屬地非遺進高校的意義和路徑
——以白城師范學院為例

王 萌，石浩巖

（白城師范學院歷史文化學院，吉林 白城 137000）

文化是一個國家、一個民族的靈魂。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡稱非遺）是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實物和場所。”［1］非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“記錄了人們的生產(chǎn)生活習慣、當?shù)氐娘L土民俗以及文化形態(tài)，因此每一個地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都烙印著本地區(qū)的特色。”［2］保護與傳承非遺是我們每個人的責任與義務，但隨著現(xiàn)代化進程的加快，很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承現(xiàn)狀令人擔憂。將屬地的非遺引進校園，能夠突出屬地非遺特色，將屬地民間文化與高校教育相結(jié)合，使學生對非遺的認識更加系統(tǒng)化，也將傳統(tǒng)的技藝與新時代發(fā)展有機結(jié)合在一起，既有利于非遺的傳承與發(fā)展，又能發(fā)揮其重要的育人作用。但在非遺傳承與發(fā)展和高校教育相結(jié)合的過程中，還存在很多問題，需要結(jié)合學校與屬地實際情況探索出一條有效的融合路徑。

一、屬地非遺進高校的現(xiàn)實意義

（一）有利于弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

“非遺是中華五千年傳統(tǒng)文化的精髓，是中華民族歷經(jīng)千百年才積淀下來的優(yōu)秀文化基因。”［3］非遺進校園既可以解決學生對非遺認識的缺失問題，也能豐富學生的學習生活，增強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學習和認識，開闊教師和學生的視野，促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，增強民族自信心和文化認同感，激發(fā)學生的愛國主義情感，更有利于弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。非遺進校園活動的開展，可以喚醒大學生弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史責任意識與使命感，為培養(yǎng)非遺傳承人儲備資源。

（二）有利于實現(xiàn)高校人才培養(yǎng)目標

大學生是年輕的一代，他們思維活躍，容易在非遺課程與本專業(yè)知識之間形成思維的碰撞，激發(fā)創(chuàng)新意識，豐富自己的知識體系。高校人才培養(yǎng)目標是實現(xiàn)學生的全面發(fā)展，不僅要求學生掌握相關(guān)專業(yè)的理論知識，也要鍛煉學生的動手實踐能力。非遺進校園活動的開展，豐富了學生的知識體系，為學生提供了動手實踐的機會，增強了學生的實踐能力。同時，在課程設(shè)置上豐富學生的學習內(nèi)容，將當?shù)靥厣姆沁z與本專業(yè)知識相結(jié)合，例如，白城師范學院美術(shù)學院開設(shè)通榆年畫相關(guān)課程，聘請剪紙、草編技藝傳承人進校授課，現(xiàn)場進行技藝實踐，改變了傳統(tǒng)枯燥的課程內(nèi)容，有利于提升學生學習的積極性，增強了全體師生對非遺內(nèi)涵的理解。

（三）有利于提升學生人文素養(yǎng)

學生人文素養(yǎng)提升是高校教育的重要產(chǎn)出成果，是促進學生全面發(fā)展的重要條件。非遺進高校可以提升學生的審美，審美素養(yǎng)是當代大學生人文素養(yǎng)的重要組成部分，非遺進校園活動能夠影響大學生的審美情趣，陶冶藝術(shù)情操，提升綜合素質(zhì)，把他們培養(yǎng)成德智體美勞全面發(fā)展的優(yōu)秀人才，改善當前我國高校美育的現(xiàn)狀，使學生們能夠發(fā)現(xiàn)美、認識美和欣賞美，提升學生的人文素養(yǎng)。

二、屬地非遺進高校存在的問題

（一）非遺傳承的意識薄弱

非遺是中國幾千年歷史中傳承下來的，它的成長與發(fā)展主要依賴于特有的民族情感和民族生活方式。隨著經(jīng)濟的發(fā)展和社會的進步，尤其是城鎮(zhèn)化和新農(nóng)村建設(shè)進程的加快，對我國非遺的保護和傳承造成了很大的影響，許多珍貴的非遺生存環(huán)境受到?jīng)_擊。各地方高校近幾年才開始重視非遺的傳承與發(fā)展，在高校教育與非遺相結(jié)合方面還沒有形成系統(tǒng)的規(guī)劃，對非遺進校園的實施路徑還處于摸索階段。大多數(shù)學生缺乏對非遺的認知，還沒有意識到非遺的傳承與發(fā)展對弘揚我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要意義，對于民族文化發(fā)展的重要作用。

