高校課程思政建設與優秀傳統文化融合發展探究

臧晴，張強

（1.南京特殊教育師范學院管理學院，江蘇南京 210038；2.南京特殊教育師范學院音樂與舞蹈學院，江蘇南京 210038）

當前高校課程思政建設依然需要筑牢育人之根、育人之魂。優秀傳統文化乃中華民族的根與魂，因為其不僅是中華民族的精神文化根脈，更是我國人民寶貴的思想與精神財富。

1 優秀傳統文化價值內核

中華優秀傳統文化源遠流長，博大精深，堪稱中華文明的瑰寶。它所蘊含的豐富人文思想、道德理念、精神觀念等，不僅成為中華民族獨特的精神標識，亦已成為中華民族屹立于世界民族之林的精神文化力量和堅定文化自信的強大底氣。

1.1 優秀傳統文化為人文素養的培育提供了價值導向

人文素養是一個人的靈魂。它包括一個人的思想品質、道德品行、精神品格。良好的人文素養追求的是真、善、美，注重的是良好道德情操、完美人格塑造。優秀傳統文化中蘊含的“仁、善、信”，有助于端正和引導大學生人際交往的品行和態度，有助于加強大學生的道德修養，培育他們誠實守信、與人為善等和合精神[1]。春秋戰國時期，諸子百家爭鳴，各種學說、學派出現了眾多處理人文關系、追求真善美的思想精髓。如墨子主張“兼愛”“非攻”思想；孔子宣揚“仁”，主張“己所不欲，勿施于人”的“忠恕”之道，強調“人不信不立”，“人而無信，不知其可也”“先行其言而后從之”；孟子提出“性善論”“仁義禮智”四德；作為“百家爭鳴”的集大成者荀子指出“天地為大矣，不誠則不能化萬物； 圣人為知矣，不誠則不能化萬民；父子為親矣，不誠則疏”。《三字經》《弟子規》《太上感應篇》 中亦有對于善行作出的詳盡描述，《太上感應篇》被譽為“古今第一善書”，主要內容為勸人行善積德。其中引導人們積極向善的名句有“是道則進，非道則退”“不履邪徑，不欺暗室”“濟人之急，救人之危”。意思是告訴人們為人處世要對得起良心，不做違背良心之事，盡自己所能幫助他人，不做袖手旁觀之人等。以上這些思想文化精髓，無不盡顯著中華民族深厚的仁愛傳統與美德，在今天依然發揮著重要作用。尤其在當今價值觀念多元化的趨勢下，優秀傳統文化中所涵養的社會主義核心價值觀，以及其在推動社會主義核心價值觀落實與實踐過程中所產生的道德引領作用，已為大學生人文素養養成和完美人格建設提供了最基本的思想與行為價值遵循。

1.2 優秀傳統文化為禮儀教育提供思想源泉

中華民族五千年悠久的燦爛文化，展現了中國人民的精神面貌。在日常生活中形成與遵循的尊老敬賢、禮貌待人、適宜的儀尚儀表儀態等高尚的道德準則、禮儀規范，使中國享有“禮儀之邦”的美譽。禮儀文明作為中華優秀傳統文化的重要組成部分，滲透于古代社會生活的各個方面，出行有出行之禮，坐臥有坐臥之禮，宴請、婚喪、壽誕亦各有相應禮節。如儒家十三經之一的《儀禮》詳細記述了有關冠、婚、喪、祭、鄉、射、朝、聘等相關禮儀制度。其中許多思想至今影響深遠。大思想家、教育家孔子曾曰：“不學禮,無以立”。在《論語·雍也》中，他亦要求人們做到“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”。荀子也曾說過：“人無禮則不立，事無禮則不成，國無禮則不寧。”可見，禮儀既是對于文明制度、規則遵守的意識觀念，同時又是修身、待人、處事應遵循的基本原則。作為優秀傳統文化的核心要義與精髓，禮儀教育在當下高校思政建設中依然不容忽視，它不僅是一個人良好修養的外在體現，更是一個社會和諧、穩定、繁榮的基本要求。孟子曰“天時不如地利，地利不如人和”，“和”即為和睦，“人和”則是人心所向，上下團結。這句話出自《孟子·公孫丑下》，原意為擁有有利的作戰地形，也比不上戰士們的團結一心。其實也在告訴我們一個道理，和諧的發展環境，需要大家共同促進，而其最有效的手段則是發揮禮儀的作用。所以，優秀傳統文化不僅豐富了當下禮儀教育內涵，也為高校課程思政教育建設的進一步推進提供了源頭活水及重要的思想源泉和精神滋養[2]。

