大運(yùn)河文化“兩創(chuàng)”賦能鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興的內(nèi)在邏輯與模式路徑

馮星宇 戴俊騁 皮福玲

摘要：大運(yùn)河文化對(duì)沿線城鄉(xiāng)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展對(duì)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展尤為關(guān)鍵。本文以大運(yùn)河文化“兩創(chuàng)”（創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展）為切入點(diǎn)，探討了其賦能鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興的內(nèi)在邏輯與路徑。文章認(rèn)為，大運(yùn)河文化在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的基礎(chǔ)上，對(duì)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)具有縱向和橫向上的影響。縱向上，大運(yùn)河文化“兩創(chuàng)”可以推動(dòng)產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級(jí)，提升鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，增強(qiáng)員工忠誠(chéng)度，拓展鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)鏈。橫向上，大運(yùn)河文化的“兩創(chuàng)”可以推動(dòng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)融合，培育新興動(dòng)能，創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)形態(tài)。文章探析了北京昌平鄉(xiāng)村旅游模式、山東濟(jì)寧運(yùn)河農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化模式、江蘇蘇州運(yùn)河特色小鎮(zhèn)模式和浙江臨平運(yùn)河村落景區(qū)化模式等典型案例，為其他地區(qū)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供借鑒。最后，文章提出應(yīng)進(jìn)一步推動(dòng)數(shù)字經(jīng)濟(jì)、虛擬技術(shù)與大運(yùn)河文化的融合，發(fā)揮鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)特色，實(shí)現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)的良性互動(dòng)的建議。

關(guān)鍵詞：大運(yùn)河文化 兩創(chuàng) 鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興 內(nèi)在邏輯

一、引言

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，關(guān)乎新時(shí)代我國(guó)主要社會(huì)矛盾的解決、第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)及中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。它既是現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的基礎(chǔ)，也是建設(shè)美麗中國(guó)的關(guān)鍵；既是社會(huì)治理格局的優(yōu)化策略，更是全體人民共同富裕的必然選擇。而推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵是鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興。2022年12月，習(xí)近平總書記在中央農(nóng)村工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)“產(chǎn)業(yè)振興是鄉(xiāng)村振興的重中之重”。十八大以來(lái)，黨和國(guó)家高度重視鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，相繼出臺(tái)了《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于全面深化農(nóng)村改革加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的若干意見》等一系列政策，旨在推動(dòng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展。“十四五”時(shí)期，鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。在穩(wěn)定“三農(nóng)”基礎(chǔ)上，培育新型農(nóng)業(yè)業(yè)態(tài)，發(fā)揮農(nóng)業(yè)農(nóng)村特色資源優(yōu)勢(shì)，堅(jiān)持產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展理念，實(shí)現(xiàn)綜合效益最大化。通過鞏固產(chǎn)業(yè)鏈領(lǐng)軍企業(yè)，改進(jìn)薄弱環(huán)節(jié)，創(chuàng)新模式，塑造品牌，推動(dòng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)向多元化、立體化發(fā)展格局升級(jí)。

習(xí)近平總書記指出，“鄉(xiāng)村振興，既要塑形，也要鑄魂”①。鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)打造鄉(xiāng)村振興的物質(zhì)基礎(chǔ)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化則為鄉(xiāng)村振興與鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展賦予了文化內(nèi)涵。鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興依賴傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，傳統(tǒng)文化為鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了豐富的道德觀念、智慧資源和審美價(jià)值，助力鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)；鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興是傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新的物質(zhì)載體，通過發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)、提升農(nóng)產(chǎn)品附加值、促進(jìn)農(nóng)村創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)等途徑，為傳統(tǒng)文化注入新的活力，實(shí)現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)的有機(jī)結(jié)合。當(dāng)前，在黨和國(guó)家的政策指導(dǎo)下，地方政府紛紛響應(yīng)，深挖當(dāng)?shù)匚幕瘍?nèi)涵，賦能鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展，使得鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。但產(chǎn)業(yè)在發(fā)展的同時(shí)也存在基礎(chǔ)設(shè)施、配套設(shè)施不完善，產(chǎn)業(yè)特色和差異化不明顯②；產(chǎn)業(yè)融合度不高，功能開發(fā)不夠③；經(jīng)營(yíng)主體質(zhì)量有待提升，成本與供需失衡等問題④。以“兩創(chuàng)”推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)生機(jī)與活力，讓文化賦能鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)，提升產(chǎn)業(yè)增加值，延展產(chǎn)業(yè)鏈，以文化內(nèi)涵引領(lǐng)產(chǎn)業(yè)差異化發(fā)展，是提升產(chǎn)業(yè)發(fā)展質(zhì)量，拓展產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑，解決當(dāng)前鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展問題，突破發(fā)展瓶頸，推動(dòng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的重要路徑。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，為鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興提供獨(dú)特文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大動(dòng)力，助力鄉(xiāng)村實(shí)現(xiàn)全面振興。本文聚焦大運(yùn)河文化，探討其賦能鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興的邏輯與路徑，以揭示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展的助力。本文選擇大運(yùn)河文化主要基于以下兩方面原因：一方面，國(guó)家已率先開啟大運(yùn)河文化的“兩創(chuàng)”。2019年，《大運(yùn)河文化保護(hù)傳承利用規(guī)劃綱要》與《長(zhǎng)城、大運(yùn)河、長(zhǎng)征國(guó)家文化公園建設(shè)方案》相繼出臺(tái)。國(guó)家在積極開展大運(yùn)河河道疏浚、保護(hù)文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上，規(guī)劃并實(shí)施了大運(yùn)河國(guó)家文化公園建設(shè)項(xiàng)目，實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新性保護(hù)與發(fā)展策略的有機(jī)融合。另一方面，大運(yùn)河縱跨8個(gè)省市，沿線鄉(xiāng)村發(fā)展?fàn)顩r存在較大差異。在分析樣本中涵蓋不同的實(shí)際情況，有助于全面了解相關(guān)領(lǐng)域的發(fā)展態(tài)勢(shì)。基于此，本文選取大運(yùn)河文化，以“兩創(chuàng)”作為切入點(diǎn)，選取大運(yùn)河沿線鄉(xiāng)村為主要參照對(duì)象，總結(jié)大運(yùn)河文化“兩創(chuàng)”賦能鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展的邏輯與路徑。本文的邊際貢獻(xiàn)在于構(gòu)建了一個(gè)理論體系，將大運(yùn)河文化傳承創(chuàng)新與產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展、區(qū)域協(xié)同共進(jìn)有機(jī)結(jié)合，為鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興提供了理論支撐。同時(shí)，文章從大運(yùn)河文化“兩創(chuàng)”賦能鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展的實(shí)踐中，總結(jié)出現(xiàn)有的實(shí)踐模式，具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和可操作性，豐富了鄉(xiāng)村振興的理論體系，為鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了實(shí)踐指導(dǎo)，具有重要的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

