基層博物館在非物質文化遺產保護中的功能優勢研究

梁柳嬋

（恩平市博物館，廣東恩平 529400）

基層博物館是展示國家、 民族和地方歷史及特色文化的主要和重要場所。 非物質文化遺產是歷史文化的重要組成部分，通過發揮基層博物館在研究、展示、數字化保護及傳承傳播等方面的功能優勢，進一步立體呈現當地的歷史文化狀態、 推動非物質文化遺產的活態傳承、實現“在保護中發展，在發展中保護”具有重要作用和現實意義。

1 基層非物質文化遺產保護概況

總體來說，在近20 年的非物質文化遺產保護實踐中，縣（區）人民政府發揮了作為我國非物質文化遺產保護基層主體的作用，成立了縣（區）非物質文化遺產保護工作領導小組、 聯席會議和非物質文化遺產保護中心等組織機構，制定了機構職責、議事、申報、保護等相關制度，分批認定了縣（區）級非物質文化遺產代表性項目和傳承人，并向地市、省和國家級申報、開展了豐富多彩的保護與發展活動，取得了階段性成效。

在基層非物質文化遺產保護實踐中， 部門的職責和主次關系各有不同。 宣傳文化系統承擔了主要的職責，其中，因基層非物質文化遺產保護中心設在文化館，與文化館實行“一套人馬兩套牌子”的管理模式，文化館承擔起了大部分具體的工作，而博物館則發揮了協助和輔助的作用； 具體項目的保護單位承擔了該項目保護措施的制訂和實施職責； 項目代表性傳承人承擔了該項目保護措施實操者的職責[1]。基層非物質文化遺產保護工作成效主要體現在以下3 個方面。 一是非遺資源調查、收集、挖掘、整理和研究上全面鋪開，基本摸清了底子；二是項目和傳承人保護措施的制訂和實施上取得了突破， 基層措施基本銜接上了國家政策； 三是項目傳承與發展活動的策劃和實施等方面上，非遺保護理念深入基層人心，基層非遺文化特色得到彰顯， 形成了基層經濟社會發展的助力。如恩平市（縣級市）通過兩次田野調查，收集到具有地方文化特色的非遺資源33 項， 對這33 個項目的非遺類別、歷史淵源、主要內容、主要特點、傳承譜系、存續狀況、歷史文化科學價值等內容進行了挖掘、整理和研究；根據33 個項目的存續狀況，分為瀕危和流行兩大類別，其中重度瀕危2 項、瀕危5 項，一般流行10 項、具備市場前景的16 項，并制訂和實施了相應的保護措施。針對瀕危項目，采取搜集相關史料、挖掘文化內涵、錄音錄像、數字化存儲、整理出版等措施，將7 個瀕危項目以數字化的形式保存下來；針對26 項流行項目，除了采取記錄保存措施外， 還舉辦了多種形式的傳承傳播及研究發展活動，如傳統技藝類，建立了1 間傳統技藝類地市級工作站、1 家省級生產性保護示范基地，建設了6 家項目展示廳、1 家綜合展覽廳， 設立了4 個中小學非遺傳習點，平均每年參加國家、省和地市以上展覽展示活動6 場、本地30 場，舉辦公益性培訓10班次以上；確認并公布了市級非遺項目22 項、項目代表性傳承人37 人， 成功申報了省級非遺項目2 項、項目代表性傳承人2 人，地市級非遺項目7 項、項目代表性傳承9 人。 據不完全統計， 非遺行業產值2019 年 達 2.3 億 元，2022 年 達 1.8 億 元 ， 在 地 方GDP 中占比均達1%。

