論紫砂壺作品《且·觀》的藝術(shù)設(shè)計(jì)與文化意蘊(yùn)

詹黎明

紫砂壺，取珍稀、美麗的紫砂泥制作而成，專(zhuān)用于泡茶，是最具特色的中國(guó)傳統(tǒng)陶制茶壺，將中國(guó)的飲茶藝術(shù)推向高峰，用獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)方式續(xù)寫(xiě)中國(guó)茶文化。紫砂壺創(chuàng)作自明朝時(shí)期起開(kāi)始流行，經(jīng)過(guò)明清兩代紫砂壺藝人的探索形成了一套獨(dú)特的創(chuàng)作思路和工藝體系，誕生了一批經(jīng)典款式。進(jìn)入當(dāng)代以來(lái)，紫砂壺創(chuàng)作的創(chuàng)新特征更加明顯，制壺工匠們嚴(yán)格遵守紫砂壺藝術(shù)規(guī)范，深入挖掘各種優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化與藝術(shù)形式，創(chuàng)作出大量形態(tài)各異的紫砂壺作品，使紫砂壺藝術(shù)世界更加豐富多彩，進(jìn)一步展現(xiàn)了紫砂壺藝術(shù)的魅力。

“天地人”是中華民族精神的重要組成部分，也是中國(guó)古典哲學(xué)智慧與人生觀念的呈現(xiàn)。在《且·觀》這組紫砂壺作品中，創(chuàng)作者便以“天地人”精神為核心，并將之充分融合至作品當(dāng)中，使之以具象化和形象化的方式得以表現(xiàn)。本文對(duì)此組作品進(jìn)行分析，探討其對(duì)紫砂壺經(jīng)典元素的運(yùn)用、組合與變形以及由此表達(dá)的文化意蘊(yùn)，以揭示作品在工藝精度與文化深度上的高度統(tǒng)一。

一、方圓統(tǒng)一

縱觀中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷茶壺，總以圓形與方形兩種造型居多，究其原因，或許是這兩種造型更適合泡茶的需要，另一方面則與中國(guó)人的審美觀念與文化觀念有直接關(guān)系。紫砂壺創(chuàng)作繼承了中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷茶壺制作的傳統(tǒng)，圓形與方形是其基本形態(tài)。

此件《且·觀》在造型上具有方圓統(tǒng)一的特點(diǎn)。紫砂壺創(chuàng)作有“方非一式，圓不一相”[1]的說(shuō)法，圓器要圓潤(rùn)挺括，方器要方中寓圓，才能顯示出紫砂壺的風(fēng)骨。此壺則明確追求方圓二者的統(tǒng)一。壺及兩件茶杯的造型均具有明顯的四方輪廓，四面平整流暢，結(jié)構(gòu)挺括，頂面與底面平整，造型特征鮮明。傳統(tǒng)的方器是棱角分明，極為剛正的，雖然標(biāo)致但似乎少了些親和力。創(chuàng)作者將圓器特征融入此壺當(dāng)中，便有力地削弱了方器的鋒芒，使作品展現(xiàn)出大氣、隨和的一面。

以壺的造型為例，首先，創(chuàng)作者一改“直上直下”的結(jié)構(gòu)，將壺底部做了收緊的處理，使壺底部明顯小于壺身主體，壺體造型更加精致，緩解了沉重之感；其次，創(chuàng)作者將棱角“磨平”，將之打造成柔和流暢的弧度，使筒身各面的連接更加流暢，圓器的特征便顯現(xiàn)出來(lái)了。從壺蓋以及杯口處看，圓器的特征更加明顯，外圓內(nèi)方，兩種結(jié)構(gòu)之間有著極好的融合，并在對(duì)比之中凸顯出結(jié)構(gòu)特征，足見(jiàn)創(chuàng)作者對(duì)圓器與方器特征的精準(zhǔn)把握。