二、文獻(xiàn)綜述

（一）大運(yùn)河文化“兩創(chuàng)”建設(shè)情況

1. 大運(yùn)河文化遺產(chǎn)保護(hù)

大運(yùn)河文化遺產(chǎn)是大運(yùn)河文化的具象化體現(xiàn)，是大運(yùn)河文化實(shí)現(xiàn)“兩創(chuàng)”的重要載體。如何對(duì)大運(yùn)河文化遺產(chǎn)進(jìn)行合理有效的保護(hù)，是學(xué)界較為關(guān)注的問題。學(xué)者們認(rèn)為大運(yùn)河文化遺產(chǎn)是一線性文化遺產(chǎn)或遺產(chǎn)廊道，其理論框架強(qiáng)調(diào)將大運(yùn)河視為一個(gè)有機(jī)整體，實(shí)施全方位、多層次的綜合性保護(hù)。框架包括：確立整體保護(hù)理念，強(qiáng)調(diào)大運(yùn)河在各區(qū)域間的聯(lián)系和共同價(jià)值；①構(gòu)建遺產(chǎn)廊道，整合各類文化遺產(chǎn)資源，提高保護(hù)利用效益；②加強(qiáng)立法、規(guī)劃與管理，確保文化遺產(chǎn)安全；③推動(dòng)跨區(qū)域合作，實(shí)現(xiàn)資源共享與互補(bǔ)；④運(yùn)用現(xiàn)代科技手段，提高保護(hù)水平；⑤強(qiáng)化公眾參與，增強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)。⑥

保護(hù)、利用和發(fā)展文化遺產(chǎn)需采取多種策略。包括加強(qiáng)法規(guī)建設(shè)、制定合理保護(hù)措施、建立有效管理體系，防止文化遺產(chǎn)受損，提升公眾對(duì)保護(hù)的認(rèn)識(shí)；⑦科學(xué)地將其轉(zhuǎn)化為具有市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的產(chǎn)品和服務(wù)，如文化旅游、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)等，同時(shí)保持其原真性和完整性；推進(jìn)與現(xiàn)代文明的融合，如引入現(xiàn)代科技和管理理念，開發(fā)新型文化產(chǎn)品，建立完善的市場(chǎng)機(jī)制和產(chǎn)業(yè)鏈。加強(qiáng)文化遺產(chǎn)的挖掘、整理和傳播，推動(dòng)文化遺產(chǎn)教育與普及，促進(jìn)文化遺產(chǎn)與地方文化、旅游、產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，以及加強(qiáng)政策支持、經(jīng)費(fèi)投入和跨部門協(xié)作等。⑧提升文化遺產(chǎn)保護(hù)的意識(shí)和水平、促進(jìn)相關(guān)政策制定和實(shí)施、推動(dòng)資金投入和文化旅游發(fā)展等。⑨大運(yùn)河文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作需注重理念創(chuàng)新、邏輯演進(jìn)、活態(tài)保護(hù)、跨界意識(shí)和公眾參與，強(qiáng)調(diào)歷史、當(dāng)代、文化、美學(xué)和跨界等方面的意識(shí)。通過活態(tài)保護(hù)、系統(tǒng)保護(hù)和公眾參與，使文化遺產(chǎn)在當(dāng)代生活中發(fā)揮積極作用。⑩

