偉大建黨精神的生成邏輯及其唯物史觀敘事邏輯研究

劉海霞 王嘉楓

[摘 要] 偉大建黨精神是中國共產黨精神譜系的核心，是黨領導全國人民從勝利走向勝利的根本精神動力。偉大建黨精神是在實踐探索中形成的寶貴精神財富，它的形成有其內在的理論邏輯、歷史邏輯和實踐邏輯。偉大建黨精神的唯物史觀敘事是從價值敘事、問題敘事和主體敘事三方面展開的：價值敘事詮釋了中國共產黨的初心使命；問題敘事揭示了中國共產黨對我國社會基本矛盾、社會主要矛盾的科學把握；主體敘事回答了中國共產黨“為了誰”“依靠誰”的堅定信念。分析和把握偉大建黨精神的生成邏輯及其唯物史觀敘事邏輯，才能更好地以偉大建黨精神引領中國特色社會主義建設。

[關鍵詞] 偉大建黨精神；生成邏輯；敘事邏輯

[中圖分類號] G413[文獻標識碼] A[文章編號] 2096-2991（2023）02-0110-06

習近平總書記在慶祝中國共產黨成立100周年大會的重要講話中提出“堅持真理、堅守理想，踐行初心、擔當使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負人民的偉大建黨精神”[1]8。習近平總書記從歷史和實踐相結合的高度出發，深刻地闡述了偉大建黨精神的科學內涵，為實現“兩個一百年”奮斗目標提供堅實精神支柱。回首百年黨的奮斗歷史，深入闡釋偉大建黨精神的唯物史觀敘事，為21世紀馬克思主義發展指明了新的方向，為實現中華民族偉大復興提供了精神動力，為推進新時代黨的建設偉大工程注入靈魂。

一、偉大建黨精神的生成邏輯

偉大建黨精神是中國共產黨從百年歷程出發，把馬克思主義與中國實踐相結合，在實踐探索中形成的寶貴精神財富，有其內在的理論邏輯、歷史邏輯和實踐邏輯。

（一）馬克思主義是偉大建黨精神生成的理論邏輯

鴉片戰爭后，古老的中國大門被西方的堅船利炮打開，中國在列強的入侵和一系列不平等條約的壓迫下，逐漸淪為半殖民地半封建社會。面對亡國滅種的危機，中國無數仁人志士進行了艱辛的救國救民之路的探索。太平天國農民運動想要推翻清朝統治，建立自己的統治秩序，雖然也提出帶有資本主義性質的綱領性文件，但在本質上仍是維護封建統治；洋務運動提出“求富”“自強”口號，在維護封建制度的基礎上學習西方的科學技術，結局無疑是失敗的；戊戌變法要在中國實行君主立憲，建立一個像西方一樣的資本主義國家，但是他們只寄希望于沒有實權的皇帝，又脫離人民群眾，在面對封建勢力鎮壓時慘遭失敗；辛亥革命推翻了封建帝制，使共和觀念深入人心，但是它并沒有改變中國半封建社會的本質，中國人民仍生活在水深火熱之中。習近平總書記在紀念辛亥革命110周年大會上的講話指出：“實現中華民族偉大復興，道路是最根本的問題。”[2]這一重要論述揭示了近代中國探索不斷失敗原因，同時也表明只有先進理論指導下建立的政黨，才能確立正確的道路。

偉大建黨精神是思想真理性和階級先進性的統一。近代以來，探索中國出路的先進知識分子經過與封建主義、改良主義的斗爭，以及對小資產階級、資產階級、社會主義、無政府主義等多種思潮的批判，認識到馬克思主義的真理性，這為中國共產黨的建立創造了思想基礎。同時，隨著工人階級逐漸接受這一思想的洗禮，工人隊伍數量和思想覺悟得到了顯著的提高。歷史和實踐證明，如果沒有馬克思主義的指導，沒有偉大建黨精神的指引，就不能發動廣大人民群眾，馬克思主義就會喪失生存的根基，馬克思主義就是一紙空文。