1.3 優秀傳統文化是堅定文化自信的基石

文化是一個民族、國家在長期的發展中所形成的價值觀念、思維模式、生活方式、行為規范、科學、藝術創造取向、審美情趣、心理體現等，是能夠被傳承、創造、發展的意識形態。其中優秀傳統文化是中華民族幾千年文明的結晶與精華，沉淀且烙印著民族與時代獨有的文化元素與特點。當下，傳承與發展優秀傳統文化，是對自我文化的尊重與認同。尤其在全球化背景下，只有保持自己民族的文化特色，才能激發人民的民族自豪感與歸屬感。

五千年歷史文明進程中，中華優秀傳統文化中表現出的鼓舞與激發人們的愛國精神、敬業精神、忠愛之心、勤勞勇敢、自強不息、勤儉節約、崇德向善等優秀傳統美德及優秀的文明成果，如詩詞、曲藝、繪畫、書法、棋藝、手工藝、民俗、非遺等，在中國特色社會主義文化建設中，這些優秀的傳統文化不僅是民族文化發展的底色，更是其發展中不可或缺的豐厚文化沃土[3]。在世界文化舞臺上，中華優秀傳統文化呈現出獨有的歷史價值、文化價值、時代價值，亦更加成為我們堅定文化自信的根基與底氣。當然，文化自信是建立在對中華優秀傳統文化認識與了解的基礎上。因此，優秀傳統文化必須代代傳承。高校大學生作為國家發展的未來，應積極落實大學生中華優秀傳統文化方面培養方案，關注學生自身傳統文化修養，并通過思政課程建設，推行與強化優秀傳統文化傳播與踐行。這些舉措有利于大學生在成長成才過程中全面扎根優秀傳統文化“沃土”，充分認識中華優秀傳統文化，感悟優秀傳統文化深厚底蘊，提升文化認同感與自豪感，從內心深處更加堅定文化自信。

2 高校課程思政建設與優秀傳統文化融合發展的必要性

高校課程思政建設是高校德育實踐的重要改革手段，為切實落實立德樹人目標，在建設的過程中需要不斷地挖掘、吸收、消化與融合一切可以運用和發揮的優秀思政元素與思政教育功能，來實現課程思政教學效果與目的。高校課程思政建設與優秀傳統文化融合發展，不僅可以豐富課程思政教育內容，提升課程思政教育效果，亦有助于推動優秀傳統文化的傳承與發展、社會主義核心價值觀的培育與踐行及社會主義精神文明建設的深入推進。

2.1 社會發展需要高校課程思政建設與優秀傳統文化的融合

縱觀社會經濟發展歷程，教育是提高社會生產力的最直接要素。因為受教育程度越高，人們的社會參與度越強，亦越能激發人們無限的創造力，進而促進社會生產力的提高及社會經濟的快速穩定發展。同樣，教育亦能改變人們的思想。

積極向上的思想，帶給個人的是奮發向上的精神面貌，帶給社會的則是滿滿的正能量。黨的十九大報告中前后43 次提到“教育”，黨的二十大報告中再次指出，教育是提高人民綜合素養、促進民族團結振興、社會進步發展的基石。強調優先發展教育事業，加強高質量教育體系，遵循教育公平原則，培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人，培養能夠擔當民族復興大任的時代新人[4-5]，足以體現國家對教育、對人才培養的重視。

所謂“十年樹木，百年樹人”，人才的培養才是教育的根本任務，社會穩步前行的基石。社會的發展對于人才的培養提出了更高的要求，他們不僅要具備工作所需求的工作能力和專業知識水平，也需要塑造正確的價值取向，具備較高的思想覺悟、道德品質和政治、文明素養。高校課程思政建設則是社會發展催生的產物，承擔著高校立德樹人的重任。高校課程思政建設內容主要是大學生“德”的建設，即將德育教育向所有學科專業全面推進，發揮每一門課程的德育教育作用。具體實踐表現為在課程內容設計中充分挖掘各門課程隱含的課程思政元素或巧妙融合能夠引導學生正確價值觀塑造的、激發強烈的愛國情懷的、良好習得養成的教學元素，于潤物無聲中實現社會主義核心價值觀教育、法治教育、思想道德教育等。

弘揚中華優秀傳統文化也是時代要求。優秀傳統文化孕育著中華民族偉大的精神食糧，是我國深厚的文化軟實力。黨的二十大報告中30 次提到了文化，強調推進文化自信自強，肯定了優秀傳統文化與社會發展實踐結合的重要意義，從社會文明建設視角，把優秀傳統文化提到前所未有的高度。這正說明了優秀傳統文化在當代社會發展中所產生的時代價值。將優秀傳統文化與高校課程思政建設相融合，共同完成以德育人的時代任務，不僅可以弘揚中華優秀傳統文化，用優秀傳統文化滋養大學生成長，提升與實現高校立德樹人成效，為社會培養高質量人才，更有利于促進社會的和諧與可持續發展。

