新媒體對青年文化認同的影響及對策研究

李悅，王建輝

（沈陽工業大學馬克思主義學院，遼寧沈陽 110870）

中華文化匯集了各民族的精華，是維持中華民族大團結的重要根基。中華文化的認同是最深層次的認同，是構成其他“四個認同”的重要基礎，對此習近平總書記提出了保障中華民族團結最根本的就是加強民族成員對于本民族文化的認可，構筑共同的精神家園[1]。

1 文化認同的概念及意義

1.1 文化認同概念

認同是指成員在群體中取得自我身份的肯定性確認并從中取得歸屬感，而個體產生認同這一心理從根本上來說就是為了讓個體減少因與他人不同或挫折帶來的焦慮感，減輕不安定的情緒。文化是人類在生存發展過程中的產物，不同民族會在其發展過程中產生特有的民族文化，這種文化被本民族成員所認可并逐步被民族成員內化于心、外化于行，成為該民族的獨特標志。

物質文化生產是產生文化認同的客觀條件，塑造文化認同的最終目標則是培育積極健康的民族成員文化，在完成終極目標的過程中文化認同也推動了精神文化的前進[2]。因此文化認同可以理解為通過一定的心理來展現群體成員對文化的態度，反映了成員對群體的歸屬感，是民族成員對本民族優秀文化的肯定和依賴，表現為對文化中的中心因素在理性層次的接受和理解，在情感方面的愛戴和依賴，在行為舉止方面的遵守和傳揚[3]。

1.2 文化認同意義

習近平總書記講“中華文化是各民族文化的集大成”[4]。中華優秀傳統文化、中國革命文化、中國特色社會主義先進文化共同構成了中華民族文化，它們是中華民族最深層的精神追求，是中華民族獨有的精神標識。民族文化是該民族的靈魂所在，對民族文化的認同是該民族團結的重要保障條件，民族凝聚力的提高有賴于文化認同的提升，將培育民族文化認同與新媒體技術聯合起來對增強青年一代的民族凝聚力具有十分重要的意義。

文化認同能使民族成員產生穩健的心理框架、昂揚的行為導向，以及合理的道德規范。青年對民族文化的認同是維持社會穩定的基礎，也是一個民族未來生存和發展的基礎和動力。在全球化加深的時代，了解、接受中華民族文化，加強民族文化認同，是青年應對外來文化侵蝕的重要基礎。加強民族文化認同對于國家而言，也是實現中華民族偉大復興的精神根基。

2 新媒體對青年文化認同的影響

新媒體通過利用無線通信技術和網絡技術，以電子產品為終端，為用戶提供大量、實時、具有互動性的信息和娛樂服務。目前常見的新媒體包括數字化雜志微信、微博、移動電視、電子廣播等。新媒體具有開放性、表現形式多樣性、傳播速度實時性等獨特優點，極大增強了對公眾的吸引力。新媒體使文化傳播更便捷的同時，其內容也對青年群體的中華文化認同造成一定的影響。

2.1 新媒體給青年文化認同帶來的機遇

2.1.1 新媒體加速文化傳播，增強中華民族文化傳播力度

提高青年群體對中華文化的認同首先要了解、學習這種文化。新媒體承載了海量信息，包含了政治、文化、經濟等各個方面的內容，其便利的檢索、篩選功能及關聯詞推薦等為青年群體學習中華文化提供了極大的便利，為加強中華文化認同提供了豐富資料。

新媒體誕生于自由競爭市場，激烈的競爭使新媒體不斷更新技術進而吸引更多用戶。因此新媒體更能把握當下青年的關注點，抓住熱點，以用戶的偏好進行文化輸出，青年會自愿加深該內容的了解，不斷深化民族文化的認同。以《人民日報》抖音官方賬號為例，其已發布5 000 多條短視頻，這些短視頻涵蓋時政、民生等各個方面的內容信息。不同類別的官方通過在新媒體平臺進行宣傳，完整而又生動地勾勒出獨屬于中華民族的文化魅力，為青年呈現帶有新時代中國特色的民族文化，對于弘揚社會主義核心價值觀、增強中華文化了解具有重要作用。

新媒體多種表現形式的共同應用使中華民族文化的傳播方式更加豐富多樣。中華民族文化以一種更加自由、多樣的形式被青年群體主動了解，做到文化內容“出圈”。青年群體通過新媒體能夠對中華文化進行深入了解，進而自覺接受、認同民族文化，增強民族凝聚力。

2.1.2 新媒體創新文化傳播方式，增強文化體驗感

多種媒體并存是新媒體時代傳播方式變革的直接表現，任何媒介形態都能為思想和情感的表達提供不同的定位，進而出現獨屬于該形態的話語符號[5]。新媒體將圖像與視覺相結合，傳播方式逐漸發展成4K高清、AR、體感技術等，使青年對文化知識的心理需要能夠被視覺化的感官語言滿足。