（二）中華優秀傳統文化是偉大建黨精神生成的歷史邏輯

中國擁有五千多年燦爛文明史，為人類文明發展作出了重要貢獻。中華優秀傳統文化是民族之魂，是中國幾千年來經久不衰的精神動力。中華文明中的民本思想、天人合一理念等世代傳承。在新文化時期，傳統文化遭到猛烈抨擊，甚至出現全盤否定的情況。對此，以陳獨秀、李大釗為代表的馬克思主義者提出要正確對待中國傳統文化，要把文化糟粕和優秀文化區別開來。他們強調，優秀傳統文化是中華文明的精華。在我們黨成立初期，黨用中國語言解釋馬克思主義，積極探尋社會革命新道路。土地革命時期，中國共產黨采用優秀傳統文化中的“自強不息”“堅韌不拔”等精神培育革命樂觀主義文化，實現了二萬五千里長征的偉大壯舉，形成了“長征精神”，為革命留下火種。抗日戰爭以來，黨把民本思想與中國實際相結合，提出“為人民服務”思想，視人民群眾為根本依靠，最終取得了革命的勝利。中國共產黨人以中華優秀傳統文化為根基，把中國傳統民本理念運用于當代中國實踐之中，為建黨精神提供源源不斷的精神滋養。

十八大以來，以習近平總書記為核心的黨中央高度重視文化建設，強調要深度挖掘中華優秀傳統文化精華，堅定文化自信，把馬克思主義同中國優秀傳統文化結合起來，共同實現文化繁榮興盛，為偉大建黨精神的生成提供了厚重的歷史底蘊。

（三）中國共產黨百年奮斗歷程是偉大建黨精神生成的實踐邏輯

從投身革命的一葉紅船，到實現復興的歷史巨輪，在百年奮斗歷程中，我們黨領導人民取得了革命、建設、改革的勝利，實現了民族獨立和國家富強，讓中華民族屹立于世界民族之林。黨的百年歷程就是對黨的初心使命的生動闡釋。從1921年至今，黨的百年歷程是艱苦卓絕的百年，是在探索中不斷總結經驗的百年，實現民族復興是中國共產黨百年歷史的主線。黨的百年歷程，致力于帶領中國人民完成四件大事，鑄造了黨的輝煌歷史。

第一，中國共產黨完成新民主主義革命，建立新中國。鴉片戰爭以來，中國飽受列強的欺凌，中國人民生活慘不忍睹。十月革命的勝利給處于黑暗中的中國帶來了希望的曙光，黨的一大召開標志著中國共產黨的成立。在黨成立之初，對于如何正確運用馬克思主義指導中國革命仍是一個探索中的問題，經過不斷努力，艱辛探索，中國共產黨團結帶領中國人民找到了正確的革命道路，推翻“三座大山”，建立了新中國，中國人民從此站起來了！

第二，中國共產黨領導社會主義革命和建設曲折前行。新中國成立之初，我國面臨嚴峻的國內外形勢，國內經濟凋敝，百業待興，國外以美國為首的西方國家封鎖我們，企圖把新中國扼殺。在黨的堅強領導下，我們很快就實現了經濟復蘇，并打贏了以美國為首的聯合國軍，取得抗美援朝的勝利，大大提升了中國人民的民族自信心。在完成三大改造后，“怎樣建設社會主義”成為中國共產黨需要解決的全新問題。毛澤東明確指出要“以蘇為鑒”，探索自己的社會主義道路。《論十大關系》《關于正確處理人民內部矛盾的問題》等著作都對當時的社會主義建設起到指導性作用。在這一時期，我國雖然也出現一些曲折，但為新時期建設社會主義提供了寶貴經驗。