縱觀基層非物質文化遺產保護實踐，成效不少，但也存在一些問題。 一是研究不足。 因基層專業機構、高等院校、專業人才和研究經費匱乏，導致基層基本無法開展項目學術研究， 所制訂的保護措施缺乏專業性和可持續性。恩平市乃至全江門四市三區，沒有一家非遺文化研究或者傳媒公司， 要開展項目研究，除了本地的五邑大學外，需到外地的廣州、深圳等地聘請公司或專家，既加重了經濟負擔，也因外地公司或專家對本地項目缺乏深入了解而導致研究成果不理想。二是滯后于網絡科技發展。因非遺保護起步遲，沒有獨立編制，經費缺乏，設備設施基礎差，人才匱乏， 特別是需要花費大量經費但保護工作又迫切需要的數字化設備設施及網絡科技人才匱乏，導致數字化記錄保存、展示展覽時間空間、宣傳推介途徑等大大受限，傳承傳播效果大打折扣。三是歷史文化割裂。雖然非遺有其歷史淵源，但展示展覽的基本都是現狀，即展示的是“現在”的文化，而對“過去”的歷史無法展示，也無法得到有效補充，受眾感受不到“過去”，割裂了歷史和文化。四是共保共享模式缺位。因非遺保護的領導小組、聯席會議、保護中心、保護單位等機構基本自成體系，加上政績考核、部門單位專崗專責、經費專項專用和績效考核等現實因素，非宣傳文化部門單位對非遺保護基本不聞不問，沒有形成全社會共同保護、共同分享的局面，不利于非遺的傳承與發展。

2 基層博物館在非物質文化遺產保護實踐中的作用

國際博物館協會對博物館最新的定義為：“博物館是一個為社會及其發展服務的、 向公眾開放的非營利性常設機構，為教育、研究、欣賞的目的征集、保護、研究、傳播并展出人類及人類環境的物質及非物質遺產。 ”（ICOM，2022 年）博物館最新定義明確地將非遺納入博物館的保護范疇， 博物館通過學術研究、展覽展示、展演等方式，發揮非遺的積極作用。

2.1 博物館提供了學術支持

博物館通過館藏展覽具有歷史、 文化和科學價值的實物，展示了人類社會各個時期的生活方式、藝術追求和科學進步等， 這些有形的文化遺產為非物質文化遺產提供了最好的注解， 有效地佐證了非物質文化遺產項目的歷史淵源、傳承譜系、相關工具及作品的學術真實性和豐富性， 為受眾深入了解非物質文化遺產的存續狀況、 發展規律和歷史文化科學價值提供了直觀的感受[2]。

對博物館的非遺藏品， 博物館工作人員憑借一手資料對其進行學術研究和闡釋策劃， 呈現有溫度的活態展示展演、展覽及社教活動，優化公眾的互動體驗，達到更好地解讀“非遺”的目的[3]。同時，基層博物館通過研究有形文化遺產， 對有形文化遺產內含的非物質文化遺產進行相應的研究， 記錄非物質文化遺產發展的時間、空間和特點，為將非物質文化遺產研究成果轉化為展覽、 出版和開展傳承傳播活動提供了有力的學術支持。

江門市級非物質文化遺產項目“恩平木魚”的歷史淵源佐證，來源恩平市博物館館藏的“木魚”照片，該照片清晰地記錄了“木魚”起源的年代和恩平木魚作為吟唱道具的原因及用途，為“恩平木魚”的田野調查、申報、展示等提供了珍貴的歷史記錄。 恩平市博物館館藏“清初茶坑石墨硯”為廣東省級非物質文化遺產項目“茶坑石雕刻技藝”的申報也提供了佐證。

2.2 博物館既是展示者更是傳播者

在博物館的常設展陳中， 地方歷史文化陳列是必備的展陳項目， 非物質文化遺產內容也是地方歷史文化陳列不可或缺的內容，因而，博物館是非物質文化遺產的展示者。 博物館通過組織研學、體驗、講解講座等公益性活動， 向受眾傳授非物質文化遺產的相關民俗、 技藝和規則等知識， 讓受眾體驗其樂趣，傳播其價值，培育和提高受眾的傳統文化素養，履行了非物質文化遺產傳播者的職責。

