以夢寫實——讓“不可能”成為“可能”

王鐵青 倪華東 陳艷芳 朱澤鏵

人做夢，這是常事。但是，如果夢中的情境匪夷所思地在現實中發生，甚至成了為母親“翻案”的某種奇藝，這肯定會讓人大開眼界。

以夢幻寫現實，借虛幻寓真實，是莫言小說中常見的藝術手法。今天我們一起跟隨莫言的筆觸，走進這個神奇而又令人深思的故事。

文章開頭以一段夢境開始：

大概在我五歲左右的時候，在一個炎熱的夏天的中午，我躺在熱如煎餅鏊（ào）子的炕上睡覺。睡夢中我看到院子里的水缸無聲無息地碎了，缸里的水洶涌地四處奔流，缸中養著的兩只綠毛大螃蟹隨水涌出，在潮濕的泥土中爬動，也是在缸中養著的那兩條青背鯽魚在泥巴水中彈跳，一只紅色的公雞奓（zhà）著羽毛，歪著頭，啄鯽魚的眼睛。我一骨碌從炕上爬起來，沖到院子里，我的快速行動把正在堂屋里用艾蒿熏蚊蠅的母親嚇了一跳。母親大喊：樹根，你干什么去？

我說：水缸破了。

我一語未了，院里的水缸隨即破了。所有的景象與我夢中的景象相同。

普通的一段夢境——“我”看到院中的水缸無聲無息地碎了，讓人意想不到的是，夢中的經歷竟然在現實中出現了。

“我一語未了，院里的水缸隨即破了。所有的景象與我夢中的景象相同。”水缸破碎對當時的家庭而言是一項重大的財產損失，于是，“我” 和母親在祖父母不容分辯的指責下被誣陷，甚至挨了打。

這個夢境引發的結果給整個小說的情節發展作了鋪墊，奠定了小說的情感基礎——“我”對于母親命運深深的同情和對祖母的憎惡。母親的形象溫厚善良，質樸而隱忍，祖母的形象則顯得冷漠和刻薄。

一個神奇的夢境，一項神奇的能力，已經足夠吸引人了吧？但是，好戲還在后頭呢。

第一個奇夢讓母親大感詫異，并深深地相信“我”能夠在夢境中預知未來、穿越過去。在母親的眼里，此時的“我”就像一個通曉巫術的小妖精，具有異于常人的天賦。于是，在母親被祖母誣陷偷吃了五個餑餑后，“我”將通過自己的神奇能力為母親“平反”。

好，我答應了母親。我將用自己的夢為母親洗刷清白。

這夜里我果然夢到了那五個餑餑，它們是被一只黃鼠狼弄到院子正南靠著杏樹的那個陳草垛里了。黃鼠狼用尖尖的嘴巴拱著團團旋轉的餑餑，四條粗短的小腿笨拙又麻利地挪動著。

這夢境簡直匪夷所思，離奇荒誕，說夢就夢，一夢即準。在后面的文章中，母親借“倒草”的機會果然在陳草垛中找到了一堆“長了綠毛”的餑餑，母親“沉冤得雪”。親愛的孩子們，讀到這兒，你是不是深深沉浸在這個夢境中，想象著自己如果也能擁有這種神奇的能力，那么應該比福爾摩斯還厲害吧！

其實，“預知”也好，“追溯”也罷，一般都寄托著作者的情感牽掛，他們常借夢境來凸顯人物的內心世界，表達自己的愿望和訴求。小說中，“母親”所受的欺凌和冤屈被“我”從小看在眼里，“我”為母親所受的遭遇感到不平而又無力扭轉。當這種無力感和挫敗感堆積在一起，最終通過夢境這個渠道來實現轉折。

人們常說：日有所思，夜有所夢。其實，文中“我”做的夢正寄托著“我”對母親的關心和同情。

孩子們，這種對夢境、幻覺的描寫，在文學作品中可不少。譬如《紅樓夢》，寫了賈府從興盛到衰亡，就是夢生到夢醒的過程，仿佛一夜夢醒卻從未發生過，大夢小夢，夢中套夢，寫了三十幾個。

俄國作家契訶夫的小說《凡卡》，寫了九歲的凡卡被送到鞋匠阿里亞希涅那兒做學徒，他吃盡了苦，受盡了折磨。在圣誕節前他給鄉下的爺爺寫信，求爺爺發發慈悲把他帶回家。可是信封上沒有具體地址，只寫了“鄉下爺爺收”幾個字。當凡卡把那封沒有地址的信投入郵筒后，作者不但沒有惋惜，反而添上一筆：凡卡美美地睡著了，而且做了一個甜甜的夢，夢見那封信被平安地送到了爺爺手中，爺爺正大聲念信。

一邊是這封信寄不到爺爺手中的現實，一邊是凡卡甜美的夢。這強烈而鮮明的對比，使人立刻陷入痛徹心肺的同情之中，就像高山墜石，空谷傳響，令人經久難忘。

在夢境的世界里，所有不可能都能變成可能。你可以看到許多稀奇古怪的動物，也可以碰到許多稀奇古怪的人物，他們都有些稀奇古怪的脾氣，說著一些稀奇古怪的話。親愛的孩子們，去做夢吧！做一個長長的、神奇的、毫無拘束的夢，說不定醒來后你就想迫不及待把它寫下來呢！

（引文選自《莫言給孩子的八堂文學課》，浙江文藝出版社）