為實(shí)現(xiàn)大運(yùn)河文化遺產(chǎn)的跨區(qū)域合作，需建立協(xié)調(diào)機(jī)制、制定共同規(guī)劃、資源共享、技術(shù)創(chuàng)新與傳承、人才培養(yǎng)與交流、政策支持、社會(huì)參與及監(jiān)測(cè)評(píng)估等八個(gè)方面。①在保護(hù)方式上，包括制定全面規(guī)劃和專項(xiàng)保護(hù)政策、強(qiáng)化立法和執(zhí)法、建立跨區(qū)域協(xié)調(diào)機(jī)制、注重技術(shù)創(chuàng)新、加強(qiáng)文化遺產(chǎn)的教育和傳承、實(shí)施活化利用等。②

2. 大運(yùn)河文化“兩創(chuàng)”建設(shè)

大運(yùn)河文化“兩創(chuàng)”需統(tǒng)籌規(guī)劃，將大運(yùn)河文化遺產(chǎn)保護(hù)、生態(tài)環(huán)境改善、旅游資源開發(fā)等多方面因素納入考慮范圍；根據(jù)大運(yùn)河文化帶的地理特點(diǎn)和娛樂資源的分布，優(yōu)化空間布局，合理安排各類型休閑旅游項(xiàng)目，以滿足不同游客的需求；要注重提升大運(yùn)河文化帶的旅游產(chǎn)品品質(zhì)，包括創(chuàng)新旅游產(chǎn)品、提高服務(wù)質(zhì)量、優(yōu)化游客體驗(yàn)等方面；要加強(qiáng)大運(yùn)河文化帶的旅游市場(chǎng)營(yíng)銷，提高大運(yùn)河文化的知名度和影響力；要鼓勵(lì)和引導(dǎo)民間力量參與大運(yùn)河文化帶的活化利用，共同保護(hù)和傳承大運(yùn)河文化；要對(duì)大運(yùn)河沿線的歷史文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)和利用，使其融入旅游產(chǎn)品中，讓游客更好地了解和感受大運(yùn)河文化；要注重生態(tài)環(huán)境保護(hù)，發(fā)展綠色旅游，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展；要加強(qiáng)大運(yùn)河文化帶的人才培養(yǎng)，提高相關(guān)人員的文化素養(yǎng)和服務(wù)能力。③

大運(yùn)河文化“兩創(chuàng)”在保護(hù)好、傳承好大運(yùn)河文化的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)其可持續(xù)發(fā)展。④具體措施包括：完善大運(yùn)河文化展示模式；大力發(fā)展運(yùn)河文化旅游項(xiàng)目⑤；部分運(yùn)河遺跡的轉(zhuǎn)型和再利用⑥；構(gòu)建協(xié)同創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)，提升主體創(chuàng)新能力、推動(dòng)資源要素整合和促進(jìn)大運(yùn)河文化資源的轉(zhuǎn)化⑦；跨區(qū)域線性文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用⑧；將運(yùn)河文化融入景觀設(shè)計(jì)、實(shí)現(xiàn)文旅融合⑨；以及注重文化遺產(chǎn)保護(hù)、發(fā)展文化旅游、區(qū)域協(xié)同發(fā)展、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)、數(shù)字化技術(shù)應(yīng)用、可持續(xù)發(fā)展等⑩。

大運(yùn)河文化的“兩創(chuàng)”理念在其文旅融合方面得到了具體展現(xiàn)。大運(yùn)河文化帶文旅融合呈曲折上升態(tài)勢(shì)，但各省市區(qū)文旅融合水平差異顯著。整體而言，大運(yùn)河文化帶文旅融合程度較低，文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展不足。此外，各地文旅融合的同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，各省市差異化競(jìng)爭(zhēng)力亟待提升。?大運(yùn)河文旅融合路徑包括：挖掘運(yùn)河文明，打造線性文化旅游集聚區(qū)；激活商業(yè)港口文化，優(yōu)化城市空間布局，形成平面文化旅游集群；全面投資文化、土地、資本和勞動(dòng)力資源，實(shí)現(xiàn)區(qū)域生態(tài)、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展?；文化旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)形成積極互動(dòng)，發(fā)揮旅游業(yè)的優(yōu)勢(shì)，吸引更多市場(chǎng)游客?；跨境合作、資源整合、經(jīng)驗(yàn)分享，推動(dòng)文化發(fā)展融入?yún)^(qū)域一體化進(jìn)程；通過虛擬現(xiàn)實(shí)交互技術(shù)（VR）打造沉浸式場(chǎng)景，豐富游客體驗(yàn)?。

