出游與歸來

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“沒有一個(gè)河南人不會(huì)唱上兩句豫劇。”對此說法，我深以為然——豫劇之于河南人，就像是手機(jī)自帶的出廠設(shè)置。

很小的時(shí)候，我就天天跟著爺爺奶奶聽各種豫劇著名選段。表現(xiàn)巾幗女將風(fēng)范的《花木蘭》《穆桂英掛帥》，歌頌包青天清正廉潔的《鍘美案》，謳歌人性光輝、大仁大義的《程嬰救孤》，贊揚(yáng)新中國先進(jìn)女干部的《朝陽溝》，我?guī)缀醵寄芨呱蠋拙洌踔聊苣７聨锥紊硇伪硌荨?/p>

只是那時(shí)候我還不知道，和我們耳熟能詳?shù)脑　⒗デⅫS梅戲等一樣，在這片廣袤的土地上還有很多流傳了近千年的古老劇種。它們作為傳統(tǒng)戲劇，都被歸為“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”一類。

我真正系統(tǒng)性地接觸非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是讀碩士研究生時(shí)選擇研究方向開始的。彼時(shí)，我在旅游心理學(xué)和旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)之間搖擺不定，正好跟著導(dǎo)師去晉商古城平遙做調(diào)研。

無論是作為“世界文化遺產(chǎn)”的完整畫卷，還是見證晉商興衰的千年古城，平遙都是最獨(dú)一無二的存在。我了解明清建筑，觸摸晉商煙云，并借此接觸到了很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：抬閣、秧歌、高蹺、推光漆器髹飾技藝等。我深深地被“非遺”文化吸引了。同時(shí)，一個(gè)逐漸清晰的思路在我腦海中浮現(xiàn)：我要走一條不同的路，研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游。

在浩如煙海的知識(shí)和文獻(xiàn)面前，我第一次體會(huì)到什么叫“癡迷”。作為世代相傳的文化表現(xiàn)形式，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我們國家和民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，有其“非物質(zhì)屬性”：一種藝術(shù)形式、獨(dú)特活動(dòng)，一種以人為核心的技藝、經(jīng)驗(yàn)或精神。“文化”是它的質(zhì)地和靈魂。

或許，你覺得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)距離我們很遙遠(yuǎn)，那么請你趕緊想一想我們的國粹京劇、中醫(yī)針灸、梁祝傳說、太極拳、少林功夫……這些刻在我們DNA中的文化基因，都是燦若星河的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，閃著獨(dú)特光芒的一顆星。

遺憾的是，在人類社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程中，很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)賴以生存的土壤變得貧瘠，甚至不復(fù)存在，人們的生活需要和精神渴求亦變得不同，它們便隨著歲月的流逝漸漸消亡。

能力尚微的我，唯一能做到的就是汲取知識(shí)，嘗試寫點(diǎn)論文并將其輸出分享：在方言互不相通的環(huán)境下，地方戲劇怎樣得到傳承和弘揚(yáng)？“非遺”傳承人的生活習(xí)俗，能被大家認(rèn)同嗎？“非遺”項(xiàng)目旅游化后，傳承人如何與開發(fā)商分享利益？……這些我都想深刻了解，并且講述給別人聽。

我覺得，我觸摸到了中華文明幾千年來的文化脈絡(luò)。

暑假里，我?guī)е艿苊妹玫娇诒锏摹爸挥泻幽稀騽』贸恰本皡^(qū)游玩。除了有很多內(nèi)容各異的小劇場，以及講述河南文化、黃河文化的大劇場，最讓我驚喜的是，景區(qū)里面還有很多展示、體驗(yàn)和推廣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文創(chuàng)商店。一件件與“非遺”相關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品，不再是沒有生命的物件，而像是活過來的歲月。

商店里播放著一些有關(guān)“非遺”傳承人的紀(jì)錄片：講述他們的日常生活，也講述他們對傳承項(xiàng)目的熱愛。他們都帶著某種特殊的責(zé)任與榮光生活著。我看得很感動(dòng)，便一口氣買了好幾種文創(chuàng)產(chǎn)品，有的準(zhǔn)備擺在自己的書柜里，有的準(zhǔn)備送人。

我想，傳承的意義大抵就在于此——接收、內(nèi)化的同時(shí)，去影響其他人。

有一次，我去上海參加學(xué)術(shù)年會(huì)，一位教授介紹了他們那一代學(xué)術(shù)領(lǐng)路人的思想轉(zhuǎn)變：從模仿國外建立我國的學(xué)科體系開始，教書育人，提攜后輩，后在國家旅游業(yè)的大發(fā)展中成長、成熟。到了20世紀(jì)90年代，學(xué)術(shù)界則忙于順應(yīng)世界經(jīng)濟(jì)的大潮而忽略了學(xué)科本位意識(shí)的樹立。如今，我們又一步一步地回歸了本土實(shí)踐，扎根于自己的國情和學(xué)術(shù)發(fā)展土壤中。

我聽得幾乎要落下淚來。“為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍@片土地愛得深沉。”從學(xué)術(shù)體系開始建立到今天的枝繁葉茂，我們的目光不再一味盯著國外文化，而是可以看見自己的偉大。這樣的思考和變化，包含了多么堅(jiān)定的文化自信和深刻的文化認(rèn)同啊！

這是學(xué)術(shù)的“出游”和“歸來”，也是我們對祖國和民族文化認(rèn)同的“出游”和“歸來”。

師兄決定讀博的時(shí)候，可以選擇國外的一些著名高校。一次，他收到國外一所頂尖學(xué)府發(fā)給他的讀博邀請函后，第一時(shí)間截圖給我。我好奇地問他：“你要不要去啊？”他幾乎沒有猶豫，立馬回復(fù)我：“不去啊，扎根在中國的大地上，還怕做不出好的學(xué)術(shù)研究嗎？”

對啊，我們的文化，當(dāng)然要根植于我們的土壤里。