第三，中國共產黨推動改革開放，實現偉大轉折。十一屆三中全會的召開標志著改革開放拉開了序幕。中國共產黨人深刻總結社會主義建設時期的經驗教訓，堅持解放思想、實事求是的根本原則，明確提出走自己的路，深刻揭示社會主義本質，極大解放了人民群眾的思想。十三屆四中全會后，面對國內外嚴峻考驗，中國共產黨堅持馬克思主義不動搖，確定了黨的基本路線，并提出依法治國基本方略，開創了改革開放新局面。

第四，中國共產黨在新時代奮力前行，并將在本世紀中葉實現“兩個一百年”奮斗目標。十八大以來，以習近平為核心的黨中央以巨大的政治勇氣，采取一系列新舉措，解決了許多困擾人民群眾的問題，推動黨和國家事業取得歷史性成就。新時代，黨和國家發生了根本性的變化，與此同時，中國積極參與國際事務，發揮著越來越重要的作用。中國共產黨將團結帶領中國人民不懈奮斗，迎接中華民族的光明前景。

二、偉大建黨精神的唯物史觀敘事

偉大建黨精神的唯物史觀敘事從價值敘事、問題敘事以及主體敘事展開敘述，價值敘事深刻地詮釋了中國共產黨的初心使命，問題敘事從社會基本矛盾、社會主要矛盾展開敘事，主體敘事清晰地回答了中國共產黨“為了誰”“依靠誰”的堅定信念。

（一）偉大建黨精神的價值敘事

偉大建黨精神的價值敘事以唯物史觀的現實性為根據，“現實的人”是唯物史觀的出發點和落腳點，也是唯物史觀的價值歸宿。馬克思指出，人的類特性和社會特性是在人的對象化的實踐活動中生成的，正是在改造對象世界的過程中，人才真正證明自己是類存在物與社會存在物。因此，中國共產黨人要把握唯物史觀的現實性，不忘自己的初心使命。

偉大建黨精神指引“現實的人”，中國共產黨致力于推動社會發展，實現人民幸福。“中國共產黨致力于找到人民利益的最大公約數，致力于為‘現實中的人而非虛幻抽象的人改善民生福祉。”[3]立足唯物史觀，“現實的人”是“自然的人”“社會的人”“歷史的人”及“實踐的人”的統一。“現實的人”必須通過一種現實的歷史活動，也就是現實的物質生產來滿足“生命的生產”。偉大建黨精神強調堅守初心使命，就是要不斷發展生產力，發揮制度優勢，不斷滿足人民群眾的訴求，推動社會和諧發展，偉大建黨精神的價值出發點正在于為全體人民謀福祉。

偉大建黨精神不斷指引著中國共產黨“走自己的路”。偉大建黨精神既是百年大黨精神譜系的凝練，也是推動未來發展的思想指引。中國共產黨在偉大建黨精神的指引下對中國式現代化道路、獨立自主發展道路以及中華民族復興之路的探索是當務之急，具有“現實確證性”的中國特色社會主義道路把“過去”和“未來”貫通銜接。道路是進一步了解歷史規律與社會形態的更替及其關系的關鍵因素，馬克思主義唯物史觀的科學性就在于馬克思從實踐出發，明確指出全部社會生活在本質上是實踐的，闡述了實踐在人類社會生活中的重要地位。中國特色社會主義道路內生于黨領導革命、建設和改革的偉大實踐，而這一偉大實踐并不是盲目的，偉大建黨精神在道路選擇問題上發揮著能動感召作用。正是因為中國共產黨以唯物史觀為指導，堅持初心使命，才能找到正確的道路。