（二）非遺課程未形成體系

課堂教學是高校傳播非遺的重要途徑之一，完善的課程體系對非遺的傳承與傳播具有重要影響。大部分高校在非遺相關(guān)課程的設(shè)置方面還不是很完善，沒有制定出針對當?shù)胤沁z特色的專門課程，學生對于非遺的學習只是停留在表面，通過參加學校舉辦的一些活動來了解非遺。這些不利于調(diào)動學生的學習積極性，也不利于保持學生對非遺的研究熱情，導致學生不能真正領(lǐng)略到非遺的內(nèi)在靈魂。一些高校雖然設(shè)置了一些與非遺相關(guān)的課程，但大多集中在音體美相關(guān)專業(yè)，基本上是在文科專業(yè)開設(shè)，理科關(guān)于非遺的課程幾乎沒有，就全校非遺課程來看，還沒有形成完善的課程體系。如白城市周邊的非遺種類很多，有體育類、音樂類、舞蹈類、手工類等等，不同種類的非遺需要與高校相關(guān)專業(yè)找到融入的契合點，缺少完善的課程體系作為支撐，非遺的相關(guān)內(nèi)容很難引起學生和家長的重視，這對于非遺的傳播和繼承以及學生綜合素質(zhì)的提升都會產(chǎn)生不利影響。

（三）非遺的專業(yè)師資匱乏

非遺的傳承方式往往比較單一，大多起源于鄉(xiāng)村，通過口口相傳或者言傳身教的方式傳承給家人，或是以師徒的方式傳承，沒有固定的規(guī)范體系。隨著老一輩傳承人的老去，加之沒有系統(tǒng)的教科書式的教材來指導后人，導致現(xiàn)在傳承人越來越少，這是非遺傳承目前所面臨的大問題，也是傳統(tǒng)文化在傳承過程中的巨大危機。非遺進校園這項活動的開展，對于大多數(shù)的高校來說，比較大的難題就是缺少專業(yè)教師來承擔非遺方面的理論與實踐課程。很多教師對于非遺方面缺少調(diào)研和了解，沒有真正走入民間，也缺少與非遺傳承人的溝通與學習，學校在這方面的培訓也不是很多，導致高校專業(yè)的非遺教師缺乏。

三、屬地非遺進高校的路徑

（一）拓寬非遺傳播渠道

“傳統(tǒng)的非遺傳承人往往會采用‘師傅帶徒弟’或者‘子傳父業(yè)’的繼承方式，可以繼續(xù)發(fā)揚這種傳統(tǒng)，用各種激勵機制促使非遺傳承者多招收合適的接班人。同時，也要采用科班傳承的形式，在屬地的院校當中開展非遺類的專業(yè)，用現(xiàn)代教育的系統(tǒng)方法培養(yǎng)非遺傳承者，還可以將民間傳承人邀請到學校里來授課，共同推進人才建設(shè)。”［4］如白城師范學院就結(jié)合學校自身辦學特色與專業(yè)設(shè)置，大力加強對非遺的宣傳與傳播。將本地非遺與校園文化相結(jié)合，將非遺融入思想政治教育、通識教育、第二課堂和校園文化。2023年上半年，學校分別舉辦了“大安老窖酒傳統(tǒng)釀造技藝”講座、“弘揚傳統(tǒng)武術(shù)文化，傳承八極拳文化瑰寶——霍式八極拳起源與傳承”講座、“中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化——國粹京劇”講座和“民族復興視域下的年畫變遷”學術(shù)研討會等。在實踐教學方面，邀請非遺剪紙著名傳承人和草編文化著名傳承人為全校師生進行現(xiàn)場實踐教學；舉辦非遺集市活動，特邀17 類非遺傳承者帶來精美絕倫的非遺作品進行展示，讓師生體會非遺的藝術(shù)美、文化美。通過搭建非遺品牌集市，給學生創(chuàng)意和創(chuàng)作的熱情提供了展示的窗口，學生在體驗市場交易樂趣的同時，既弘揚傳承了非遺文化，又感受了非遺文化的魅力，增強文化自信，提高學生的創(chuàng)造力、審美能力和人文素養(yǎng)。［5］

