《邊城》中的隱喻敘事及唯美生命哲學

趙 娟

（呂梁師范高等專科學校中文系，山西 呂梁 033100）

沈從文作為具有浪漫主義情懷的中國作家，其作品樸實單純、恬靜淡然，以顯而不淺的方式傳遞對世界、宇宙的思考。在《邊城》中，沈從文用生動的筆觸描繪了一個純凈天然、唯美詩意的精神世界，這里有樸素的人物、旖旎的風光，還有唯美的愛情、理想的文明。作家運用隱喻敘事的手法揭示了古老文明與現代文明的沖突，借助于傳統的愛情故事再現具有普遍意義的人性美，傳遞出深厚的人文關懷和美學價值。可以說，《邊城》兼具了文學性、藝術性和哲學性等多重價值。

一、《邊城》隱喻敘事的構建

沈從文的小說敘事平淡自然，感情內斂不張，他筆下的世界不僅有古老社會舊時代的習俗，也有新時代煥然一新的面貌；既有耐人尋味的哲理意趣，也有靈動閃耀的藝術追求。各種思想互相交疊，卻又隱晦悠遠深藏不露，展現出隱喻的敘事風格。［1］

（一）世象變幻的隱喻敘事

沈從文復雜的人生經歷為其文學作品創作提供了豐富的素材。透過《邊城》的選材內容、敘事手法、語言特點等方面，可以洞察沈從文的內心世界及其對人生哲學的思考。《邊城》描寫的是極具代表性的鄉土小說意義上的“小地方”，那里有清澈的溪水、茶峒的碼頭、岸邊的吊腳樓以及溪水邊的白塔……這些自然景象都是湖南所特有的風土人情，是與外面隔絕沒有絲毫牽連的世界，更是具有田園風光的詩意世界。［2］

小說中的翠翠，完全是一個不諳世事的小姑娘。她是湘西這個純凈世界孕育出的女孩，她是沒有受到現代都市文明干擾和影響的女孩，她的愛情觀、人生觀和價值觀，都帶有濃厚的鄉土氣息。小說圍繞男女主人公的愛情故事展開，按理說，如果整部小說只有翠翠和儺送二人，他們一定會成為人們眼中美好而圓滿愛情的象征。倘若如此，小說就沒有深刻的思想內涵，其立意和層次也就顯得無足輕重。小說的高明之處就在于人物關系的互相牽扯，他們都是湘西山水滋養下的好兒女，卻又因為愛情的沖突，釀成了一個令人心痛的悲劇。最讓人無法理解的是，它不是不可調和的矛盾沖突，而是因為“美好”而陰差陽錯釀下的悲劇。

小說的整體環境看似與超脫現實的世外桃源相似，但實際上是想通過湘西世界構建現實意義的世界。正是這樣的世象變幻，才讓人在慨嘆湘西美好世界的同時，又感到遙不可及、不可觸摸，也許只有當地人才能體會到沈公筆下的湘西世界所富含的無盡詩意。但正是因為這樣美好又充滿詩意的世界，才豐富了人們的精神世界，讓人們有尋找到這樣世界的渴望。

（二）人象呈現的隱喻敘事

沈從文在20世紀30年代曾經回過湘西，此時湘西發生了巨大的變化。他感受到“一入辰河流域，什么都不同了”，側面反映了在現代文明的沖擊下，古老而傳統的文明漸漸被取代。正直樸素的民風人情已經不復存在，有的只是現代社會的唯物主義價值觀。作家只有通過筆下的人物，將其僅存的那點記憶和思想展現出來。［3］于是，翠翠就成了一種理性的、任性的寄托，不管是她的長相、性格還是待人接物，都保留了深山里的靈氣和純樸。

在沈從文筆下，翠翠是自然的產物，她的身上散發出人性的光芒。她與大自然融為一體，看起來不諳世事，實際上是沒有受到現代社會的影響，仍然保留著鄉土氣息。而爺爺更是理想人性的代表，他常年擺渡不收酬勞，表現出憨厚樸實又爽朗大方的優秀品質。小說里也沒有階級劃分，這與現代文明形成了強烈的反差對比。沈從文筆下的湘西世界，船總不僅不仗勢欺人，反而喜歡扶貧濟弱。從他兩個兒子身上體現出的優秀品質，就可以看出他的教育很成功。從當地人對他們的態度也可以看出，他們日常行為深受民眾的好評。鄰里鄉親之間融洽相處，充分展現出當地的淳樸民風。

