聽(tīng)國(guó)寶C形玉龍講述自己的小秘密

陳慧瑩

“我頭上有犄角，我身后有尾巴，誰(shuí)也不知道，我有多少秘密……”聽(tīng)到這首兒歌，相信很多人都知道所唱的主角是誰(shuí)吧？對(duì)，就是龍。說(shuō)起龍這種動(dòng)物，大家都會(huì)感覺(jué)既熟悉又神秘。熟悉，是因?yàn)樽鳛槿A夏子孫，龍是我們最為崇拜并視為祥瑞的動(dòng)物，龍的文化和形象總圍繞在我們身邊，人們常把人間帝王比作真龍?zhí)熳樱S多人名、地名都以龍命名；神秘，是因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)中不曾見(jiàn)過(guò)，只在傳說(shuō)和歷史故事中聽(tīng)聞過(guò)。那么“小青龍”到底有多少秘密呢？下面就讓我們的國(guó)寶——C形玉龍來(lái)給大家講講關(guān)于它自己的小秘密吧！

關(guān)于我的樣子

大家好！我叫C形玉龍，出生于內(nèi)蒙古赤峰市，現(xiàn)定居北京，供職于中國(guó)國(guó)家博物館。因?yàn)槲业耐庑蜗褚粋€(gè)大寫(xiě)的字母C，所以被人們叫作“C形玉龍”；我身高26厘米，由墨綠色的岫巖玉雕琢而成，所以也有人叫我“碧玉龍”；作為中國(guó)目前考古發(fā)現(xiàn)的年代最為久遠(yuǎn)的一件玉龍，我又被稱為“中華第一龍”。

雖然從我被雕刻出來(lái)到今天有5000多年了，但誰(shuí)要說(shuō)我是個(gè)老氣橫秋的老爺爺，我可不服氣！你們仔細(xì)看看我的樣子：修長(zhǎng)的眉眼，微翹的鼻頭，高高向后飛揚(yáng)的鬃毛，還有那個(gè)高難度的C形“下腰”姿勢(shì)，都在說(shuō)明，我還是那個(gè)英姿颯爽、遨游天地的“凍齡”美少年！

很多人可能會(huì)說(shuō)，不對(duì)呀，你這性感卷翹的嘴形更像是豬的嘴嘛，龍不長(zhǎng)這樣啊，我們?cè)诰包c(diǎn)、浮雕上看到的龍，都是馬首蛇尾、身披鱗甲、頭有須角的威武巨獸，你這個(gè)樣子頂多是Q萌版、簡(jiǎn)版的龍吧？你們有所不知，我們龍的樣子也經(jīng)歷了時(shí)間的演變。不信你們?nèi)シ窌?shū)，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)有各個(gè)時(shí)期展品的博物館，從春秋戰(zhàn)國(guó)到漢唐明清，龍的樣子是由簡(jiǎn)入繁豐富起來(lái)的。

說(shuō)到龍的起源，就得從我的故鄉(xiāng)紅山這個(gè)地方說(shuō)起了。紅山，位于內(nèi)蒙古赤峰市，原名叫“九女山”，傳說(shuō)遠(yuǎn)古時(shí)九個(gè)仙女觸犯了天條，西王母大怒，九仙女驚慌失措，不小心打翻了胭脂盒，胭脂撒在了山上，出現(xiàn)了九個(gè)紅色的山峰，后來(lái)人們叫它“紅山”。距今約6500—5000年前，定居紅山地區(qū)的人類祖先已經(jīng)學(xué)會(huì)了馴養(yǎng)家畜、使用石器、制作陶藝，甚至還有了審美意識(shí)，會(huì)雕刻玉器。

在生產(chǎn)力極其低下的原始社會(huì)，先民們認(rèn)識(shí)自然、適應(yīng)自然的能力還不夠強(qiáng)大，對(duì)自然界各種現(xiàn)象無(wú)法解釋并充滿恐懼，他們認(rèn)為宇宙是由神明主宰的。華夏的先民自古就有信仰龍圖騰的傳統(tǒng)，他們認(rèn)為，龍是一種神圣力量的存在，威力強(qiáng)大，是主宰民生的重要神靈，信仰神龍便可風(fēng)調(diào)雨順，豐衣足食。于是我這條玉雕“小青龍”就應(yīng)運(yùn)而生了。

但為什么我的嘴部像豬的嘴呢？因?yàn)樨i在紅山文化中占有非常重要的地位。這一時(shí)期農(nóng)業(yè)已經(jīng)相對(duì)發(fā)達(dá)，但還不能完全滿足先民的生存需要，狩獵仍是其主要的食物來(lái)源。聰明的紅山地區(qū)先民慢慢地學(xué)會(huì)了馴化、飼養(yǎng)家畜，從狩獵野豬再到馴養(yǎng)家豬，豬成為他們重要的生產(chǎn)生活資料。先民們還認(rèn)為，豬具有神靈屬性，能夠溝通天地，所以祭祀求雨時(shí)大都會(huì)供奉豬。玉石在他們看來(lái)是凝聚了天地山川、日月精華的珍貴物質(zhì)實(shí)體，于是先民便把對(duì)于龍的崇拜用豬的形狀以玉石雕刻出來(lái)。這種簡(jiǎn)潔的雕刻工藝散發(fā)著古樸的美感，既蘊(yùn)含“豬”的豐裕之意，又有“龍”的靈秀之氣，體現(xiàn)了紅山先民對(duì)自然和神靈的敬畏和崇拜。后來(lái)因赤峰境內(nèi)多有豬嘴龍表玉器出土，所以赤峰被稱為“龍的故鄉(xiāng)”，紅山文化的先民也被稱為“龍的傳人”。

