語(yǔ)言的錘煉

李新地

語(yǔ)言是表情達(dá)意的媒介，是審美傳達(dá)的載體，是傳遞文學(xué)和文化魅力的橋梁。寫作中，做到煉字靈巧、遣詞靈敏、句法靈動(dòng)、修辭靈活、意境靈遠(yuǎn)，才能讓我們的表達(dá)與交流簡(jiǎn)明、連貫、得體，生動(dòng)、形象、深刻。

一、煉字靈巧

漢語(yǔ)言中單音節(jié)詞匯有很多，有時(shí)候一個(gè)字就能表達(dá)一個(gè)完整意思，甚至是多層意思。“詩(shī)眼、文眼”的提法，便是針對(duì)煉字藝術(shù)而言的。歷史上有很多佳話都是關(guān)于煉字的。比如王安石“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”字用得巧妙。王安石先后用了“到”“過(guò)”“入”“滿”等十多個(gè)字，最后才選定這個(gè)“綠”字。一個(gè)表顏色的形容詞，用在詩(shī)中變成了使動(dòng)用法，有色彩感和動(dòng)態(tài)感，給人以視覺(jué)上的形象美，化不容易傳達(dá)的聽覺(jué)、感覺(jué)為視覺(jué)，既展現(xiàn)了春風(fēng)的到來(lái)，又表現(xiàn)出春風(fēng)到來(lái)后江南水鄉(xiāng)的變化，一派生機(jī)，欣欣向榮，給人以強(qiáng)烈的美的感受。

二、遣詞靈敏

語(yǔ)言的運(yùn)用一定有具體對(duì)象和語(yǔ)境，特別是文學(xué)作品的語(yǔ)言，必須同所描繪的人物、事件、場(chǎng)景等相適應(yīng)。應(yīng)人、切情、合境是遣詞藝術(shù)的基本原則。在老舍的作品中，應(yīng)人、切情、合境的遣詞用語(yǔ)有不少。例如《四世同堂》中有一對(duì)被鞭撻的對(duì)象——大赤包和冠曉荷。他們賣友投敵，不知羞恥。當(dāng)上了“檢查所所長(zhǎng)”之后，大赤包得意忘形，“氣派之大已使女兒不敢叫媽，丈夫不敢叫太太，而都須叫所長(zhǎng)。”冠曉荷巴結(jié)地“報(bào)告太太”的稱呼并不使她滿意，她要求說(shuō)成“所長(zhǎng)太太！不！干脆就是所長(zhǎng)”，從此以后，冠曉荷也就真的一口一個(gè)“所長(zhǎng)”地叫著。這就是十分切合二人性格特征的話語(yǔ)。僅僅一個(gè)稱謂上的錘煉，便把兩個(gè)沒(méi)有心肝、虛偽作態(tài)的人物寫活了。又如《茶館》中有一個(gè)無(wú)賴唐鐵嘴，抽了一輩子大煙，最后卻來(lái)了兩句：“我已經(jīng)不吃大煙，改抽‘白面啦！”“大英帝國(guó)的香煙，日本的白面，兩大強(qiáng)國(guó)伺候我一個(gè)人，福氣不小吧？”這就是符合唐鐵嘴身份性格的個(gè)性化的鮮明語(yǔ)言。

三、句法靈動(dòng)

字詞是表達(dá)的基礎(chǔ)，句法才是語(yǔ)言運(yùn)用的重頭戲。郭沫若在臺(tái)下看自己創(chuàng)作的歷史劇《屈原》的演出。演到第五幕第一場(chǎng)，他聽到嬋娟怒罵宋玉：“宋玉，我特別的恨你，你辜負(fù)了先生的教訓(xùn)，你是沒(méi)有骨氣的文人！”郭老聽了感到不夠分量，就走到后臺(tái)去找扮演嬋娟的演員商量，問(wèn)：“在‘沒(méi)有骨氣的后面加上‘無(wú)恥的三個(gè)字是不是分量會(huì)加重些？”一旁一個(gè)正在化妝的演員，聽到后靈機(jī)一動(dòng)插了話：“不如把‘你是改成‘你這，‘你這沒(méi)有骨氣的文人，這多夠味，多么有力！”郭老拍手叫絕，連稱：“好！好！改活了！”郭老的改動(dòng)是加進(jìn)形容詞，從靜態(tài)劇本語(yǔ)言的角度講是沒(méi)有問(wèn)題的，比原來(lái)的效果好；演員則是從舞臺(tái)實(shí)際運(yùn)用效果的角度思考問(wèn)題，把“是”改為“這”，看似一字之差，實(shí)則把陳述句改為了祈使句，增強(qiáng)了憤怒的語(yǔ)氣，就連郭老都稱贊“改活了”。

四、修辭靈活

靈活運(yùn)用修辭手法是錘煉語(yǔ)言的重要途徑，如用比喻、擬人、夸張、引用等，化籠統(tǒng)為具體，化抽象為形象，可以增加語(yǔ)言的生動(dòng)性、形象性。生動(dòng)形象是指所用語(yǔ)言不死板、不平淡，力求活潑、新穎，給人以鮮明、活脫之感。眾所周知，魯迅先生的雜文像刀槍、匕首，犀利尖銳深刻，是特殊的戰(zhàn)斗武器。可是先生的語(yǔ)言卻不是生硬的說(shuō)教，而是綜合運(yùn)用各種修辭，靈活生動(dòng)，深入淺出。他的《拿來(lái)主義》為了論證對(duì)待文化遺產(chǎn)這一抽象的命題，巧妙地運(yùn)用了比喻的修辭手法，把文化遺產(chǎn)比作一座大宅子，宅子里的“魚翅、鴉片、姨太太”喻指不同層次的文化遺產(chǎn)。這種新奇的比喻能夠使深刻的大道理變得通俗，避免了空洞的說(shuō)教，更容易被大眾理解接受。毛澤東是遣詞造句的大師。他的政論文章大氣又接地氣，也是因?yàn)樗朴谑褂眯揶o手法。如在《改造我們的學(xué)習(xí)》等文章中他就大量使用比喻、排比等修辭手法。既有思想的說(shuō)服力，也有藝術(shù)的感染力。比喻可以讓道理更通俗，排比則能增強(qiáng)一種無(wú)可辯駁的氣勢(shì)，我們要好好加以利用。

五、意境靈遠(yuǎn)

中國(guó)人的美學(xué)追求是以含蓄作為主基調(diào)的，無(wú)論是口頭表達(dá)還是書面表達(dá)，都追求弦外之音、象外之境。比如魯迅先生寫作時(shí)很少一揮而就，即使是一首短詩(shī)，他也要反復(fù)吟詠，細(xì)心推敲。比如他的名句“忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩(shī)”中，“忍看”原是“眼看”，“刀叢”原是“刀邊”。雖是兩字的改動(dòng)，但“忍看”，就更突出了反動(dòng)派的兇殘令人“慘不忍睹”這層意思；“刀邊”是指一把刀，“刀叢”是一片刀，這樣對(duì)敵人白色恐怖的揭露就更有力，也更能表現(xiàn)蔑視敵人的英雄氣概。