《邊城》通過小說人物展現出的優良傳統和品質，使人們看到在現代文明的沖擊之下，不管是民風還是人們本身都發生了翻天覆地的變化。沈從文認為，民族文化的根基決不能丟失，那么，民族文化的再現需要年輕人為之付出努力，年輕人是民族的希望，故而小說通過幾個主人公身上所體現的人性光芒，重在塑造青年人的品格，讓這種優良品質通過年輕人一代一代地傳遞下去，通過小說中的人物傳承民族文化的精髓。

（三）溪邊白塔的隱喻敘事

小說結尾，翠翠的爺爺——老船夫在一個不明朗的時間去世了，緊接著溪邊的白塔也倒下了。溪邊白塔并不是普通的事物，沈從文運用隱喻的手法，以白塔象征一種深厚的文化。它不僅僅是湘西當地文化的象征，更是一種民族文化的象征。正是因為白塔的倒塌，讓人們心中的愿望破滅了，也使湘西的地域文化因現代文明的沖擊而逐漸消失。

《邊城》開始圍繞女主人公的美好生活而展開，隨后翠翠、儺送、天寶三人之間的愛情悲劇出現，爺爺和“大黃”相繼離世，所有的美好戛然而止。［4］正如魯迅所說，“悲劇是將人生有價值的東西毀滅給人看”，［5］小說中溪邊白塔的倒塌，讓人們聯想到希望和理想的幻滅。沈從文曾在他的作品中寫道：“這世界或有想在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我，我是想造希臘小廟。選小池作基礎，用堅硬石頭堆砌它。精致、結實、勻稱，形體雖小而不纖巧，是我理想的建筑，這神廟里供奉的是‘人性’。”［6］雖說如此，但沈從文建造這座小廟并不是為了逃避世俗，其背后所孕育的是他對于社會文明和民族希望的思考。

二、《邊城》的唯美生命哲學

（一）翠翠的唯美愛情

沈從文在《邊城》中描繪了湘西世界的恬靜美好。在那里，人們善良純樸美好，各自過著平靜安寧的生活。透過小說，人們不僅能夠感受到湘西世界的純粹自然，還能從美好的愛情中感受生命哲學，從平凡中捕捉詩意，從悲劇中感悟唯美。

翠翠的人物形象貫穿于整部小說之中，她是大自然的女兒，是自然孕育并滋養了她。湘西的綠水青山造就了她爽朗清澈又玲瓏剔透的性格。她天真爛漫、單純可愛，沒有城里人的小心機，喜歡看花轎，也喜歡學牛叫，還喜歡和“大黃”一起數天上的云朵。當翠翠在這樣無憂無慮的歲月里漸漸長大，她的身體有了變化，心思也開始變得復雜，臉上也掛著從前不曾有過的羞澀。盡管隨著時間的流逝，翠翠由少女漸漸變得成熟，對于外面世界的變化，不知道該作何反應，但她還是一如既往地和外祖父以及“大黃”平靜地生活著。因而，翠翠是沈從文筆下所描繪的湘西古老文明的縮影，盡管她對生活有向往，但由于沒有受到外界的熏染，導致她不知道追求什么，更不知道如何追求，只得按照原來的固有方式，安分守己地延續著這樣古老的生活。

當翠翠長到可以嫁人的年齡，等來了天保派來的媒婆，她內心痛苦又矛盾。這就是翠翠自然天性使然，盡管茫然失措但還是被動地接受。假如翠翠能夠順應內心的真實想法，就可能不會造成天保的死，也就不會讓翠翠和儺送二人的感情處于尷尬的境地，如果是這樣，天保就不會遇難，翠翠與儺送也能兩情相悅，故事最終會畫上圓滿的句號。所有的一切都指向了那個不可能存在的“也許”，然而現實中沒有也許，社會也不會因為也許而止步不前，既然如此，翠翠的唯美愛情就只能是一場悲劇。

（二）兩代人的愛情悲劇

翠翠的母親跟她一樣遭遇了人生困境。她母親當年和屯兵相愛，盡管她當年對于愛情處于主動狀態，對愛情可謂堅貞不渝。然而，考慮到父親健在，她不愿意離開生她養她的地方，但又不愿意和屯兵分開，陷入了矛盾之中。同樣，屯兵也因為尷尬的身份放不下愛情，為軍人職責和自身尊嚴所限，被迫選擇服毒自殺身亡，導致翠翠的母親也跟隨屯兵殉情而死。