新媒體的廣泛應用將以往的傳播方式、傳播內容從“大眾”變為“個別”，通過確定受眾用戶特征后決定傳播內容和傳播方式，利用青年群體的心理特征，對傳統文化進行現代性轉化，大力加強以視覺為主導的文化產品的開發、傳播力度，將不可移動的物質文化和無形的精神文化變成可傳播的、可知可感的新文化IP，對其進行帶有現代風格的轉化詮釋，將其具體化、圖像化、視覺化，為充分調動受眾的感官系統、感性經驗提供了便利，從被動的接收理論到主動探索文化蘊含的內容與價值，接受民族文化的塑造，強化文化歸屬感，提高民族凝聚力。

2.2 新媒體給青年文化認同帶來的挑戰

2.2.1 傳統文化被漠視，產生認知偏差

利潤導向逐漸滲透到青年群體的思想深處，先富帶動后富下產生的貧富差距通過網絡上各種 “炫富”方式，以一種能看得見的方式呈現在大眾面前，引起較多群體的焦慮。過度追求利潤的功利思想與中華優秀文化相矛盾，拜金主義、極端利己主義等思想在青年群體間傳播，傳統的重義輕利價值觀面臨重大挑戰，部分青年群體認為傳統文化是過時的東西，已經不適應當下的生活模式。

部分新媒體為了獲取更多的流量，引導青年在網絡上進行對立，“非黑即白” 的價值觀悄然地在青年群體中迅速成長，被刻意引導的網絡戾氣使部分青年用極端的心態看待國內事件，以偏概全。以消極的態度對待傳統文化，認為中國文化是落后的，是應該被淘汰的，使部分青年對我國傳統文化產生認知偏差，影響對中華優秀傳統文化的積極認同。

青年群體在新媒體上接收的是“碎片式”信息，新媒體傳播內容的簡短精悍也導致博大精深的中華優秀傳統文化傳播相對困難，在對中華優秀傳統文化沒有深入的了解情況下，極易被誤解導致對傳統文化抱有消極態度[6]，中華優秀傳統文化難以在部分青年的心目中引起共鳴，進而阻礙中華文化的傳承與發揚。

2.2.2 對紅色文化的認同呈代際遞減趨勢

革命文化是中國共產黨人和廣大人民群眾優良傳統的集中體現，是文化自信的重要源頭。歷史虛無主義者利用新媒體傳播的開放性特點，根據青年群體的需求和文化偏好，以“創新學術”“還原真相”為名，別有用心地解析、評價革命歷史，同時迎合青年群體“求新”“求異”的心理需求創造出摻雜錯誤思想的不良內容。他們否定中國共產黨帶領人民進行革命戰斗的意義，否認革命英雄的貢獻，潛移默化地影響青年群體對革命文化的正確認知和價值取向，消解青年對革命文化的認同。

我國革命文化資源布局較為分散，且利用未形成系統化，開發方式單一，并且其宣傳力度不夠，導致了青年對這一文化的認知偏差進一步加重。新時代的青年與戰爭年代相隔較遠，革命文化的厚重與獵奇的、緊貼生活的話題是矛盾的。戰爭的殘酷、篳路藍縷的奮斗對他們來說更多的是屬于流淌在紙上的文字，無法切身體驗，甚至對革命文化的時代價值產生懷疑，使部分青年群體對革命文化產生疏離感，對革命文化的認同呈現代際遞減現象。這些現狀導致了青年群體對革命文化的認知不足，影響青年對革命文化的肯定性認知，消解對中華民族文化的認同。

2.2.3 主流文化與外來文化發生沖擊碰撞

目前，我國的主流文化是指新時代中國特色社會主義文化，新媒體時代的去中心化對其權威性造成沖擊，為其他文化提供了生存空間，給主流文化帶來了挑戰。

經濟全球化下西方國家出售的不單是商品，更重要的是他們還在兜售商品的過程中悄無聲息地宣傳西方價值觀及思維模式[7]。美國以影視作品、網絡游戲為代表的文化產品在全球有著巨大的吸引力，不斷侵占其他民族文化空間。這些文化產品無不滲透著美國的文化意識形態，滲透到社會生活的各個方面，在青年群體中出現親近、認同、信任西方文化的現象，這種對西方文化的認同感會削弱青年對民族文化的信心與認同，從而減弱民族文化的自尊和自信，喪失民族凝聚力。

新媒體的迅速發展，也使流行文化憑借強大的文化滲透力迅速占領青年群體的日常生活。流行文化的娛樂性使青年群體耽于享樂，心甘情愿成為娛樂的附庸，安于現狀，積極熱情、反抗能力和思辨的能力逐漸流失。透過新媒體，青年群體對主流文化的認知正在逐步被流行文化影響。在多元的文化環境里，正處于成長期的青年還無法辨別流行文化中的消極內容，對馬克思主義產生懷疑，對我國的先進文化持有質疑態度，極大地弱化了青年群體對主流文化的認同。

