回應(yīng)課程轉(zhuǎn)型，落實(shí)兒童法治教育

李芳 趙文滔

［摘要］ 道德與法治教材引領(lǐng)著課程教學(xué)的深度轉(zhuǎn)型。教材立足兒童生活視角，突出法治教育主題；以憲法為主線，將憲法精神融入法治實(shí)踐；強(qiáng)調(diào)德法兼修，注重將道德和法治教育與具體生活實(shí)踐相結(jié)合；營造以“生活為圓心”的體驗(yàn)式學(xué)習(xí)氛圍，讓兒童設(shè)身處地積累經(jīng)驗(yàn)；以知行合一為信念，注重培育新時(shí)代知法、懂法、守法、用法的社會(huì)主義好公民。學(xué)校應(yīng)積極推動(dòng)小學(xué)道德與法治的課程轉(zhuǎn)型，將兒童法治教育貫徹和落實(shí)到位。

［關(guān)鍵詞］ 法治教育；兒童；課程轉(zhuǎn)型；體驗(yàn)式教學(xué)

在道德與法治教學(xué)中落實(shí)法治教育不能簡單地理解為尋找法條、記憶法律知識(shí)，而應(yīng)著眼于公民素養(yǎng)教育，定位于提升法治素養(yǎng)，將法治意識(shí)的提升與法治觀念的培養(yǎng)放在首位。可以說，道德教育與法治教育相輔相成、密不可分。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的弘揚(yáng)與踐行，必須以法治精神和法律規(guī)范為依托，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活、交往等各個(gè)方面理解法治的道德底蘊(yùn)。課堂是課程實(shí)施的主陣地，教師應(yīng)在課堂上強(qiáng)化學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)與體驗(yàn)學(xué)習(xí)，從而有效地實(shí)現(xiàn)學(xué)科育人。

一、以兒童整體生活為視角，精準(zhǔn)定位法治教育主題要求

兒童的生活既體現(xiàn)了縱向時(shí)間維度，也涵蓋了橫向空間維度。相對(duì)于兒童整體的生活，法治只是兒童生活中的一個(gè)主題。一方面，根據(jù)低段兒童的年齡特征，在他們還不能理解法律概念之前，我們可從家庭、學(xué)校、社區(qū)等不同的生活領(lǐng)域落實(shí)行為規(guī)范教育、文明禮儀素質(zhì)教育、思想道德教育，以滿足低段兒童日常生活的需要。法治意識(shí)的核心就是規(guī)則意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的規(guī)則意識(shí)是法治教育的基礎(chǔ)。在課堂教學(xué)中，教師向?qū)W生展示生活中的各種具體規(guī)則，從家庭生活中的規(guī)則到班級(jí)校園生活中的規(guī)則，再到道路交通等社會(huì)生活中的規(guī)則，讓學(xué)生意識(shí)到規(guī)則在我們?nèi)粘Ｉ钪袩o處不在。這樣，就能讓學(xué)生在初步感知的基礎(chǔ)上，從身邊的行為規(guī)范出發(fā)，探尋規(guī)則的作用與意義。

在教學(xué)二年級(jí)上冊《大家排好隊(duì)》一課時(shí)，很多學(xué)生雖然知道要排隊(duì)，但對(duì)排隊(duì)的原因未必理解。對(duì)此，教師可以創(chuàng)設(shè)“排隊(duì)”與“不排隊(duì)”兩種不同的情境下領(lǐng)取獎(jiǎng)品的體驗(yàn)活動(dòng)，讓學(xué)生自己判斷并討論哪一種情形更有秩序，再呈現(xiàn)日常生活中因?yàn)椴慌抨?duì)而產(chǎn)生不良影響的真實(shí)案例，幫助學(xué)生理解排隊(duì)的意義和重要性。接著，學(xué)生要學(xué)習(xí)該如何排隊(duì)。不同場合，排隊(duì)的方式也有所不同。排隊(duì)中可能會(huì)遇到的問題，又該怎么解決，這就需要教師的正確引導(dǎo)，幫助學(xué)生明白規(guī)則與禮讓并存的生活智慧。以兒童整體生活的視角滲透法治教育，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)從對(duì)家長、老師等權(quán)威角色的依從變成對(duì)規(guī)則意義本身的認(rèn)同。這樣，既能將規(guī)則從外在的約束轉(zhuǎn)化成內(nèi)在的自覺，又能將規(guī)則意識(shí)教育落實(shí)到位，并為今后法治精神的培養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。

