間的雙向互動。二是線上線下相結(jié)合。高校網(wǎng)絡(luò)育人活動實(shí)現(xiàn)了線上與線下育人方式的結(jié)合,線上資源豐富,信息傳播靈動快捷,將線上資源與線下工作的開展結(jié)合起來已發(fā)揮出網(wǎng)絡(luò)的獨(dú)特育人優(yōu)勢。

三、結(jié)語

當(dāng)前,我國正逐步推進(jìn)并完善著中國各類大學(xué)高校系統(tǒng)間的教育整體網(wǎng)絡(luò)環(huán)境及高等教育信息化服務(wù)系統(tǒng)等建設(shè),大學(xué)生人群中，對先進(jìn)大學(xué)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)理念的積極普及和使用意愿及使用熱情等都已日漸趨于理性高漲,但卻由于要面對來自世界各國多元高等教育信息文化體系帶來的諸多激烈和沖擊,也難免也會同時存在各種思想困惑中與各種自我選擇迷茫,思想意識、心理狀態(tài)的發(fā)展?fàn)顟B(tài)等也都會出現(xiàn)不同程度上的許多復(fù)雜和不確定性。我們?nèi)缃裉幵谶@樣急速發(fā)展中的互聯(lián)網(wǎng)時代大社會的環(huán)境與影響下,摸清網(wǎng)絡(luò)育人的特點(diǎn)與規(guī)律，在學(xué)校內(nèi)更好地把握住當(dāng)今學(xué)生們上網(wǎng)后的種種實(shí)際思想動態(tài),引導(dǎo)我們廣大青少年學(xué)生樹立正確的價值觀與世界觀,對優(yōu)化高校網(wǎng)絡(luò)育人系統(tǒng)中的整體的著力程度及隊(duì)伍建設(shè)質(zhì)量有著重要作用。