3 加強青年文化認同對策

3.1 創新文化資源，吸引青年目光

文化資源可以理解成文化的成果及其展現形式，它是還沒有被開發挖掘與運用的一種原始形態，是帶有市場增值可能性的資源，也可以理解成任何能通過產業化的文化對象[8]。中國文化資源豐富，通過對其進行整理萃取，再利用新媒體技術對其進行創造性開發和轉化，就可以衍生出優秀的吸引青年群體的現代文化產品。

優秀傳統文化在當今也要充分發揮精神力量，對文化抱有堅決的古為今用、保護與弘揚并重的態度，不斷深挖優秀傳統文化的思想價值，保護民族文化的基本要素，讓優秀傳統文化在新時代依舊能夠鼓勵青年積極向上[9]。對傳統文化資源做全新闡釋、全新創造，使中華民族文化以嶄新的、帶有現代特點的面貌呈現給青年群體。

創新文化資源從青年的實際需要出發，貼近青年的思想，創造出符合青年喜好的文化內容，以此來吸引青年的目光，激發青年了解中華民族文化的興趣，進而提高青年的文化素質和文化認同。在新媒體時代對文化資源進行創新，就要與時代特征相結合，利用特定技術和工具，對傳統文化進行整理、設計，如民俗文化、歷史人物等進行原創性構思，開發新的文化周邊或文化服務。傳統文化要把握好時代脈搏，與現代技術結合，進行現代化轉化，更好地發揮文化功能。在新媒體時代要想讓文化繼續煥發活力，就需要將現代創新概念時刻貫穿于對傳統文化的挖掘與運用中[10]。

3.2 創新文化傳播模式，吸引青年共同參與傳播

文化的內容與文化表現形式是相輔相成的，文化思想內容確定后，適當的表現形式就顯得格外重要。沒有良好的表現形式，文化內容的傳承就會受到影響和限制。新媒體背景下要不斷調整優化文化傳播場景，對文化資源進行挖掘、還原、創新，利用5G、AR 等技術為傳統文化注入活力，不斷擴展文化內容，實現傳統文化的現代化轉換。

首先，創新節目形態。要想在多元文化背景下吸引青年群體的關注，關鍵在于創新表現方式，將傳統文化、革命文化、社會主義先進文化與新技術、新元素充分融合。以“傳承+創新”的理念對文化內容進行設計，創新節目模式，讓青年感受民族文化的時代魅力。例如，《典籍里的中國》 借助時空對話這一元素，不斷切換空間，實現古今對話，充分展現了深厚的歷史底蘊?！赌悄昴峭媚切┦聝骸芬晕覈娛隆⑼饨皇录樗夭?，不是以沉重的文字敘述，而是通過擬人手法以漫畫的形式呈現，增添了趣味性。

其次，增強多元化的互動方式?？茖W技術的不斷發展，為新的媒介形態提供了新的技術設備、新的傳播形式，將其應用在文化傳播上，顯著提升了傳播的質量。例如，湖南美術館的齊白石精品展可以沉浸式體驗數學光影，通過VR 或者AR 技術將傳統的畫作通過數字技術變活，充分調動各種感官參與體驗。南昌音樂噴泉現場利用燈光、音樂在水上呈現先輩抗戰畫面，將革命文化以一種全新的表現形式呈現在觀眾面前，觀眾在觀賞景色的同時又對革命史產生極大興趣。

最后，擴大青年傳播參與度。青年肩負著國家未來發展的希望，具有創新、活力和擔當精神，是推動社會進步和發展的重要力量。只有讓青年更好地認同和傳承中華文化，才能確保中華民族文化的繁榮和復興。當代青年能快速接受新事物、追求潮流，發揮青年對文化傳播的重要作用，提升青年文化傳承的主人翁意識。無論短視頻平臺還是其他新媒體都應鼓勵引導原創優質內容，引導青年樹立積極向上的價值觀。鼓勵、引導青年進行有思想內涵、有文化深度的內容創作，平臺對文化傳承也應給予流量支持，這在一定程度上能夠激勵青年自主參與文化傳播，擴大自媒體文化方面比例，解決青年對民族文化不了解、不認同等問題。

4 結束語

青年群體精神旺盛，體能充沛，態度積極熱情。增強青年對中華文化的認同，有利于加強各民族和諧發展，同舟共濟，進一步鞏固民族穩定團結的和諧局面。通過規整新媒體內容、整合文化資源、創新文化傳播模式來增強青年對中華文化的認同、對中國特色社會主義的了解與認同，夯實民族自信，對實現中華民族偉大復興戰略目標具有重要作用。