2.2 高校課程思政建設自身發展需要融合優秀傳統文化

當前，高校課程思政建設依然是高校德育教育“主戰場”“主渠道”。而其在如火如荼的開展過程中，雖然取得一定成效，但也存在著一些教育理念的偏頗、教師德育文化知識積累的不足、德育素材嵌入的生硬化或突兀化、德育素材選取的隨意化、不合理化等問題，導致教學內容設計與授課成效背道而馳，達不到預期教育效果。

高校課程思政建設融合優秀傳統文化，不僅可以吸收優秀傳統文化的精神力量，為課程思政建設提供思想源泉、拓寬課程思政德育教育資源、豐富教學內容，而且優秀傳統文化中的眾多優秀思想理念、觀點、可圈可點的孝親愛國典故、勵志名言、仁愛精神，也可涵養所有教師。優秀傳統文化的學習與浸入，一方面有利于拓寬教師的德育教育思路與素材；另一方面有利于加強教師的人格修養，引領教師樹立正確的職業價值觀、道德觀，提升教師文化精神素養。古人云：“師者，人之模范也。”教師良好的思想品行塑造，必將有利于學生。當然，優秀傳統文化的思想性，在課程思政開展中，也可啟迪大學生思想，開拓大學生眼界。尤其當前虛擬紛雜的網絡空間正在消磨大學生的青春斗志，將優秀傳統文化中的正能量文化元素融入課程思政活動。同時，發揮優秀傳統文化的代入感作用，提升大學生優秀傳統文化的參與度，既可以讓大學生頓悟，明晰自我未來發展方向，增強民族的認同感、自豪感與文化自信；亦可引導大學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。所以，無論從課程思政高質量師資團隊的建設方面，還是從以德育人的角度，融合優秀傳統文化均是高校課程思政建設提升德育效果和可持續發展的最佳渠道。

3 高校課程思政建設與優秀傳統文化融合發展路徑

高校課程思政建設與優秀傳統文化的融合育人意義可見，但選擇合適的融合路徑是關鍵。在實際的開展過程中，唯有把準深度融合發展方向，明確科學有效的融合路徑，方能發揮優秀傳統文化在高校課程思政建設中的“鑄魂”“化人”“勵志”“守正”作用，提高高校課程思政育人能力。

3.1 吃透優秀傳統文化精髓，夯實融合載體

何為優秀傳統文化之精髓？ 它是永不褪色的中國優秀傳統美德，是和諧、至善、自強不息的民族精神。對優秀傳統文化一知半解，必將影響高校課程思政建設進程。“莫看江面平如鏡,要看水底萬丈深”告訴人們萬事不能流于表面。當前，亦有一些課程跟風般地融合優秀傳統文化，但融合的方式僅局限于教學內容設計的形式化，為融合而融合，空洞且泛化，缺少優秀傳統文化的“靈魂”與“激情”。這樣只能造成生搬硬套的拼湊感，不是課程思政建設追求的結果。

優秀傳統文化源遠流長，集聚了無數圣人先賢、名士豪杰的智慧，在課程中使用其中任何一個觀點、一個典故、一句名言、一個作品，都要先學透、吃透、悟透其內在思想與精神實質。如孟子的“道法自然、天人合一”思想、老子提出的“人法地，地法天，天法道，道法自然”思想、柳宗元及劉禹錫提出的“天人相交”之說、王陽明的“經世致用、知行合一”思想等，只有真正明白其中的“天地和諧”“以天下為己任”“知行相須”“心存良知”的思想精髓，才能由內而外地提升傳授能力，才能真正在課程思政內容設計中運用自如，合理地將優秀傳統文化思想和精神凝聚到實現高校課程思政育人目標任務上來，指導高校課程思政實踐，為全面推進高校課程思政建設工作夯實思想基礎。

3.2 提升教師團隊綜合素養，提高融合效果

孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”強調在教師高尚道德情操的熏陶下，學生思想行為必然會朝著好的方向改變。韓愈的“師者，所以傳道授業解惑也”，其中“道”不僅指知識，也指為人處事遵循的原則、對待事物的態度。“傳道”要求教師以身作則，通過榜樣作用影響學生的品格塑造，其實就是今天所講的思想道德教育。可見，從古至今，教師都是學生成長路上的思想教育者和道德示范者。