另一方面，法治教育應(yīng)符合兒童生活的邏輯與規(guī)律。這就意味著，教師若能在具體生活場景中加以引導(dǎo)，就能達(dá)到水到渠成的效果。進(jìn)入高年級(jí)，學(xué)生參與社會(huì)活動(dòng)的機(jī)會(huì)相對(duì)更多，他們的權(quán)利意識(shí)逐步覺醒。結(jié)合六年級(jí)上冊法治專冊集中安排法律知識(shí)這一特點(diǎn)，教師可以從生活中的法、身邊的法入手，幫助學(xué)生初步認(rèn)識(shí)憲法和法律，建立對(duì)憲法地位和權(quán)威的初步認(rèn)知。這樣，學(xué)生就能認(rèn)識(shí)到自己生活在怎樣的國家里，我們的國家是如何運(yùn)行的，以及我們每個(gè)公民該如何在憲法所打造的法律秩序中生活，從而牢固樹立“憲法至上”的法治理念，從公民權(quán)利與義務(wù)的角度更系統(tǒng)地領(lǐng)會(huì)憲法精神，維護(hù)憲法權(quán)威。

二、以憲法為主線，將憲法精神活化于法治實(shí)踐

憲法是我國的根本大法，是治國安邦的總章程，具有最高的法律權(quán)威。國家各項(xiàng)權(quán)力必須在憲法的軌道上運(yùn)行。從制定憲法到落實(shí)憲法，從維護(hù)憲法到遵從憲法，憲法在民眾心中的分量，直接決定著依法治國的質(zhì)量。在很多學(xué)生心目中，憲法似乎距離自己很遙遠(yuǎn)。其實(shí)，憲法與我們的生活息息相關(guān)，憲法為公民的一生保駕護(hù)航。抽象的憲法條文對(duì)于學(xué)生而言確實(shí)是較難理解的，因此需要將其與生活實(shí)踐有機(jī)結(jié)合。教材始終將憲法作為主軸，貼近學(xué)生日常生活、現(xiàn)實(shí)實(shí)踐，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，有機(jī)滲透法律為人民服務(wù)的意識(shí)。這樣的做法旨在讓學(xué)生感受到法律就在我們的身邊，理解法律對(duì)自己的生活起到了保護(hù)作用，認(rèn)同法治讓生活更美好，最終激發(fā)學(xué)生的法治精神與法治意識(shí)。

以學(xué)生可能面臨的社會(huì)問題為講授重點(diǎn)，教師應(yīng)教給學(xué)生依法解決問題的方式方法，掌握基本的證據(jù)保全方法，提升依法維權(quán)意識(shí)與未成人自我保護(hù)意識(shí)。教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)改變過去那種重點(diǎn)講解法條概念的模式。這種純知識(shí)化的授課傾向，只會(huì)讓學(xué)生的學(xué)習(xí)停留在記憶什么是家庭保護(hù)、學(xué)校保護(hù)、社會(huì)保護(hù)的淺表層級(jí)，而未能充分聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際與生活經(jīng)驗(yàn)。事實(shí)上，學(xué)生在家庭、學(xué)校和社會(huì)等不同環(huán)境中可能面臨不同的危險(xiǎn)。通過將各類危險(xiǎn)作為情境再現(xiàn)，教師指導(dǎo)學(xué)生應(yīng)該采取怎樣的行動(dòng)保護(hù)自己的合法權(quán)益，提高自我保護(hù)意識(shí)。此外，還可以組織學(xué)生參與憲法日活動(dòng)，將憲法中的具體規(guī)定與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，將生硬的憲法條文轉(zhuǎn)化為鮮活的生活場景和法律現(xiàn)象。例如，在六年級(jí)上冊“我們的國家機(jī)構(gòu)”單元中，教師講述不同國家機(jī)構(gòu)的職責(zé)和作用，人大代表的產(chǎn)生方式及權(quán)利義務(wù)，厘清個(gè)人權(quán)利和國家權(quán)力的區(qū)別，切實(shí)增強(qiáng)學(xué)生民主意識(shí)和責(zé)任意識(shí)。用生動(dòng)的語言、鮮活的事例、學(xué)生喜歡又易于理解的方式講好法治中國故事，讓學(xué)生在故事中感悟憲法精神，在實(shí)踐中活化憲法精神。