《邊城》以凄美的愛情為主題，且兩代人的愛情都充滿了悲劇色彩。湘西世界自然景觀純粹天然，人物愛情故事悲情凄美。小說采用了大量簡單的白描手法，飽含了作者深邃的思想和悲憫的人文情懷。沈從文將深刻的思想融入作品之中，讓真情實感自然流露，作品中看似不著痕跡的湘西生活描寫，讓人自然而然地聯想到湘西與城市之間的差異，聯想到沈從文的人生經歷，他過慣了艱辛困苦的生活，尤其是在城市里不停地輾轉，吃盡了苦頭，他透過筆端描寫出這種差別，讓讀者通過閱讀其作品代入問題，并進行深入思考和判斷，讓讀者結合各自的人生經歷去聯想體會所處現實世界的真相，這與恩格斯所提倡的“作者的見解越隱蔽，對藝術作品來說就越好”［7］不謀而合。

小說中，沈從文始終以一個旁觀者的身份存在，沒有絲毫的個人情感摻雜其中，也沒有其他思想的干擾，更沒有人為的介入，讓一切自然而然地產生與發生。文字順暢平實，既不熱情似火，也不冷峻嚴肅，沒有多余的情感，讓人看不出他的個人態度和主觀意愿，只是單純地通過故事讓人明白淺顯易懂的道理，從而讓唯美的湘西世界更好地出現在讀者的腦海之中。

（三）悲劇下的人性與道德考量

馬克思將“人”的理論定義為“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上它是一切社會關系的總和”［8］，這個“總和”即是普遍意義的基本情感、思維和利益聯結的凝聚。沈從文在小說中不是單純地為讀者展現“湘西世界”，而是通過這種自然世界反映出近現代社會人們的生存狀況，其中所隱藏的發展規律和哲學內涵蘊含在文本中，需讀者細心品味其深刻之處。

《邊城》描寫了兩個愛情故事的凄涼與唯美。湘西世界的自然風光盡管看上去優美恬靜，但其事物本質上充滿了悲壯之情。翠翠母親在愛情上看似主動，實則還是一種被動的選擇，造成這種被動選擇的原因有自然因素，也有人為因素。每個個體對愛情故事的演繹，取決于不同的文化內涵，也反映出個體生命對于現實生存意義的思考。

沈從文曾對人性與道德的關系有深刻的思考，他認為：“……應當由人類那個習慣負一點責。應當由那個拘束人類行為，不許向高尚純潔發展，制止人類幻想，不許超越實際世界，一個有勢力的名辭負點責。”［9］沈從文提及的“人類”，不僅僅是人所體現出來的本性，還包括了人們所處的時代背景和社會環境。同樣，“湘西世界”不僅僅是作品描繪的湖南某個地方的自然風光，也是同時代的人類文明。在人類前行的過程中，有一種外在力量的存在束縛著人的自由，阻礙著精神文明發展的腳步。實際上，這里的“力量”是指存在于千百年的宗法勢力和綱常倫理，也就是人們所熟知的“物質世界”。而沈從文最終的目的，是想通過幻想，超越這種帶有厚重枷鎖的“物質世界”，回歸唯美又不受污染的本性世界。［10］

總體來講，要想脫離“物質世界”的束縛，就必須克服抵擋并制止這種“力量”的存在。然而，這種存在于世的宗法制度和綱常倫理具有幾千年的根基，在任何時代都是不可避免又不可動搖的存在。［11］不僅如此，即便是新時代的思想浪潮也要經受這種“力量”的考驗和沖擊，故而身處最前沿的思想家、藝術家、哲學家以及人文學者也同樣如此，更何況沈從文筆下虛幻而平凡的“湘西世界”。沈從文用幽默深刻的筆觸探索生命哲學，讓人們領會到生命、愛情唯美純真又深情悲涼，帶給人們非凡的、別樣的人生啟迪。

三、結語

《邊城》借助于一個唯美凄涼的愛情故事向人們展現了“湘西世界”的美好，勾勒出沈從文心目中的理想人性。盡管小說中的自然風光沒有經過刻意渲染，其中的愛情故事也并未經過精雕細琢，但作家用接近白描式的書寫，呈現出深刻的思想主題，表達了他對社會的深刻思考以及對理想世界的探尋。沈從文運用象征和隱喻的手法傳達了他對古老文明的渴望，并對某些現代文明進行質疑。小說中隱喻敘事和唯美生命哲學表里結合、耦合共促，構成小說的明暗邏輯，展現出極強的邏輯嚴謹性和內容飽滿度，提升了小說的文學價值和思想深度。