（二）大運(yùn)河文化與鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興

1980年以來(lái)，農(nóng)村工業(yè)化在我國(guó)取得了顯著成果，其增長(zhǎng)主要源于需求驅(qū)動(dòng)，而非機(jī)會(huì)驅(qū)動(dòng)。政策改革、城市化進(jìn)程、農(nóng)業(yè)土地資源稀缺性等因素，以及地理區(qū)位推動(dòng)了農(nóng)村工業(yè)化的發(fā)展，使得農(nóng)村輸出和人均收入呈現(xiàn)顯著增長(zhǎng)，大量農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力涌向非農(nóng)業(yè)領(lǐng)域追求更高收入，?由此為鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興提供產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上，農(nóng)村旅游發(fā)展也取得了明顯成就。農(nóng)民通過經(jīng)營(yíng)相關(guān)業(yè)務(wù)和銷售手工藝品、農(nóng)產(chǎn)品等方式提高收入，游客的涌入激活了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，帶動(dòng)了農(nóng)村與城市的連接。①農(nóng)村旅游發(fā)展主要依托五種模式：鄉(xiāng)村旅游、民俗旅游、休閑度假旅游、農(nóng)業(yè)知識(shí)旅游和鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)旅游。這些模式在農(nóng)村旅游發(fā)展中發(fā)揮了關(guān)鍵作用，推動(dòng)了旅游業(yè)繁榮和農(nóng)村地區(qū)轉(zhuǎn)型升級(jí)。②

大運(yùn)河文化對(duì)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的影響體現(xiàn)在促進(jìn)旅游業(yè)發(fā)展、推動(dòng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型、提升鄉(xiāng)村文化軟實(shí)力、促進(jìn)區(qū)域協(xié)同發(fā)展和改善鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境五個(gè)方面上。在運(yùn)河文化建設(shè)中，可以將運(yùn)河文化融入鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)，如發(fā)展特色旅游項(xiàng)目、建立古運(yùn)河景區(qū)內(nèi)的商業(yè)街、培訓(xùn)當(dāng)?shù)厥止に囌咴O(shè)計(jì)特色旅游產(chǎn)品等。③

大運(yùn)河沿線鄉(xiāng)村文旅融合的策略主要包括：深入挖掘并傳承運(yùn)河文化基因，實(shí)現(xiàn)各類資源整合，通過富有創(chuàng)意的文化資源轉(zhuǎn)換，促進(jìn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)升級(jí)；加強(qiáng)區(qū)域統(tǒng)籌管理，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)空間布局，明確各區(qū)域發(fā)展目標(biāo)，保護(hù)文化生態(tài)環(huán)境；構(gòu)建第一，二、三產(chǎn)業(yè)共同發(fā)展、互利共贏的機(jī)制，助力產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，實(shí)現(xiàn)文化、生態(tài)、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的和諧共生；借助智能媒體生態(tài)建設(shè)，推動(dòng)技術(shù)融合，運(yùn)用大數(shù)據(jù)、人工智能等智能技術(shù)推動(dòng)產(chǎn)業(yè)變革和重塑。④以河北段大運(yùn)河文化為例，通過挖掘和整合非遺文化資源，推動(dòng)鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)和升級(jí)，為鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)帶來(lái)增長(zhǎng)。同時(shí)，打造燕趙文脈下的鄉(xiāng)村自有文創(chuàng)品牌，提升鄉(xiāng)村文化軟實(shí)力和知名度。此外，推動(dòng)城鄉(xiāng)協(xié)同發(fā)展，促進(jìn)就業(yè)和人才培養(yǎng)，利用互聯(lián)網(wǎng)渠道推廣和銷售鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品。⑤

當(dāng)前，學(xué)者們已紛紛展開對(duì)大運(yùn)河文化賦能鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展相關(guān)問題的研究，為本文提供了豐富的參考依據(jù)。然而，學(xué)界在此領(lǐng)域的研究尚存在一定的不足：首先，在黨和國(guó)家的規(guī)劃與指導(dǎo)下，大運(yùn)河文化“兩創(chuàng)”相關(guān)工作已深入推進(jìn)，實(shí)踐成果豐碩，而理論研究卻未能及時(shí)跟上。現(xiàn)有研究多聚焦于宏觀層面的戰(zhàn)略指導(dǎo)與微觀層面的局部河段實(shí)踐分析，缺乏對(duì)大運(yùn)河文化賦能鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展內(nèi)在邏輯的系統(tǒng)梳理。

其次，鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展面臨諸多困境，如產(chǎn)業(yè)發(fā)展面臨勞動(dòng)力、土地資源和資本分配問題⑥；產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)單一⑦；投資環(huán)境不佳，基礎(chǔ)設(shè)施滯后⑧；人口流失和村莊空心化⑨；土地使用、稅收優(yōu)惠、貸款和利率政策等因素制約產(chǎn)業(yè)發(fā)展⑩；產(chǎn)業(yè)融合深度不足、經(jīng)營(yíng)主體弱化、利益聯(lián)結(jié)機(jī)制不健全、要素瓶頸尚未突破、激勵(lì)與風(fēng)險(xiǎn)防范機(jī)制待優(yōu)化?等，亟需理論指導(dǎo)，借助文化賦能助力當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)發(fā)展。鑒于此，本文在梳理現(xiàn)有文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，從理論層面系統(tǒng)梳理歸納出大運(yùn)河文化賦能鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展的內(nèi)在邏輯和發(fā)展路徑，以期為推動(dòng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供有益借鑒。

三、大運(yùn)河文化“兩創(chuàng)”賦能鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展的內(nèi)在邏輯

