主持人語(yǔ)：

2015年春天，我參加“魯迅文學(xué)院第26屆中青年作家高研班”。這屆高研班是魯院歷年來第三次“文學(xué)評(píng)論班”，卻“混進(jìn)”了一位詩(shī)人，此人便是羅廣才。

用現(xiàn)在流行語(yǔ)說，他生得高大威猛，約一米九的個(gè)頭，國(guó)字臉，一表人才，開口就談詩(shī)，談詩(shī)的精神向度與藝術(shù)品格。當(dāng)時(shí)我就不解：難道詩(shī)人要搶評(píng)論家的飯碗了？后來恰好我們分到一個(gè)小組，就經(jīng)常在惠新東街的小飯館里聚餐喝酒。廣才為人豪爽，詼諧，喜江湖氣，多次嘯聚山林，掏腰包招攬小兄弟小學(xué)妹們吃飯。還喜歡給同學(xué)們亂取綽號(hào)，給一個(gè)85后女同學(xué)起了個(gè)綽號(hào)叫“大媽”，給一位直言無忌、有新青年氣質(zhì)的男同學(xué)取名“猛男”，也給我取了一個(gè)不雅的綽號(hào)（此處省略）。

有一次喝酒，廣才透露來魯院原為見一個(gè)剛回國(guó)的朋友。動(dòng)機(jī)不純，講朋友感情卻是真的。從魯院回來后，2017年冬天某個(gè)晚上，我突然收到他的信息，喚我去長(zhǎng)沙某酒店吃飯。我趕過去時(shí)，見湖南詩(shī)歌界大咖正為之接風(fēng)洗塵。廣才披一條紅圍巾，伴一眾美女，花團(tuán)錦簇，儼然“上面”來的人，派頭十足。原來，他主編的《天津詩(shī)人》為湖南詩(shī)人做了一期“中國(guó)詩(shī)選·湖南詩(shī)歌檔案”。第二天，我參加“湖南詩(shī)歌檔案”發(fā)布會(huì)，做了發(fā)言，有點(diǎn)低調(diào)地稱：“廣才可能不是中國(guó)最好的詩(shī)人，但是中國(guó)最好的詩(shī)歌編輯之一。”因?yàn)楫?dāng)時(shí)對(duì)廣才的詩(shī)并未全面閱讀，只覺得他編《天津詩(shī)人》確實(shí)辦得好，秉持全國(guó)性刊物的品位與視野，不管從欄目設(shè)置、字號(hào)排版到裝幀設(shè)計(jì)，都做到了最好的美學(xué)效果。在做詩(shī)刊上，這個(gè)被魯院同學(xué)稱作“憨豆”的男人卻是精細(xì)的、嚴(yán)苛的。

《天津詩(shī)人》樸素大氣，內(nèi)容精當(dāng)，不斷推出新銳作者，詩(shī)壇動(dòng)態(tài)盡在掌握。多年堅(jiān)守，他已把這本雜志做成中國(guó)詩(shī)壇的一個(gè)標(biāo)桿。此后，廣才堅(jiān)持不懈地給我寄贈(zèng)每期《天津詩(shī)人》，逼我多讀詩(shī)，當(dāng)然也包括他的詩(shī)。2020年秋天，我突然收到《羅廣才詩(shī)選》。這部詩(shī)集出得豪華大氣，被列入上海文匯出版社“中國(guó)詩(shī)歌百年名家書系”。《羅廣才詩(shī)選》收納了廣才詩(shī)歌的精華之作，展示了他的詩(shī)歌創(chuàng)作歷程。這時(shí)，我才意識(shí)到當(dāng)時(shí)發(fā)言可能低估了廣才——他不僅是中國(guó)最好的詩(shī)歌編輯，也是中國(guó)最好的詩(shī)人之一。

廣才少年愛詩(shī)，是入道很早的，從1987年在《天津日?qǐng)?bào)·農(nóng)村版》綠地副刊發(fā)表第一首詩(shī)《給媽媽》起，就一直處于詩(shī)歌現(xiàn)場(chǎng)。這么多年，他在詩(shī)歌的時(shí)代流脈中不斷讀詩(shī)、寫詩(shī)、編詩(shī)與策劃詩(shī)歌活動(dòng)，可以說是新時(shí)期詩(shī)歌的見證者、參與者與推動(dòng)者，具有活的文學(xué)史的意義。在詩(shī)歌原創(chuàng)上，他堅(jiān)持好詩(shī)主義，所創(chuàng)不是很多，但有精品要求與前沿意識(shí)，也稱得上是當(dāng)下詩(shī)壇一個(gè)獨(dú)特的存在，有他獨(dú)特的文本價(jià)值。

正好，我為中南大學(xué)文新院研究生創(chuàng)辦了一個(gè)“當(dāng)代文學(xué)讀書會(huì)”，開辦了一門“新詩(shī)藝術(shù)研究”課程（后改名為“中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專題研究”），便把《羅廣才詩(shī)選》推薦給中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)的同學(xué)們看。沒想到這些2000年左右出生的女孩們一點(diǎn)不隔閡，相當(dāng)懂得廣才的詩(shī)，評(píng)介專業(yè)，細(xì)讀到位，完全能夠深入廣才詩(shī)歌的精神世界。如她們發(fā)現(xiàn)了廣才詩(shī)歌“生活”“溫情”“原鄉(xiāng)”的三個(gè)精神維度：這是一位生活在地者對(duì)于生存痛楚的深刻觀察與沉重表達(dá)，他講述著世間萬象與人生百態(tài)，在講述中眷戀著這世間萬千，溫情是詩(shī)人精神原鄉(xiāng)的底色，蒼茫是皈依精神原鄉(xiāng)的動(dòng)力。他把口語(yǔ)化與敘事性結(jié)合，憑借凝練的字句實(shí)現(xiàn)了詩(shī)義的延展、豐富和增值……

下面這組評(píng)論便是中南大學(xué)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)研究生對(duì)《羅廣才詩(shī)選》的專題閱讀與研究。如果我對(duì)廣才詩(shī)歌價(jià)值的判斷不至于太偏誤的話，如果未來新詩(shī)史認(rèn)為廣才是不

應(yīng)被忽略的詩(shī)人的話，那我想，這組評(píng)論文章應(yīng)是首次對(duì)羅廣才詩(shī)歌進(jìn)行系統(tǒng)的、全面的、專業(yè)的、集中的研究與評(píng)論，應(yīng)是未來不可繞過去的較重要的研究資料。