2.3 博物館是“鄉愁”的守護者

非物質文化遺產是指人們世代傳承、 創造并傳播的思想、信仰、價值觀、技藝等文化實踐，具有豐富且多樣的表現形式[4]，是一個地方“鄉愁”的載體。 這些文化遺產通常隨著地方文化活動、 地方營利性商業活動得到發揚和繼承，但也很容易因為社會變化、生活方式改變、人群遷移等因素逐漸衰落甚至消亡。非物質文化遺產通常依賴于口述、 實踐的方式進行傳承，容易受到時間、空間等因素的限制，且這種口口相傳也會因家族繼承人的原因面臨失傳的風險，因此， 非物質文化遺產的傳承性需要通過一個固定的形式、固定的規則，轉化為地方文化資料，使其不局限于家族或者是某個特定的傳承人而獲得持久的傳承，博物館作為參觀者接受知識熏陶、獲得文化知識的場所，通過對非物質文化遺產的展示和演示，使文化知識在物質化的環境中得以展現， 便于人們學習和繼承。在非物質文化遺產保護實踐中，博物館發揮文化物質搜集、文化信息整理、文化展示功能，很好地承托起“鄉愁”守護者的責任。

恩平市是著名的僑鄉， 雖然海外華僑華人歷經數代人的繁衍，其傳統風俗、禮儀、道德等體現家鄉傳統價值觀的文化根源不斷弱化。為了延續文脈，政府和僑團每年均以多種形式組織 “尋根團”“聯誼團”“故鄉游”之類的活動，以博物館、宗祠、古村居為主要展示平臺，開展“鄉思”“鄉愁”“鄉味”宣傳，效果良好。

3 基層博物館在非物質文化遺產保護中的功能優勢

江門地區四市三區均有各自的非物質文化遺產保護中心，掛靠在各市區文化館，與文化館實行“兩套牌子一套人馬”的管理模式，沒有人員編制，沒有場室和設備實施。自2007 年成立非物質文化遺產保護中心以來，開展了區域內非遺資源田野調查，分階段對瀕危、流行、具有市場前景三種類型的項目進行申報和確認，認定代表性項目、代表性傳承人和項目保護單位，開展系列的保護與發展活動，取得了階段性成果。 但是，存在的難題和不足較多，因起步時間晚、設備設施匱乏、缺乏專業人才、標準不足、與相關部門聯系不緊密等因素的影響，在記錄、挖掘整理、展示、傳承傳播活動等方面有待提高。

在非物質文化遺產保護實踐中， 所出現的諸多問題有待解決。 筆者認為，當前，充分利用基層博物館的功能優勢，與基層文化館的優勢互補，是提升非物質文化遺產保護實效，解決實際問題的途徑之一。基層博物館相對于基層文化館在非物質文化遺產保護中，具有如下功能優勢。

3.1 文化展示管理優勢

基層博物館一個重要的功能就是文化展示功能， 這個功能更有利于非物質文化遺產歷史文化科學價值的呈現。一個優質的博物館建筑，展區是最核心和最重要的區域， 通過陳列品向公眾展示歷史文化，尤其是具有濃郁特色的地方歷史文化。博物館文化展示具備4 項基本條件： 一是具有經過鑒定的實物性藏品； 二是具備陳列展示的場館和相應的設備設施；三是具有一定深度并有據可查的史實資料；四是配備講解員和文化展示專業管理人員。 展示的非物質文化遺產藏品需要符合國家對博物館文物藏品規范要求，滿足藏品展示的科學、規范和系統性，標注明確的名稱、文化類別、歷史來源、形制等信息，嚴謹和科學優勢明顯；博物館長期從事展覽工作，場館和設備實施條件成熟，對展示的管理經驗豐富，具有完整的系統性， 為非物質文化遺產的展示提供了寶貴的可借鑒經驗； 博物館是地方歷史文化的專題展示場所，按國家要求對外免費開放，配備了專業的展示管理人員和講解員， 具備專業的管理素養和講解技能，更有利于非物質文化遺產的宣傳推廣。