信息化的時代，除了邀請非遺傳承人來校舉辦講座與實踐教學，學校還可以通過多媒體的形式來宣傳非遺知識，增強學生對非遺的了解與認知。

（二）建構(gòu)科學合理的課程體系

課程的合理設(shè)置是非遺進校園“非遺進課堂”的關(guān)鍵要素，學校在引進非遺項目的時候應合理考慮學生的興趣范圍與地方民俗文化，制定相應的專業(yè)人才培養(yǎng)方案。根據(jù)學生學情的不同，本地非遺種類的不同，在制定非遺相關(guān)的專業(yè)培養(yǎng)方案的時候，要考慮到培養(yǎng)目標、教學內(nèi)容、教學方法以及實踐平臺的搭建，開設(shè)具有地域特色的與當?shù)孛袼孜幕嚓P(guān)的課程，有利于學生更好地傳承當?shù)胤沁z項目。

在課程實施方面，可以采取線上教學與線下教學相結(jié)合的方式。地方高校可以利用本校的網(wǎng)絡(luò)教學平臺，通過在線課程的方式讓學生學習非遺課程理論的相關(guān)知識，便于學生靈活安排學習時間。在線下課程的設(shè)置方面，根據(jù)不同專業(yè)相關(guān)的非遺項目設(shè)置不同的課程，可以分為藝術(shù)類、體育類、歷史類等，使學生原本枯燥的課程變得豐富多彩。如白城師范學院開設(shè)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概論、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護與傳播等課程，不斷豐富非遺的課程體系。同時，在既有本校教師開設(shè)的民間年畫技藝技法、工筆重彩年畫技法等課程基礎(chǔ)上，聘請非遺傳承人開設(shè)了布貼畫、滿族剪紙等課程作為很好的補充。非遺項目的傳承主要在于實踐，可以帶領(lǐng)學生走出校門，走進田野，尋找本地的非遺項目，提升學生的動手與思考能力，讓學生體會到非遺項目的獨特技藝。例如，白城師范學院組織學生到吉林省非遺生產(chǎn)性保護基地現(xiàn)場去感受遼代斫冰燒酒工藝“大安老窖”，在實踐過程中，學生能更好地感受我國傳統(tǒng)文化的魅力，增強民族自豪感。

（三）打造專業(yè)的非遺教師隊伍

非遺進高校的順利實施離不開專業(yè)教師隊伍的壯大，除了培養(yǎng)本校教師的專業(yè)性，還應該聘請非遺傳承人進校授課。非遺傳承人結(jié)合自己的傳承領(lǐng)域，可以帶動全校師生對非遺知識的學習與實踐。如白城師范學院舉辦“剪影迎新春，眾芳之所在”——剪紙藝術(shù)鑒賞與實踐活動，吸引了很多師生到場學習。師生通過聆聽著名剪紙藝術(shù)家的講解，欣賞其帶來的作品，感受到了剪紙藝術(shù)的魅力。在現(xiàn)場實踐環(huán)節(jié)，傳承人親自進行現(xiàn)場教學，師生認真地動手操作，這樣的實踐環(huán)節(jié)更能激發(fā)學生的學習興趣，學生通過現(xiàn)場親自實踐操作，鍛煉了他們的動手能力與思考能力，增強了對傳統(tǒng)文化的認同感。

同時，高校教師應該積極參加與屬地非遺相關(guān)的培訓和學習，將自己的專業(yè)知識與屬地非遺項目相結(jié)合，充分發(fā)揮自己的專業(yè)優(yōu)勢，為社會培養(yǎng)復合型人才。如白城師范學院教師將教學與科研相結(jié)合，美術(shù)學院成立“通榆非遺闖關(guān)東年畫傳習所”，歷史文化學院成立“非物質(zhì)文化研究所”“春風文創(chuàng)工作室”以及“釀酒文化基地”等。并且，將教學與科研相結(jié)合，積極帶領(lǐng)學生申報大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓練計劃項目，與非遺相關(guān)的“鎮(zhèn)賚柳編”、洮南“趙家叉烤肉脯”和大安“宋氏草編”等都獲得過國家級和省級大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓練計劃項目立項。項目的研究有助于師生更好地了解、認識和傳承非遺文化，又可以帶動白城當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展。學校還可以與屬地博物館、非遺館進行合作，實行校政合作、校企合作，真正達到科研帶動當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展，經(jīng)濟發(fā)展反哺高校科研，實現(xiàn)屬地經(jīng)濟與高校教育雙贏。