關(guān)于我的勵(lì)志“出道”史

俗話說(shuō)“是金子總會(huì)發(fā)光的”，但我出土?xí)r并不出彩，也沒(méi)有像兵馬俑、三星堆那樣“出道即巔峰”的體驗(yàn)，甚至被發(fā)現(xiàn)我的農(nóng)民認(rèn)為是一個(gè)“大鐵鉤子”，連種田耕地的用途都沒(méi)有。不過(guò)話說(shuō)回來(lái)，我還是很感激他的，是他讓我在沉睡5000多年后重見(jiàn)天日。

1971年8月的一天下午，在內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市翁牛特旗三星塔拉村，有一個(gè)叫張鳳祥的農(nóng)民在村子后面的果林里修梯田時(shí)，意外發(fā)現(xiàn)了一個(gè)石洞。他下到石洞底部，在一個(gè)石板下面摸到了我。 收工時(shí)，他把像鐵鉤子一樣的我順便帶回了家。當(dāng)時(shí)他的弟弟才六七歲，看到我很感興趣，就找了一根繩子把我綁起來(lái)，拖著我在村里和小伙伴們一起玩耍。就這樣，我被“熊孩子”們拖著在地上蹭來(lái)蹭去，身體表面的土銹很快就被蹭掉了，在陽(yáng)光下發(fā)出碧玉的光芒。張鳳祥這才發(fā)現(xiàn)我是一件玉器，于是急忙帶著我來(lái)到翁牛特旗文化館，請(qǐng)工作人員鑒定。可惜，文化館的工作人員沒(méi)有認(rèn)出我的真實(shí)身份，給了張鳳祥30元的征集費(fèi)用，按照慣例給我辦理了入庫(kù)登記手續(xù)，從此我就靜靜地躺在文化館里的箱子里，過(guò)著無(wú)人問(wèn)津的日子。

十幾年后，紅山文化的考古工作有了重大突破。在距離赤峰地界不遠(yuǎn)的遼寧省牛河梁，考古人員挖開(kāi)了一座5000多年前的陪葬有玉器的古墓，出土了兩個(gè)小巧精美的玉豬龍。消息傳過(guò)來(lái)，文化館的負(fù)責(zé)人意識(shí)到一直被他們鎖在箱子里的我跟這兩個(gè)玉豬龍可能是同一時(shí)期的文物，他們立即去北京找著名的考古專家。經(jīng)鑒定，確認(rèn)我是紅山文化的早期文物，是龍的一種早期形象。從此，我成了舉世矚目的無(wú)價(jià)之寶，名揚(yáng)華夏。

關(guān)于我的珍貴價(jià)值

作為距今5000多年的文物，我的信息其實(shí)并沒(méi)有文字記載可考，因?yàn)槟菚r(shí)候人類還不會(huì)使用文字。雖然科學(xué)家只能根據(jù)紅山文化遺址和碳元素測(cè)定推測(cè)我的年齡和用途，但絲毫不影響我在國(guó)寶文物中的價(jià)值和地位。我是中國(guó)迄今為止發(fā)現(xiàn)的最早以玉琢制的中國(guó)龍?jiān)缙谛蜗螅彩俏覈?guó)目前已知紅山文化玉龍中體形最大、制作最精美的龍形玉器。我的出現(xiàn)，不僅印證了中國(guó)玉文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而且也讓中國(guó)人找到了龍的源頭。

除了歷史考古價(jià)值，其實(shí)我身上還凝集著古人的美學(xué)意識(shí)和宗教文化思想。我的背上有個(gè)小孔，如果用繩子懸掛起來(lái)，龍頭和龍尾恰好處于同一條水平線上，在那個(gè)沒(méi)有精密儀器測(cè)算的時(shí)代，原始先民就已經(jīng)有了對(duì)稱美學(xué)的概念。人們?cè)谘芯恐羞€發(fā)現(xiàn)，我的造型接近大自然中的閃電。在先民的意識(shí)中，閃電是支配雨水的神靈。所以，在先人巫師等重量級(jí)人物的墓穴中總能發(fā)現(xiàn)龍，這是用來(lái)祈求雨水的法器。類似的情況還發(fā)生在良渚文化中，良渚文化有許多用來(lái)祭祀神祗的內(nèi)圓外方的玉琮。華夏先民們將自己的愿望和意志體現(xiàn)在玉石造型中，它們雖脫離了自然原型，但充分顯示出先民的想象力和藝術(shù)思維。正是這種極大地區(qū)別于自然原型的造型特征才顯示出神的力量，這就是古人的智慧。