3.2 歷史文化立體呈現優勢

基層文化館一般都建有非遺展廳， 將本區域的非遺項目整體進行展示，但因有十大項目類別，民間文學、體育競技、傳統技藝、傳統習俗、傳統中醫藥、傳統音樂等， 各個項目之間的關聯性、 歷史存續時期、表現形式、傳承方式不一，加上展示空間受限，難以實現展示的充分性和條理性，展示效果大打折扣。基層博物館雖然也無法滿足上述展示條件， 但因為有以時間軸為主線的地方歷史文化陳列， 使各個非物質文化遺產項目從萌芽、發展到流行、消亡的歷史環境和社會因素更加直觀。另外，非物質文化遺產項目多是無形的文化類表象，即俗稱“虛的”，與博物館歷史文化展示的文物（實的）相得益彰，有形與無形相結合，使地方歷史文化立體呈現在受眾眼前。與此同時，非物質文化遺產在博物館進行創新性展示時，利用場景及空間序列，突出情感交流的作用，展示形式由“靜”轉為“動”，展示內容由“物質”向“精神”嬗變[5]，這是基層博物館傳承和保護非物質文化遺產獨到的優勢。

在恩平市博物館的《古邑恩州——恩平歷史文化陳列》展廳里，有省級文保單位“大田摩崖石刻”和地市級非遺項目“簕菜茶制作技藝”的展示，這兩個展示就起到了歷史與文化互補， 立體呈現地方歷史文化的效果。 “大田摩崖石刻”記載了元朝漢人南遷與當地“土著”爭奪地盤引發“土客之爭”事件，隨后土客逐漸同化，扎根恩平開展生產生活，漢人發現當地人有食用簕菜和將簕菜涂抹皮膚疾患的風俗，經過了解，原來當地人將簕菜當作食物和消炎之藥用，具有藥膳功效， 漢人遂運用中原的制茶技藝將簕菜制作成簕菜茶， 將茶文化和地方飲食文化完美地結合起來。 “大田摩崖石刻”成了“簕菜茶制作技藝”歷史淵源的背書，“簕菜茶制作技藝”則成了“大田摩崖石刻”內涵的延伸，兩者相得益彰，受眾直觀地感受到了歷史文化的豐盈度。

3.3 數字化保護優勢

非物質文化遺產的保護，通過搜集整理、挖掘研究、展示傳播、推廣發展等途徑實施，保護與發展并重。基層博物館數字化技術的應用，為非物質文化遺產的保護與發展拓展了時間和空間。

基層博物館的數字化功能包括信息數字化、影像數字化及檔案數字化， 將非物質文化遺產轉化為數字化形式進行展示和保存， 以避免原始的非物質文化遺產信息在時間的推移中消失或受損， 以利于后續了解和研究這些文化遺產的內容和特征[6]。

基層博物館數字化功能還能夠實現非物質文化遺產傳播渠道的最大化。 通過將非物質文化遺產數字化信息上傳至互聯網，呈現給更多的受眾，克服時間和空間的限制，讓受眾隨時隨地瀏覽和學習，感知和認知非物質文化遺產的文化魅力。

基層博物館數字化功能還能夠豐富非物質文化遺產的呈現方式。通過數字化技術，博物館可以將非物質文化遺產以文字、圖片、音頻、視頻等方式，以及講座、講解、體驗、游戲等形式呈現給受眾，增強受眾的藝術感受和文化認同，豐富展示傳播途徑[7]。

基層博物館數字化功能在非物質文化遺產的推廣發展中大有用武之地。 博物館的官網、 微信公眾號、視頻號等多媒體，可參與非物質文化遺產的作品推介和咨詢服務，協助其實現社會價值和經濟價值，助力非物質文化遺產的發展，達到“在發展中保護”的目的。

3.4 文化創意優勢

基層博物館不僅是文化展示和保存的場館，在現代化科技和社會文化不斷變化的狀態下， 還具備歷史文化的創意功能。 博物館的文化創意功能是指通過創新的展覽、教育活動和社區參與等手段，創新文化展覽的形式和文化表現的形態等， 增強吸引力和社會生活融洽度，實現“非遺走進生活”。