大運(yùn)河文化“兩創(chuàng)”對(duì)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展的影響主要體現(xiàn)在垂直深化與水平拓展兩個(gè)維度。具體情況如下：

（一）大運(yùn)河文化“兩創(chuàng)”對(duì)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的縱向影響

1. 大運(yùn)河文化“兩創(chuàng)”推動(dòng)產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級(jí)

（1）推動(dòng)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展，提升產(chǎn)業(yè)發(fā)展動(dòng)力

文化對(duì)創(chuàng)新具有顯著影響，包容性、開放性和多樣性文化有利于創(chuàng)新能力的提升，強(qiáng)調(diào)集體主義、長(zhǎng)期目標(biāo)和互信的文化有助于創(chuàng)新項(xiàng)目的實(shí)施和成功。①大運(yùn)河文化，作為中華文明的璀璨瑰寶，承載著一脈相承且獨(dú)具特色的創(chuàng)新價(jià)值觀。在“兩創(chuàng)”策略的推動(dòng)下，大運(yùn)河文化得以活化傳承，為大運(yùn)河沿岸地區(qū)的產(chǎn)業(yè)營(yíng)造出積極創(chuàng)新的文化環(huán)境，潛移默化地推動(dòng)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新，為產(chǎn)業(yè)發(fā)展和優(yōu)化升級(jí)提供動(dòng)力。大運(yùn)河作為古代的交通要道，南北文化交流的紐帶，既催生了多元文化的交融，又孕育出了獨(dú)特的文化特質(zhì)。這些特質(zhì)在當(dāng)代社會(huì)得以延續(xù)，為產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了特殊的文化氛圍。在這個(gè)氛圍中，創(chuàng)新得到鼓勵(lì)，失敗得到包容，從而有利于產(chǎn)業(yè)在創(chuàng)新中不斷發(fā)展、壯大。

大運(yùn)河文化的“兩創(chuàng)”策略，為其在當(dāng)代社會(huì)的傳承與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。在創(chuàng)新性保護(hù)方面，政府及社會(huì)各界共同努力，深入挖掘大運(yùn)河文化的內(nèi)涵，傳承其優(yōu)秀特質(zhì)，使之與現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)發(fā)展相結(jié)合，為產(chǎn)業(yè)繁榮與發(fā)展注入新的活力。在創(chuàng)新性開發(fā)方面，大運(yùn)河文化成為產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要資源，助力企業(yè)進(jìn)行技術(shù)、管理、產(chǎn)品等方面的創(chuàng)新，以適應(yīng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)和發(fā)展需求。大運(yùn)河文化創(chuàng)新價(jià)值觀在產(chǎn)業(yè)發(fā)展中發(fā)揮了潛移默化的推動(dòng)作用。在文化精神的熏陶下，逐漸形成了追求創(chuàng)新、倡導(dǎo)協(xié)同的文化環(huán)境。這種環(huán)境為產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新提供了源源不斷的動(dòng)力，促使企業(yè)不斷突破自我、追求卓越。在產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中，這種價(jià)值觀有助于推動(dòng)產(chǎn)業(yè)向高附加值、高技術(shù)含量、高效益的方向發(fā)展，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級(jí)。

（2）助力產(chǎn)業(yè)品牌塑造，提升產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力

優(yōu)秀文化對(duì)品牌產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。優(yōu)秀文化中所包含的價(jià)值觀、信仰、習(xí)俗和行為方式等要素，都會(huì)滲透到品牌的核心理念、定位、形象和策略之中，進(jìn)而，提升產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。②大運(yùn)河文化在我國(guó)提出的“兩創(chuàng)”戰(zhàn)略指導(dǎo)下，經(jīng)歷了一場(chǎng)富有成效的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。在這個(gè)過程中，大運(yùn)河文化原本所蘊(yùn)含的兼容并包、多元開明、精益求精的文化價(jià)值觀得到了深度挖掘和重新開發(fā)，賦予了其新的時(shí)代內(nèi)涵，與現(xiàn)代社會(huì)核心價(jià)值觀念高度契合。

隨著大運(yùn)河文化“兩創(chuàng)”的推進(jìn)，其在眾多產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的影響力逐漸顯現(xiàn)。企業(yè)作為產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主體，在大運(yùn)河文化的影響下，逐漸形成了一種獨(dú)特的文化氛圍和組織文化。這種文化氛圍和組織文化，不僅使企業(yè)內(nèi)部形成了團(tuán)結(jié)、協(xié)作、創(chuàng)新的企業(yè)精神，還將大運(yùn)河文化的精髓逐漸滲透到企業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中，使之成為企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要組成部分。

（3）增強(qiáng)員工忠誠(chéng)度，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率

文化對(duì)員工忠誠(chéng)度具有顯著影響，團(tuán)結(jié)、信任和尊重等積極組織文化特征能夠提高員工忠誠(chéng)度，從而降低員工流失率③；員工忠誠(chéng)度提升可以有效降低離職成本，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，降低管理成本，優(yōu)化人力資源管理④。大運(yùn)河文化在新時(shí)代背景下煥發(fā)出新的活力。經(jīng)過“兩創(chuàng)”，大運(yùn)河文化融入了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為產(chǎn)業(yè)發(fā)展和員工培養(yǎng)帶來(lái)了諸多積極效應(yīng)。

