許若晗
五千年的文明,延續著華夏民族的精神血脈;五千年的文明,創造了華夏民族的璀璨歷史。時代的印記指引著我們,未來該走向何處。
馮驥才說:“歲月失語,惟石能言。”從絲綢錦帛到古玩字畫,從覆著泥土的器皿到斑駁的老城墻,中華文明傳承以守正為底色,以創新為亮色,賡續著千年文脈,讓中國文化重新綻放光彩。
生旦凈丑演繹人生百態,唱念做打譜寫人生苦樂。京劇是中華古典美學的結晶,是中國傳統文化的瑰寶,隨著時代發展,亦產生了新的內涵,墨守成規必然制約京劇文化的發展繁榮,銳意創新是各個時代藝術家的共識。梅蘭芳承前人之所長,開拓視野,力爭劇劇有創新,劇劇有新腔,以堅定的信念和博大的胸懷為京劇改革作出了貢獻;王珮瑜重視京劇在當下的傳承與傳播,以富有穿透力和感染力的唱功和精湛的表演,讓大眾感受到京劇的精深微妙。由是,梨園深處的弦音能否續存,取決于京劇在時代發展中能否與時俱進,能否撩動聽眾的心弦。
相較于京劇在傳承中廣泛的群眾基礎和傳播度,陳列在博物館的文物則顯得小眾且沉默。守舊的傳承方式、枯燥的陳列、乏味的講解,無形中拉開了人們與文物之間的距離。《國家寶藏》以文化的內核、綜藝的外殼,講述文物的前世今生,解讀中華文化的基因密碼。當看到銘刻于何尊上的“中國”二字,我們仿佛穿越時光,追溯本源,探尋炎黃子孫的根脈,我們感受到了與千年前的古人血脈相連的文化認同。演員精彩的演繹,以及現代科技的加持,《千里江山圖》中煙波浩渺的江河、層巒起伏的雄山、漁村野市、水榭亭臺,栩栩如生,盡展北宋江山氣勢之恢宏,亦讓觀眾流連其中。由是,千年文物能否在當下煥發生機,取決于文物的傳承是否貼合歷史描繪,符合時代特征,能否和人們產生精神共鳴。
京劇也好,文物也罷,他們都是中國優秀傳統文化的縮影,是千年文明的積淀,亦是我們心馳神往的精神家園。我們是文化的傳承者,亦是文化的創造者,我們要用科技的手段、時尚的風潮補益文化,用創新發展文化,賦予其時代特色,讓千年文化在歷史長河中生生不息。
【貴州清鎮北大附屬實驗學校】
點評
從論證思路來看,作者采用了“總——分——總”的結構。開篇立論,引用馮驥才的名言引出論點,“千年文明傳承至今,以守正為底色,以創新為亮色,書寫著薪火相傳的中華文化”,緊扣材料。隨后從京劇和文物兩個角度作為出發點,分別以梅蘭芳、王珮瑜、綜藝節目《國家寶藏》為例來加以論證。最后總結二者關系,再次強調論點,論證思路清晰明了。作者多使用駢偶句,引經據典,對京劇、《國家寶藏》《千里江山圖》有自己的看法。“文化的內核”“貼合歷史描繪”等詞語使作文極具張力,體現了作者較深的文字功底。