三、以德法兼修為抓手，將道德和法律在具體生活中融合

道德與法律既有聯(lián)系，也有區(qū)別。法律是道德的底線，是對(duì)人最低限度的道德要求，道德則是比法律要求更高的行為規(guī)范。兩者之間既有深層聯(lián)系，又相輔相成。在道德與法治課程教學(xué)實(shí)踐中，需要注重兩者的深度融合。一方面，道德與法治在兒童生活中并存，二者都幫助我們更好地參與社會(huì)生活。比如，一年級(jí)上冊《上學(xué)路上》一課既涉及交通規(guī)則教育，也涉及社會(huì)各界在道德上對(duì)兒童的關(guān)心與幫助。另一方面，法治教育要做到以理服人，重視法治教育背后道德精神的滲透。法律是冰冷的，但也是有溫度的，而這道德上的溫度主要體現(xiàn)為對(duì)兒童權(quán)利的保護(hù)。六年級(jí)上冊第四單元就專門講述了法律對(duì)兒童的特殊保護(hù)，引導(dǎo)學(xué)生善用法律武器維護(hù)自身合法權(quán)益。同時(shí)，也要求學(xué)生樹立紅線意識(shí)，嚴(yán)格遵循法律的規(guī)定。可以說，教材旨在讓學(xué)生理解法律既是對(duì)兒童的保護(hù)，也是對(duì)兒童行為的規(guī)范與約束。此外，四年級(jí)下冊《買東西的學(xué)問》一課既強(qiáng)調(diào)了法律對(duì)消費(fèi)者權(quán)益的保護(hù)，也指出了消費(fèi)過程中存在的文明禮儀問題，以鮮活的實(shí)例讓學(xué)生體會(huì)到我們的生活既能得到法律的保護(hù)，也會(huì)受到法律的約束。因此，我們必須在法律允許的范圍內(nèi)文明消費(fèi)、依法買賣。

在教學(xué)實(shí)踐中，教師要把法律的文明價(jià)值與理性說清楚，使學(xué)生心悅誠服，自覺地理解與認(rèn)同法律背后的精神，體會(huì)到道德是我們每個(gè)人內(nèi)心的法律，進(jìn)而將他律轉(zhuǎn)化成自律，真正做到內(nèi)化于心，外化于行。

四、立足生活場景，營造“法律源于生活”的體驗(yàn)式學(xué)習(xí)場景

法治教育應(yīng)以“認(rèn)知、理解、規(guī)范”為主線，構(gòu)建貼近學(xué)生生活的法律體驗(yàn)場景。教師在教學(xué)中可以模擬生活場景，讓兒童躬身入局，體驗(yàn)角色。豐富多元的生活場景能讓學(xué)生站在生活事件主角的位置上進(jìn)行體驗(yàn)，通過回望、體悟、反思生活的全貌，生成并積累道德經(jīng)驗(yàn)。再由教師在教學(xué)過程中呈現(xiàn)行動(dòng)的前因后果，把生活的前前后后、里里外外之事聚攏于課堂中，引導(dǎo)學(xué)生從事物的全貌中獲得新的認(rèn)識(shí)和具身體會(huì)。比如，在“遠(yuǎn)離校園暴力”校園情景劇中，學(xué)生扮演不同角色，分清利害關(guān)系，遠(yuǎn)離暴力危害，拒絕校園暴力行為。教學(xué)時(shí)，可以進(jìn)行分組蒙眼游戲，一學(xué)生被蒙眼，其他幾名學(xué)生推搡被蒙眼學(xué)生，被推搡的學(xué)生談自己的感受，小組內(nèi)再互換角色體驗(yàn)。兒童需要的是具體的生活經(jīng)驗(yàn)，借助行動(dòng)體驗(yàn)與情感體驗(yàn)，那種受到欺凌孤立無援的狀態(tài)為情景劇扮演的學(xué)生所感同身受，有助于讓他們體悟不同角色的情感。

經(jīng)驗(yàn)的表達(dá)與分享能讓學(xué)生在經(jīng)驗(yàn)的交互中生成道德素養(yǎng)。因體驗(yàn)引起不同學(xué)習(xí)者的情感共鳴，讓每一位學(xué)生都能代入校園欺凌生活事件中。教師相機(jī)拋出問題：面對(duì)同學(xué)之間的沖突我們平時(shí)會(huì)采用哪些方式解決矛盾呢？意在引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系日常生活中同學(xué)之間的矛盾沖突解決問題，是告訴老師家長請求幫助，還是通過同學(xué)平等對(duì)話處理，還是認(rèn)為與我無關(guān)快躲起來，還是面對(duì)暴力消極忍受……在此過程中，兒童的生活經(jīng)驗(yàn)與同齡人經(jīng)驗(yàn)互動(dòng)交匯，在爭鋒與辯論中分清校園暴力中的多重角色，諸如施暴行為是違法犯罪行為，堅(jiān)決不做施暴者；要學(xué)會(huì)用法律保護(hù)自我，避免成為受害者，從不同角度思考得出的經(jīng)驗(yàn)被總結(jié)提煉。這樣，學(xué)生在角色體驗(yàn)活動(dòng)中獲得的不僅是知識(shí)，還有法律意識(shí)不可少、法律保護(hù)我們、違法犯罪將受到法律嚴(yán)懲等法治觀念及個(gè)人情感的升華。可見，立足生活場景的法治教學(xué)能夠結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際與成長困境，培養(yǎng)學(xué)生自覺守法、遇事找法、解決問題靠法的法治意識(shí)。