大運(yùn)河文化“兩創(chuàng)”后的價(jià)值觀與企業(yè)核心價(jià)值觀相契合，有助于提高員工對(duì)產(chǎn)業(yè)的忠誠(chéng)度。大運(yùn)河文化強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)、協(xié)作、共贏的精神，這種精神在現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)中體現(xiàn)為注重團(tuán)隊(duì)建設(shè)、鼓勵(lì)員工合作、追求共同發(fā)展。將大運(yùn)河文化“兩創(chuàng)”元素融入企業(yè)文化，能夠引導(dǎo)員工樹立正確的價(jià)值觀，將個(gè)人發(fā)展與產(chǎn)業(yè)發(fā)展緊密相連，從而提升員工對(duì)產(chǎn)業(yè)的忠誠(chéng)度。員工忠誠(chéng)度的提升有助于產(chǎn)業(yè)的勞動(dòng)生產(chǎn)率提升。大運(yùn)河文化的創(chuàng)新與發(fā)展，強(qiáng)調(diào)以人為本，注重人的全面發(fā)展。在產(chǎn)業(yè)語(yǔ)境中則意味著關(guān)注員工的需求和成長(zhǎng)，為員工提供良好的工作環(huán)境和發(fā)展平臺(tái)。當(dāng)員工感受到產(chǎn)業(yè)對(duì)他們的關(guān)愛與尊重，便會(huì)以更加積極主動(dòng)的態(tài)度投入到工作中，從而提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，進(jìn)而降低產(chǎn)業(yè)的管理成本。在大運(yùn)河文化的影響下，產(chǎn)業(yè)內(nèi)部關(guān)系更加和諧，員工之間的信任和互助得以加強(qiáng)，從而降低管理成本。同時(shí)，大運(yùn)河文化鼓勵(lì)創(chuàng)新和開放，激勵(lì)員工不斷吸收新知識(shí)、新理念，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)持續(xù)創(chuàng)新，提升競(jìng)爭(zhēng)力，進(jìn)一步降低管理成本。

2. 提升產(chǎn)品附加值，延伸鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)鏈

大運(yùn)河文化在“兩創(chuàng)”基礎(chǔ)上，將大運(yùn)河文化的元素和內(nèi)涵融入各類產(chǎn)品中，從而提升產(chǎn)品的附加值，延伸產(chǎn)業(yè)鏈。在這一過程中，鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品附加值得以提升，產(chǎn)業(yè)鏈逐步拓展延伸，最終推動(dòng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

大運(yùn)河文化“兩創(chuàng)”有助于提升鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品的附加值。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)、生產(chǎn)和銷售過程中，將大運(yùn)河文化的獨(dú)特元素融入其中，使產(chǎn)品具有獨(dú)特的文化內(nèi)涵和價(jià)值。例如，在紡織、陶瓷、工藝品等領(lǐng)域，運(yùn)用大運(yùn)河文化題材創(chuàng)作出的產(chǎn)品獨(dú)具特色，產(chǎn)品附加值高，具有很強(qiáng)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，深受消費(fèi)者喜愛。此外，也可通過提高產(chǎn)品質(zhì)量、創(chuàng)新包裝和營(yíng)銷方式等手段，進(jìn)一步提升產(chǎn)品的品牌形象，增強(qiáng)消費(fèi)者的認(rèn)同感。

產(chǎn)品附加值上升推動(dòng)產(chǎn)業(yè)鏈延伸。隨著產(chǎn)品附加值的提升，企業(yè)有更多的資金投入到產(chǎn)業(yè)鏈的上下游，包括研發(fā)、生產(chǎn)、銷售、服務(wù)等多個(gè)環(huán)節(jié)。這有助于優(yōu)化和創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)鏈中的各個(gè)環(huán)節(jié)，進(jìn)一步提升產(chǎn)品質(zhì)量和品牌形象，從而推動(dòng)產(chǎn)業(yè)鏈的延伸。而產(chǎn)業(yè)鏈的延伸降低了企業(yè)的生產(chǎn)成本，提高了資源利用率，使企業(yè)具有更強(qiáng)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。

大運(yùn)河文化“兩創(chuàng)”對(duì)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的影響主要集中于對(duì)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新環(huán)境、品牌塑造、員工忠誠(chéng)度以及產(chǎn)業(yè)鏈延伸四方面。其中創(chuàng)新環(huán)境有利于推動(dòng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新，品牌塑造有利于鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力提升，員工忠誠(chéng)度有利于提升勞動(dòng)生產(chǎn)率，降低鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)管理成本；三項(xiàng)都可有效提升鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)率，在現(xiàn)有條件一定的情況下，可以實(shí)現(xiàn)帕累托改進(jìn)，①?gòu)亩苿?dòng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級(jí)。產(chǎn)業(yè)鏈延伸，是大運(yùn)河文化通過“兩創(chuàng)”賦予鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的附加值，從而激發(fā)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)在產(chǎn)業(yè)鏈上縱向拓展。在這一過程中，鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)以現(xiàn)有產(chǎn)業(yè)為基礎(chǔ)，不斷深化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，提升產(chǎn)業(yè)發(fā)展質(zhì)量。

