論紫砂壺作品《伴月》中“光”的藝術(shù)本質(zhì)

黃 潔

紫砂壺藝術(shù)是中國陶瓷茶壺藝術(shù)發(fā)展到一定程度的一次飛躍，掀開了中國陶瓷茶壺制作的嶄新一頁，宜興陶瓷產(chǎn)業(yè)也因此得到了進一步發(fā)展。據(jù)文獻記載，“宜興地區(qū)發(fā)現(xiàn)的北宋時期的窯址已出土了原始的紫砂提梁壺殘器。”[1]不過受制于工藝發(fā)展水平，紫砂壺藝術(shù)直到明朝正德年間才開始興盛，經(jīng)過明清兩代的探索得以成熟，一直到今天依然是人們極為重視的傳統(tǒng)藝術(shù)形式。

紫砂壺從藝術(shù)表現(xiàn)特征上看分為光器、花器與筋紋器三大類型，其中一身素凈的光器被認為是最能代表紫砂壺審美風(fēng)格與工藝水準的器型。據(jù)統(tǒng)計，“光器類茶具是紫砂有史以來品種和數(shù)量最多的主流壺種。”[2]可見紫砂壺光器極受人們的重視。此件《伴月》便是一件典型的紫砂光器作品，其造型與經(jīng)典款式“半月壺”有異曲同工之妙。本文通過對此壺的分析，力圖從藝術(shù)表現(xiàn)與文化內(nèi)涵兩個層面探討“光”的藝術(shù)本質(zhì)，一方面能夠說明作品的藝術(shù)特色；另一方面則能說明紫砂光器對中國古典美學(xué)的延續(xù)與對意境塑造的追求。

一、壺中玉弓——半月壺

古往今來，熱愛紫砂壺藝術(shù)并執(zhí)著探索紫砂壺創(chuàng)作的藝人數(shù)不勝數(shù)，正是他們的努力才有了紫砂壺藝術(shù)輝煌的今天。清朝時期，篆刻家、書畫家陳曼生便為紫砂壺藝術(shù)的發(fā)展做出了巨大的貢獻，優(yōu)雅、柔和的半月壺便是由他設(shè)計而成。

半月壺是“曼生十八式”之一，這十八款壺型不僅拓展了紫砂壺造型設(shè)計的思路，也進一步強調(diào)了紫砂壺的文化韻味。半月壺形態(tài)為半圓形，如高懸的玉弓一般，簡約、沉靜，體現(xiàn)出中國古典的詩意效果，有一種寧靜的、朦朧的美感，勾起了人們對月色的聯(lián)想，意境獨特。在紫砂壺藝術(shù)的發(fā)展過程中，半月壺經(jīng)常為制壺者借鑒與繼承，構(gòu)建起紫砂壺藝術(shù)中美妙的月之境界。

二、《伴月》流光——作品的藝術(shù)特色

《伴月》一壺借鑒了半月壺的結(jié)構(gòu)，呈半圓形，底部是寬闊平整的圓形，與平面之間的接觸面積較大，故極為穩(wěn)重。傳統(tǒng)的半月壺是由壺身與壺蓋共同構(gòu)成一道弧度，創(chuàng)作者改變了這一形式，凸顯出壺身與壺蓋的結(jié)構(gòu)，筒身的弧度也相對收斂一些，姿態(tài)更加端莊、挺括。壺身頂部收緊形成壺口，線條的變化增強了壺身的節(jié)奏效果，顯示出創(chuàng)作者的藝術(shù)個性。

圓形壺蓋實現(xiàn)了對壺身線條的承接與延續(xù)，邊緣處的線條與壺頸部邊緣線條之間構(gòu)成了子母線的結(jié)構(gòu)。捏手采用小巧的圓鈕造型，美觀又實用。壺嘴與環(huán)形把手從線條上體現(xiàn)出溫和的曲線美。

此壺的設(shè)計要比傳統(tǒng)的半月壺看上去更加硬朗一些，體現(xiàn)了創(chuàng)作者獨特的審美觀念，側(cè)重體現(xiàn)了紫砂圓器外柔內(nèi)剛的特征，正所謂“圓非一相”，正是有紫砂藝人的個性化發(fā)揮，紫砂壺的藝術(shù)表現(xiàn)才能豐富多樣。

由于光器少裝飾或無裝飾，對于泥料的要求便更為嚴格了，任何微小的瑕疵在光器作品中都是非常清楚的，因此光器的制作既要選擇好泥料，也考驗了創(chuàng)作者對泥料的了解和制泥的水準。此壺泥料呈古典的紅棕色，顏色飽滿明亮。壺體表面細膩光滑，泥料的優(yōu)越性質(zhì)與創(chuàng)作者精湛的工藝在此刻完美融合，卻又沒有遮蓋紫砂泥所特有的那種溫和、質(zhì)樸的特點，紫砂壺之所以能有巨大的魅力，與這種獨特的泥料質(zhì)感是分不開的。壺表面有著柔和的光澤，如同月亮所散發(fā)出的柔光，有著朦朧之美，打造出詩意的氛圍。

紫砂壺光器的制作是比較困難的，由于沒有裝飾，所以作品的藝術(shù)個性、藝術(shù)品質(zhì)、藝術(shù)主題等都要依靠泥料與造型來呈現(xiàn)，一線一面均有著獨特的意義。光器之所以獨具價值，便在于其將創(chuàng)作焦點重新聚焦于工藝本身與紫砂壺藝術(shù)氣質(zhì)的表現(xiàn)上，所表現(xiàn)的是藝術(shù)的本質(zhì)與工藝的智慧。

三、《伴月》的意境美表達

“伴月”這一主題有雙關(guān)之意，其一是指“半月”，即作品的藝術(shù)形態(tài)；其二則是指與月亮相伴，這是對中國詩意境界與意境美的表達。月亮是中國古代詩歌中經(jīng)常吟詠的對象，圓月代表著吉祥、團圓、如意，是中國吉祥文化的表達。半月雖常被人們認為是一種缺憾，但其中也隱含著“月滿則虧，水滿則溢”的哲學(xué)道理，陳曼生便是從這一角度出發(fā)創(chuàng)造了半月壺，提醒人們即使是分別也總有一天會團聚，驕傲但不可自滿。

正如李白“舉杯邀明月，對影成三人”一樣，在面對此壺時，人們也如同望著那彎彎的半月，在靜謐當中享受獨處的時光，感受那自然的、寧靜的境界，如置身于月色之下，被溫和的月光籠罩，此時心中思緒萬千，便使作品的內(nèi)涵得到了豐富，最終的創(chuàng)作也就完成了。《伴月》使人從壺的藝術(shù)境界進入到廣闊的自然境界和由此升華的詩意境界，真正展現(xiàn)了紫砂光器那“光”的藝術(shù)質(zhì)感與文化價值。

四、結(jié)語

《伴月》一壺是一件優(yōu)秀的光器作品，其不僅在藝術(shù)表現(xiàn)上展示了光器的工藝價值，更通過意境的構(gòu)建與詩意的表達展示了紫砂光器簡約而不簡單的內(nèi)涵價值。光器是紫砂壺藝術(shù)內(nèi)在精神的寫照，揭示了紫砂壺藝術(shù)的獨特風(fēng)格與文化精神。