壺身一側(cè)鑲嵌著小巧精致的壺嘴，其曲度柔和，甚是可愛(ài)，與壺身之間形成恰當(dāng)?shù)慕嵌龋ＷC作品的使用效果。壺蓋中央是一粒扁圓壺鈕，下部有底座襯托，一方面有利于區(qū)分開(kāi)壺鈕與壺蓋之間的結(jié)構(gòu)，另一方面也便于人們抓取壺蓋，同樣滿(mǎn)足了使用功能。

方圓統(tǒng)一的造型體現(xiàn)了創(chuàng)作者的工藝智慧和對(duì)紫砂壺基本造型規(guī)范的掌握。將看似簡(jiǎn)單的造型進(jìn)行變形、組合后形成獨(dú)特的結(jié)構(gòu)正是紫砂壺創(chuàng)作者的智慧之所在。

二、人字以立

《且·觀》中最具創(chuàng)作的部分便是對(duì)“人”字的化用。創(chuàng)作者靈活地運(yùn)用線條進(jìn)行組合，將提梁以及茶杯的把手均設(shè)計(jì)成“人”字。

提梁是紫砂壺及其他各種中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷茶壺設(shè)計(jì)中常用的結(jié)構(gòu)之一，其以線條構(gòu)成，靈活多變，實(shí)用性強(qiáng)。提梁位于壺身上方，兩側(cè)均為筆直的線條，一側(cè)的線條自然向?qū)?cè)轉(zhuǎn)折，并連接到另一側(cè)線條之上，末端微微延伸。提梁的造型便是那一撇一捺構(gòu)成的“人”字。“人”字設(shè)計(jì)也出現(xiàn)在茶杯的把手上，且更加形象，如一人環(huán)抱茶杯一般，與提梁設(shè)計(jì)相呼應(yīng)，表達(dá)了作品對(duì)“人”的精神的追求。

除了提梁以外，創(chuàng)作者還在壺身與茶杯上運(yùn)用了陶刻裝飾，采用了富于古典氣息的篆書(shū)文字，使作品具有更加鮮明的中國(guó)韻味，并豐富了作品的工藝表現(xiàn)，增強(qiáng)了作品的工藝價(jià)值。將“人”字造型通過(guò)提梁及把手表現(xiàn)出來(lái)也體現(xiàn)了創(chuàng)作者的創(chuàng)新精神。

三、天地人和

天地人和，指的便是天時(shí)、地利、人和，這是中國(guó)人為人處世的哲學(xué)，也是中國(guó)人的美好追求。《莊子·外篇·天地》有云：“天地人和，禮之用，和為貴，王之道，斯之美。”[2]這是莊子思想的精髓，是參透宇宙、天地、人生之后所得到的智慧精髓。創(chuàng)作者將天地人和的思想融合至作品各部分結(jié)構(gòu)當(dāng)中，在造型上體現(xiàn)出智圓行方，在提梁與把手上體現(xiàn)出隨和自由，在陶刻上體現(xiàn)出嚴(yán)謹(jǐn)精細(xì)，生動(dòng)地展示了何為天地人和，以及紫砂壺工藝的豐富多樣和作品獨(dú)特的創(chuàng)新精神。紫砂壺藝術(shù)之所以能流傳百年而依然魅力依舊，靠的也是天地人和，即優(yōu)越的天然材料特性、中國(guó)悠久的飲茶文明與制壺匠人的不懈探索，共同鑄就了紫砂壺藝術(shù)的輝煌，延續(xù)了紫砂壺藝術(shù)的精神。

四、結(jié)語(yǔ)

《且·觀》是一組有著深厚文化底蘊(yùn)、將傳統(tǒng)與創(chuàng)新完美結(jié)合的紫砂壺作品。本文說(shuō)明了創(chuàng)作者融合方圓的智慧和巧用“人”字的創(chuàng)新，分析了創(chuàng)作者對(duì)多種工藝的靈活運(yùn)用，揭示了紫砂壺創(chuàng)作者對(duì)優(yōu)秀文化精神的自覺(jué)吸收和在傳承優(yōu)秀文化精神方面發(fā)揮的積極作用。