（二）大運(yùn)河文化“兩創(chuàng)”拓展鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)廣度

1. 打破產(chǎn)業(yè)邊界，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)融合

大運(yùn)河文化“兩創(chuàng)”為產(chǎn)業(yè)技術(shù)發(fā)展提供了寬松的環(huán)境。在這樣的環(huán)境中，企業(yè)更加敢于投入研發(fā)，對(duì)產(chǎn)業(yè)進(jìn)行創(chuàng)新。而政策支持、資金投入和人才引進(jìn)等方面的舉措，則有助于激發(fā)企業(yè)的創(chuàng)新活力，推動(dòng)技術(shù)研發(fā)和應(yīng)用。此外，政府和企業(yè)還應(yīng)關(guān)注國(guó)際技術(shù)發(fā)展趨勢(shì)，及時(shí)把握產(chǎn)業(yè)技術(shù)變革的方向，為大運(yùn)河文化“兩創(chuàng)”提供強(qiáng)有力的技術(shù)支撐。

技術(shù)的發(fā)展與應(yīng)用有助于模糊產(chǎn)業(yè)邊界，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)融合。在技術(shù)創(chuàng)新的驅(qū)動(dòng)下，文化產(chǎn)業(yè)與農(nóng)業(yè)、制造業(yè)、服務(wù)業(yè)等產(chǎn)業(yè)之間的界限將逐漸變得模糊。產(chǎn)業(yè)融合使各產(chǎn)業(yè)可以在保留自身特色的基礎(chǔ)上，相互借力，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展。例如，農(nóng)業(yè)可以與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，發(fā)展休閑農(nóng)業(yè)、鄉(xiāng)村旅游等新型業(yè)態(tài)；制造業(yè)可以與文化產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，創(chuàng)新產(chǎn)品設(shè)計(jì)和包裝，提升產(chǎn)品附加值。這種產(chǎn)業(yè)融合有助于提高鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的整體競(jìng)爭(zhēng)力，促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

在此基礎(chǔ)上，“文化+”產(chǎn)業(yè)模式在鄉(xiāng)村得到廣泛應(yīng)用。通過文化與科技的深度融合，可以催生出一批具有鄉(xiāng)村特色的新興產(chǎn)業(yè)，如文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)、文化旅游產(chǎn)業(yè)等。這些產(chǎn)業(yè)具有較高的附加值和較好的市場(chǎng)前景，有助于拓展鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)寬度，提升鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的整體競(jìng)爭(zhēng)力。同時(shí)，“文化+”產(chǎn)業(yè)模式還可以帶動(dòng)鄉(xiāng)村就業(yè)、促進(jìn)農(nóng)民增收，助力鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興。

2. 培育新興動(dòng)能，創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)形態(tài)

大運(yùn)河文化“兩創(chuàng)”成為推動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新引擎。在這一戰(zhàn)略的指導(dǎo)下，大運(yùn)河文化得以與現(xiàn)代科技，尤其是數(shù)字經(jīng)濟(jì)和虛擬技術(shù)等高科技手段相結(jié)合，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展培育新動(dòng)能，推動(dòng)新業(yè)態(tài)的形成。

大運(yùn)河文化“兩創(chuàng)”通過數(shù)字經(jīng)濟(jì)和虛擬技術(shù)的應(yīng)用，為鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供強(qiáng)大支持。在這一過程中，鄉(xiāng)村地區(qū)可以充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，依托豐富的文化資源，創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)形態(tài)，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化。此外，數(shù)字經(jīng)濟(jì)和虛擬技術(shù)的引入，還將有助于鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)降低成本、提高效益，進(jìn)一步激發(fā)產(chǎn)業(yè)潛能。

大運(yùn)河文化“兩創(chuàng)”助力鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)在發(fā)展過程中產(chǎn)生新業(yè)態(tài)。借助現(xiàn)代科技手段，鄉(xiāng)村地區(qū)可以實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)升級(jí)，發(fā)展出適應(yīng)本地實(shí)際需求的新興業(yè)態(tài)。這些新業(yè)態(tài)不僅有助于提高鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力，還有助于打造地域品牌，提升產(chǎn)品附加值。在此基礎(chǔ)上，鄉(xiāng)村地區(qū)可以進(jìn)一步拓寬市場(chǎng)份額，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

此外，大運(yùn)河文化“兩創(chuàng)”有助于解決鄉(xiāng)村建設(shè)用地、產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施薄弱等問題。通過科技創(chuàng)新，鄉(xiāng)村地區(qū)可以優(yōu)化土地資源配置，提高土地利用效率。同時(shí)，新型業(yè)態(tài)的發(fā)展將推動(dòng)鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施的升級(jí)改造，為鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)提供良好的發(fā)展環(huán)境。這將有助于鄉(xiāng)村地區(qū)吸引更多資金、技術(shù)和人才，形成良性循環(huán)，助力鄉(xiāng)村振興。