偉大建黨精神指引著民族復興之路。“百年奮斗、百年追夢，人民幸福、民族復興始終刻在黨的靈魂深處。”[4]中國共產黨實踐活動的出發點即是偉大建黨精神的彰顯，偉大建黨精神體現使命的崇高性、方向性的價值根源。首先，作為黨的敘事話語，初心是黨的一種主觀精神面貌，從而踐行初心就是主觀見于客觀的實踐活動。黨踐行初心的歷史實踐是黨明確“我是誰”又“為了誰”的過程，體現了黨作為中國人民和中華民族的先鋒隊，全心全意為人民服務的過程，“黨踐行初心的這一過程是具體的、歷史的，必須結合時代主題來進行解讀”[5]。一百年來，黨踐行初心的歷史實踐，體現在推翻“三座大山”、為人民謀求解放的革命斗爭中，貫穿于探索社會主義建設中，呈現于滿足人民群眾日益增長的美好生活需要的新時代實踐中。其次，中國共產黨不僅執著追求為人民謀幸福，而且致力于推動民族偉大復興。中國共產黨一經成立，就義無反顧地肩負起實現中華民族偉大復興的歷史使命，這正是黨對“我從哪里來”又要“到哪里去”的歷史溯源與未來展望。一百年來，中國共產黨的創建旨在為挽救深陷危亡的中華民族，為實現中華民族的獨立與復興而奮斗，毅然決然地肩負起實現中華民族偉大復興的歷史使命。當今時代快速發展，機遇與挑戰并存，實現民族復興成為中國共產黨的奮斗目標，初心和使命是激勵中國共產黨人不斷前進的根本動力，[6]1同時也是偉大建黨精神的價值歸宿點。

（二）偉大建黨精神的問題敘事

偉大建黨精神堅持唯物史觀，具有鮮明的價值指向，具有清晰的問題敘事邏輯。中國共產黨人是歷史唯物主義者，正是因為了解生產物質生活的實踐是一切歷史的基本條件、一切人類生存的第一個前提，才使得我們黨在科學把握社會基本矛盾和解決社會主要矛盾中體現出了馬克思主義政黨的問題意識。

偉大建黨精神映照著馬克思主義中國化的進程，使中國共產黨科學把握社會“基本矛盾”。馬克思在《德意志意識形態》中對歷史的內涵進行了闡述：“歷史不外是各個世代的依次交替……通過完全改變了的活動來變更舊的環境。”[7]540根據唯物史觀，決定歷史過程的是現實生活的生產和再生產，現實生活的生產在本質上就是“社會生產”與“生活生產”。“社會生產”是社會對于自己的“社會生命存在”的生產，得以實現的方式就是“社會生產方式”。“生活生產”是“社會生產”的“單子”，指的是人對于自己的“人的生命存在”的生產，得以實現的方式就是“生活生產方式”，這正是偉大建黨精神從個人層面以及集體層面共同觀照的基本問題。偉大建黨精神絕非虛無的純粹理念建構，而是一種對現實的社會生產及個人自由全面發展的現實觀照。中國共產黨正是在領導人民發展生產力的現實實踐中，找到推動歷史進步的“原動力”，偉大建黨精神是一種發展生產力、實現現代化的重要推動力量。社會基本矛盾是推動歷史進步、謀求人民幸福、推進民族復興進程中的“原動力”。黨在百年奮斗歷程中深刻地認識到，想要實現社會發展，就必須不斷解決各個時期的社會基本矛盾，改革不合理的生產關系。偉大建黨精神所體現的“偉大”之處，正在于中國共產黨切實地改變了中國人民的物質生活狀況與精神面貌。中國共產黨在堅持馬克思主義的基礎上，科學變革了生產方式，大力發展了生產力。在社會主義革命、建設和改革時期，我們黨都充分抓住社會基本矛盾來展開自身的執政邏輯，從而有效銜接了“打江山”與“守江山”的關系。偉大建黨精神反映著我們黨在各個發展時期對社會基本矛盾的時代解讀。中國共產黨把握社會基本矛盾的問題意識，絕非僅停留在觀念層面，偉大建黨精神一定是建立在中國共產黨執政的現實層面上，是對現實發展規律和原則的高度凝結。