五、以知行合一為信念，將知識(shí)、觀念與行為選擇融于一體

王陽明有言：“真知即所以為行，不行不足謂之知。”教材需要延伸到社會(huì)實(shí)踐中，法律知識(shí)的學(xué)習(xí)不是法條的照搬套用，必須隨著學(xué)生年齡的增長，理解法律背后的法治理念，將法律知識(shí)獲取、公民素養(yǎng)提升和社會(huì)具體應(yīng)用融會(huì)貫通。因此，教師要聯(lián)系生活中的場景，讓學(xué)生積極踐行并分享經(jīng)驗(yàn)。例如，六年級(jí)上冊第二單元“我們是公民”通過講述國籍的知識(shí)與公民身份的獲得，有助于讓學(xué)生認(rèn)清自己的身份和地位，認(rèn)識(shí)到公民是國家的主人，公民既擁有權(quán)利，也承擔(dān)義務(wù)，進(jìn)而樹立“權(quán)利不能濫用”“義務(wù)必須依法履行”的正確觀念，努力成為知法、懂法、守法、用法的法治社會(huì)好公民。

法律需要與實(shí)踐相結(jié)合，學(xué)生在掌握基本的權(quán)利、義務(wù)等法律知識(shí)的基礎(chǔ)上，通過實(shí)踐體驗(yàn)，以“小貼士”的形式，將生活中常用的且與法律相關(guān)的電話號(hào)碼、重要行為要求等內(nèi)容一一呈現(xiàn)，在生活場景的再現(xiàn)中積極分享、踐行經(jīng)驗(yàn)。例如，在《我們是場外“代表”》一課的教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生深入思考“代表”的內(nèi)在含義，作為公民我們擁有怎樣的身份、地位和權(quán)利，對(duì)國家大事和社會(huì)發(fā)展我們又可以做些什么，等等。教學(xué)過程中教師通過“用”與“學(xué)”的交替融合，提升學(xué)生的判斷力和行動(dòng)力，促進(jìn)他們積極參與社會(huì)生活，關(guān)注公共利益的實(shí)現(xiàn)，為社會(huì)發(fā)展建言獻(xiàn)策。這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)，將法治教育與愛國主義教育深度融合，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到，作為一名中國公民，既要以中國當(dāng)今的成就引以為傲，更要自覺地?fù)?dān)當(dāng)時(shí)代重任。

小學(xué)階段是學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期。以教材為引領(lǐng)，推進(jìn)課程深度改革與轉(zhuǎn)型，在學(xué)生群體中開展有針對(duì)性的道德與法治教育。法治教育開展的方式和途徑直接影響著道德與法治課程的實(shí)施效果。回應(yīng)課程轉(zhuǎn)型，落實(shí)兒童法治教育，就是要從兒童生活視角出發(fā)，將憲法精神融入課程教學(xué)實(shí)踐中，突出德法兼修，注重理論與實(shí)踐相結(jié)合，通過營造“法律源于生活”的體驗(yàn)式學(xué)習(xí)場景，強(qiáng)化兒童的心理認(rèn)知和經(jīng)驗(yàn)感悟，踐行“知行合一”理念，努力培養(yǎng)新時(shí)代知法、懂法、守法、用法的社會(huì)主義好公民。

[本文系湖南省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃課題“小學(xué)體驗(yàn)式法治教育活動(dòng)的設(shè)計(jì)及其實(shí)施策略研究”（項(xiàng)目編號(hào)：XJK19CDY020）研究成果]

［參考文獻(xiàn)］

［1］素養(yǎng)導(dǎo)向，一體化設(shè)計(jì)道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)：義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）解讀[J].基礎(chǔ)教育課程，2022（09）.

［2］高艷麗.“課程思政”理念下小學(xué)教學(xué)改革實(shí)踐與探索：以道德與法治課程為例[J].內(nèi)蒙古教育，2022（03）.

李 芳? ?湖南省湘潭市雨湖區(qū)熙春路逸夫小學(xué)校長，正高級(jí)教師。

趙文滔? ? 湖南省湘潭市雨湖區(qū)熙春路逸夫小學(xué)。