基層博物館富有文化創意的創新展覽形式和文化產品有利于非物質文化遺產“活起來”。 博物館通過精心策劃的創意展覽活動， 將非物質文化遺產不斷以新的形式展示出來， 以契合新時代受眾的精神追求。 特別是利用非物質文化遺產的核心技藝和傳統工藝，通過跨界合作方式，將非物質文化遺產作品與博物館重要藏品有機結合， 形成創意性的文化產品，使其以新的形態呈現，更接近現代生活，讓其真正走進受眾的生活[8]。

3.5 社宣教育優勢

基層博物館社會宣傳教育活動是非物質文化遺產傳播的重要手段。 博物館通過開展創意性的文化講座、工作坊、展覽解說等活動，向觀眾傳授非物質文化遺產的知識和技藝。 這些教育活動不僅結合了現代社會的文化觀念， 還符合當下觀眾對非物質文化遺產的認知能力， 從教育層面上貼合新時代的觀念，可以激發受眾的創造力和提高參與度。 同時，博物館還可以通過結合當下的教育目標，與學校、社區等教育機構合作， 設計適合當代人們觀念的非物質文化遺產教育項目，加強青少年的教育和培養，拓展非物質文化遺產傳承和發展潛在面。

4 基層博物館在非物質文化遺產保護中發揮功能優勢的注意事項

4.1 注意發揮聯席會議協調功能，實現有效轉化

基層（縣區）非物質文化遺產保護機構由聯席會議、專家委員會、非遺保護中心、保護單位組成，非遺保護中心的領導機構是聯席會議，基層博物館和文化館的領導機構是文化廣電旅游體育局， 兩者的領導機構不同，這就需要發揮聯席會議的作用，協調好基層博物館在非物質文化遺產保護中與非遺保護中心的職責分工，發揮基層博物館在文化展示、歷史文化研究、數字化保護、文化創意和社宣教育的功能優勢，豐富歷史佐證、文化內涵和儲存展示模式，拓展傳播時間空間和受眾面，提升傳承傳播實效。

4.2 注意轉化無形非遺為有形文化，增強真實感

由于非物質文化遺產很大一部分類型， 如口頭文學、傳統技藝、民間信仰等，常常是無形的，它的存續空間、文化特色、文化價值等都是可感知而不可視的，基層博物館在展示時，存在無形文化轉化為有形文化的難題和挑戰。這就需要基層博物館采取虛擬、動漫、聲光電等合適的手段和方式，轉化為有形的、可視化的、能參與體驗的形式進行傳播，以增強其真實感。

博物館的核心是“物”，“物”是實現非物質文化遺產博物館化的必然要素[9]。博物館的實體性質決定了展示的物品大部分應以實物為主， 參觀者需要通過瀏覽和看到實物， 感受到歷史文化曾經存在的真實感，基于博物館對歷史文化的真實展示性質，它需要將非物質文化遺產的保護變得有形， 才能更真實地向公眾普及和傳授非物質文化遺產的知識。

4.3 注意搭建交流平臺，豐富文化傳播途徑

基層博物館通過交流平臺創新性搭建開放式對話平臺，讓受眾、專家、傳承人等不同角色的人聚集在一起，進行交流和互動。 通過受眾提出問題，專家和傳承人回答解答的形式，促進不同區域、不同項目非物質文化遺產知識的傳遞和交流。 基層博物館通過這種開放式對話平臺， 不斷收集受眾的需求和意見反饋，進一步優化展覽和交流方式，不斷豐富文化傳播內涵和途徑[10]。 非物質文化遺產項目單位和保護單位根據受眾需求，調整傳承方式、展示模式、文化表現形式等， 不斷滿足非遺作品和產品的生活化需求。

5 結束語

基層博物館具備的功能， 對非物質文化遺產的保護與發展有較大優勢， 但在非物質文化遺產保護實踐中， 基層博物館與當地非物質文化遺產保護相關機構及相關工作聯系不緊密， 導致基層歷史和文化的展示、傳承、傳播存在一定的割裂現象，基層歷史文化的完整性、多樣性、豐富性呈現不足。 發揮基層博物館在非物質文化遺產保護中的功能優勢，是提升基層非物質文化遺產保護實效的有效途徑之一， 也是進一步提升基層博物館社會公共服務質量的有效途徑之一。