偉大建黨精神致力于有效解決社會主要矛盾。社會基本矛盾是貫穿整個社會發展的推動力量，但在具體的歷史進程中有著不同的表現形式，體現在不同時期的社會主要矛盾中，具有具體的時代內涵。在新中國成立之前，封建主義和帝國主義阻礙了生產力的發展，我們黨推翻了“三座大山”，推動了歷史進步。“三大改造”完成后由于消滅了生產資料的私有制，社會主義社會的主要矛盾性質不再是“階級矛盾”，為推動生產力進一步發展，中國共產黨進行了艱辛探索，改革開放后，國內生產力水平相對于西方發達國家仍然較低，“遠遠不能滿足人民和國家的需要”[8]182。我們黨根據國情制定了一系列行之有效的措施，推動了生產力的發展，建立了社會主義市場經濟體制。十八大以來，從新時代社會主要矛盾的階段性歷史特征而言，已經從過去供給不足的狀態轉變為有效供給失衡的現狀，人民的生活需要走向了提質增效的歷史階段。在“變”字凸顯的當今世界，我們黨始終在偉大建黨精神的指引下不斷采取有效措施解決社會主要矛盾。

（三）偉大建黨精神的主體敘事

馬克思主義群眾史觀是唯物史觀的核心，是否堅持以人民為中心，關系到執政黨的生死存亡。在唯物史觀視域下，人民群眾是歷史不斷向前發展的推動者。在百年奮斗歷程中，黨始終堅守這一科學理念，這也是偉大建黨精神的主體敘事邏輯。

偉大建黨精神指引黨在實踐中不斷完善“人民群眾推動歷史”的認識。“堅守初心能夠鑄就堅強的意志品質，而踐行初心則是對全心全意為人民服務宗旨的彰顯。”[9]我們黨的一切奮斗，歸根到底都是為了實現最廣大人民的根本利益，過去我們搞革命，是為了人民翻身求解放；現在我們搞建設，是為了人民富裕求發展。面對我國改革開放和社會主義現代化建設過程中利益關系的巨大變革與調整，以鄧小平、江澤民、胡錦濤、習近平為代表的當代中國共產黨人在中國特色社會主義偉大實踐中始終高度重視人民群眾的利益需求，正確處理好人民群眾內部利益關系。鄧小平在南方談話時提出“三個有利于”標準，破除了長期困擾人民思想的禁錮，豐富和發展了中國特色社會主義思想。進入21世紀，隨著改革開放的深入和社會主義市場經濟的發展，中國的社會生活各方面發生了巨大變化，與此同時，部分黨員干部存在著思想僵化、信念動搖等現象，特別是腐敗問題，嚴重違背了為人民服務宗旨，破壞了黨在人民群眾中的形象。在世紀之交，江澤民提出“三個代表”重要思想，把“代表最廣大人民群眾的根本利益”確立為黨的基本原則和目標。進入新世紀，隨著經濟體制改革不斷深入，我國經濟社會發展呈現出一系列新的階段性特征，面對我國經濟社會發展中的突出問題，胡錦濤提出科學發展觀。以人為本就是要把人民的利益放在首位，不斷滿足人們的多方面需求和促進人的全面發展，以人為本是科學發展觀的核心要義，為人民謀幸福是中國共產黨人的初心。習近平總書記指出：“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標。”[10]70十八大以來，習近平總書記高度重視民生問題，他深入全國幾十個貧困縣和特困縣，做出一系列指示，使貧困地區的發展情況得到根本改變。黨的十八屆五中全會正式提出“以人民為中心”理念，不斷改善民生，促進共同富裕，這是黨在新時代的歷史使命，也是人民群眾的殷切希望。