在高校課程思政建設中，教師仍是最核心的執行者和“主力軍”。教師優秀傳統文化素養的養成，對于培養學生積極向上的人生態度、崇高的愛國情懷、仁愛誠信的優秀品質等會產生積極影響。可以定期或不定期通過開展愛國故事、經典誦讀、傳統禮儀等優秀傳統文化教育培訓活動；通過工作考核（考查）方式、教學公開課形式、“一人一講”專題講座等，促使教師關注與學習優秀傳統文化，使教師成為豐富優秀傳統文化知識的儲備者； 亦可通過設置以學科為導向的優秀傳統文化教研小組、開展優秀傳統文化教育研究、探討優秀傳統文化滲入學科教育模式與教學設計方式、編撰學科融合優秀傳統文化教學案例等，經常性地積累知識和拓展思維，教師綜合素養提升、教師文化自覺意識與教學創新意識的提升，必將提高教師運用傳統優秀文化的能力，提高融合效果。

3.3 協同創新融合運行模式，增強融合動力

教育方法是實現思政課程教學的重要手段。協同創新是高校課程思政建設發展方式改革與創新的動力。為更好地促進高校課程思政建設與優秀傳統文化的融合，協同創新可以將教學活動的主體、課程內容、課程運行、優秀傳統文化元素、教學載體等各項教學要素優化整合與優勢互補，形成教學合力，推動高校課程思政教育教學方式的改革與完善。

其一，創新教育理念，改革教育教學方式。當下，高校課程思政建設中，協同創新教育理念就是培養符合新時代需求的人才。教學方式上應改變傳統單一式的知識灌輸教學模式，補充培養學生積極樂觀、具有健康思想道德情感、堅定正確政治方向的教學內容，采用理論與實踐相結合、以實踐為主的教學模式。協同創新就是以社會需求為導向，提高實踐課程學時比例，以學生為主體，結合課程內容與教學目標，設置課程與優秀傳統文化融合項目，發揮學生的分析與解讀問題的能力，在參與創造的過程中，提高課程思政實效性。

其二，構建立體化教材。高校課程思政建設和優秀傳統文化的深度融合，需要教學內容設計與教材的協同創新[6]。具體的教學內容設計是二者融合育人的方向。教學內容的設計主要體現在教材使用上，可以通過建立立體化教材，豐富課程思政與優秀傳統文化融合育人的內容與方式，如根據課程內容、課程特點、課程性質、課程目標建立系列針對性比較強的教材、參考書目、專項實踐指導書、案例集、相關研究成果集、音像制品等，最大限度滿足課程思政教育需要，為課程思政教育教學改革提供資源平臺。

3.4 創新融合視角，滿足差異化需要

高校課程思政建設與優秀傳統文化融合最終希望達到的育人目標是建立在二者創新聯動、優勢互補的基礎上才能實現的。高校課程思政建設中雖然具有教學規律、人才培養規律及教學體系設計的規范性和要求的統一性，但也具有不同學科、不同專業、不同課程教育教學內容、教育教學任務、教育教學方式、目標等方面的差異性，需要以不同的視角審視、理解、評價二者融合的價值與意義[7]，進而進行不同的分類指導與建設。而歷史悠久的優秀傳統文化博大精深，蘊含著豐富多彩的內容，亦要求在課程思政建設中擺脫“兩張皮”及“貼標簽”式的生搬硬套，應根據不同的學科、專業、課程等實際教學需要，探索與挖掘、使用與呈現優秀傳統文化多元化、多層次的內容。在自然融入中，展現不一樣的優秀傳統文化，傳遞不一樣的文化活力，同時獲得課程內容傳授與價值塑造的巧妙融合，交相輝映。因此，高校課程思政建設與優秀傳統文化的融合并不是簡單的撮合，二者的融合既需要考慮課程本身的情況及其建設中的實際需要、考慮優秀傳統文化本身的育人化人功能，也需要考慮二者結合的契合點，使二者在“同”與“異”之間，通過不同視域的動態融合，采用“差異化”發展策略，實施“精、專、特、優”發展思路，構建科學合理的融合模式與評價體系，以滿足不同課程與優秀傳統文化融合過程中的差異化需求[8-10]。

4 結束語

綜上所述，高校課程思政建設與優秀傳統文化融合發展存在內在的必然性。當下，高校課程思政建設的重要任務是培育大學生踐行社會主義核心價值觀，繼承與發揚優秀民族精神與道德品質，而優秀傳統文化則是這些優良品德與精神的重要源泉。因此，在融合發展的過程中不但要注重協調二者融合育人的同步關系，還要不斷探尋創新二者多元化的融合路徑及協同創新運行模式，在為高校課程思政建設提供有利的思想與條件保障的基礎上，高效實現課程思政立德樹人之重任。