偉大建黨精神指引黨帶領人民不懈奮斗，中國共產黨是中國人民的主心骨，擔負著實現民族復興的歷史重任。在新的發展階段，黨面臨各種執政挑戰以及人民群眾的期望，這要求我們黨堅持以人為本的基本準則，不斷提高黨的執政能力。以人為本是馬克思主義群眾史觀的重要組成部分，也是檢驗我們黨行為準則的最高標準。首先，以人為本是馬克思主義政黨的生命根基。歷史反復證明，一個政黨只有緊緊和人民群眾在一起，始終代表人民利益，才能永續發展。只有堅持以人為本，黨的生命力才能更加旺盛，黨的事業才能蓬勃發展。其次，以人為本是黨生存發展的根本立場。以人為本充分體現了中國共產黨與其他政黨的本質區別，人民的擁護是中國共產黨執政的最大底氣。中國共產黨是在經歷無數艱難困苦中成長壯大起來的，在百年的發展歷程中，形成了黨的以人為本的科學理念，這是黨的寶貴精神財富。再次，以人為本、執政為民是我們黨一貫堅持的政治主張和執政理念。中國共產黨成立百年的奮斗歷程就是一部立黨為公、執政為民的歷史。最后，以人為本是檢驗我們黨工作的根本準則，反映了新時期黨在執政規律探索認識上的又一次飛躍和自覺。

三、結 語

偉大建黨精神是實踐探索中形成的寶貴精神財富，它的形成有其內在的理論邏輯、歷史邏輯和實踐邏輯。偉大建黨精神的唯物史觀敘事從價值敘事、問題敘事、主體敘事三方面展開，推動了中國特色社會主義事業的發展。在新時代，偉大建黨精神的指導作用尤為重要，只有賡續偉大建黨精神，才能推動黨領導全國人民不斷從勝利走向勝利。

[參考文獻]

[1]習近平.在慶祝中國共產黨成立100周年大會上的講話[M].北京：人民出版社，2021.

[2]習近平.在紀念辛亥革命110周年大會上的講話[N].人民日報，2021-10-10（2）.

[3]劉順.偉大建黨精神的唯物史觀敘事及新征程向度[J].同濟大學學報（社會科學版），2021（6）：88-96.

[4]蔡文成.偉大建黨精神是中國共產黨的精神之源[J].學習月刊，2021（8）：11-12.

[5]穆鵬程，高福進.論偉大建黨精神的生成基礎、深刻意涵與弘揚路徑[J].理論月刊，2021（12）：30-37.

[6]習近平.習近平談治國理政：第3卷[M].北京：外文出版社，2020.

[7]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集：第1卷[M].北京：人民出版社，2009.

[8]鄧小平.鄧小平文選：第2卷[M].北京：人民出版社，1994.

[9]秦桂芬.中國共產黨建黨精神的科學內涵和價值意蘊[J].東岳論叢，2022（3）：24-32.

[10]習近平.十八大以來重要文獻選編：上[M].北京：中央文獻出版社，2014.

【責任編輯 孫鐵騎】

A Study on the Generating Logic of the Great Spirit of Building the Party and the Narrative Logic of Historical Materialism

LIU Haixia，WANG Jiafeng

（School of Marxism， Lanzhou University of Technology， Lanzhou， Gansu730050， China）

[Abstract] The Great Spirit of Building the Party is the core of the spiritual pedigree of the Communist Party of China and the fundamental spiritual power of the Party to lead the people of the country from victory to victory. The Great Spirit of Building the Party is a valuable spiritual wealth formed in practice and exploration. Its formation has its inherent theoretical logic， historical logic and practical logic. The historical materialism narration of the Great Spirit of Building the Party is launched from three aspects： value narration， problem narration and theme narration： value narration interprets the original mission of the Communist Party of China. The problem narrative reveals the Communist Party of Chinas scientific grasp of Chinas basic social contradictions and major social contradictions. The main narrative answers the firm belief of the Communist Party of China in “for whom” and “depending on whom”. Only by analyzing and grasping the generation logic of the Great Spirit of Building the Party and the narrative logic of historical materialism can we better lead the construction of socialism with Chinese characteristics with the Great Spirit of Building the Party.

[Key words] the Great Spirit of Building the Party; generation logic; narrative logic