大運(yùn)河文化“兩創(chuàng)”對(duì)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的橫向拓展，主要包括推動(dòng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)融合和拓展新業(yè)態(tài)兩方面。鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展面臨諸多限制，推動(dòng)鄉(xiāng)村現(xiàn)存產(chǎn)業(yè)有機(jī)融合，開展線上線下多渠道經(jīng)營(yíng)是在鄉(xiāng)村現(xiàn)有條件下，整合資源，協(xié)調(diào)發(fā)展的有效措施。大運(yùn)河文化“兩創(chuàng)”，為鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供文化價(jià)值核心，并附帶數(shù)字技術(shù)、虛擬技術(shù)等先進(jìn)技術(shù)，能夠在當(dāng)前最少占用鄉(xiāng)村現(xiàn)有資源的基礎(chǔ)上，拓展鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)廣度，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。

四、大運(yùn)河文化“兩創(chuàng)”賦能鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展的模式路徑

大運(yùn)河文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分，其“兩創(chuàng)”是指運(yùn)河文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。依據(jù)習(xí)近平總書記對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化兩創(chuàng)的論述①，大運(yùn)河文化“兩創(chuàng)”具體是指按照時(shí)代特點(diǎn)與要求，對(duì)當(dāng)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有借鑒意義的運(yùn)河文化內(nèi)涵賦予新的時(shí)代內(nèi)涵與表達(dá)形式，激發(fā)其生命力與活力；按照時(shí)代的新進(jìn)步新進(jìn)展，對(duì)運(yùn)河文化的內(nèi)涵加以補(bǔ)充、拓展、完善，增強(qiáng)其影響力和感召力。在實(shí)踐層面，踐行文化兩創(chuàng)，要在傳統(tǒng)優(yōu)秀文化成果詮釋方面下足功夫；要注重凝練概括、深入挖掘傳統(tǒng)文化成果的現(xiàn)實(shí)價(jià)值；要深入總結(jié)人民群眾在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。②在黨和國(guó)家的統(tǒng)籌規(guī)劃和領(lǐng)導(dǎo)下，《大運(yùn)河文化保護(hù)傳承利用規(guī)劃綱要》《長(zhǎng)城、大運(yùn)河、長(zhǎng)征國(guó)家文化公園建設(shè)方案》和《大運(yùn)河國(guó)家文化公園建設(shè)保護(hù)規(guī)劃》等一系列政策文件相繼發(fā)布，推動(dòng)了大運(yùn)河文化的保護(hù)和開發(fā)利用。各地區(qū)在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下積極探索，努力在保護(hù)與開發(fā)、挖掘文化內(nèi)涵與打造展現(xiàn)形式、塑造文化環(huán)境與提升文化便民程度等方面實(shí)現(xiàn)平衡。盡管受到經(jīng)濟(jì)水平、技術(shù)手段等客觀因素的制約，以及缺乏國(guó)際經(jīng)驗(yàn)參考，各地區(qū)仍在積極探索和實(shí)踐大運(yùn)河文化“兩創(chuàng)”目標(biāo)。在各地的積極實(shí)踐中，大運(yùn)河文化資源得到了有效的保護(hù)和傳承。例如，通過建設(shè)博物館或遺址公園，如北京昌平大運(yùn)河源頭遺址公園、大運(yùn)河南旺樞紐國(guó)家考古遺址公園等，有效地保護(hù)了大運(yùn)河文化資源。各地通過數(shù)字技術(shù)賦能、文旅融合等多種方式，將大運(yùn)河文化元素以文旅場(chǎng)景的形式展現(xiàn)給公眾，使其與民眾生活緊密相連。這些舉措在現(xiàn)有技術(shù)手段和發(fā)展方式下，極大地推動(dòng)了運(yùn)河資源的活化利用，為大運(yùn)河文化的“兩創(chuàng)”實(shí)現(xiàn)提供了有力支持。

本文前部分梳理了大運(yùn)河文化“兩創(chuàng)”對(duì)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)賦能的內(nèi)在邏輯，以下部分將選取大運(yùn)河沿岸的鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展典型案例，對(duì)其發(fā)展模式進(jìn)行深入剖析。通過這些案例研究，旨在揭示大運(yùn)河文化“兩創(chuàng)”如何在實(shí)際發(fā)展中轉(zhuǎn)化為鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的動(dòng)力，為我國(guó)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提供有益借鑒。

（一）北京昌平鄉(xiāng)村旅游模式

北京昌平運(yùn)河鄉(xiāng)村旅游發(fā)展模式是一種以運(yùn)河文化為核心，系統(tǒng)整合休閑農(nóng)業(yè)、鄉(xiāng)村旅游及生態(tài)保護(hù)等多重資源，致力于構(gòu)建特色旅游品牌的發(fā)展模式。在這一模式框架下，昌平區(qū)通過多角度、全方位的手段，推動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。

在歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)方面，昌平區(qū)對(duì)運(yùn)河沿線的歷史文化資源和古建筑給予了高度的重視，通過修復(fù)和保護(hù)運(yùn)河古道、歷史建筑，修建紀(jì)念館、文化公園等一系列舉措，使游客能在游覽過程中深入體驗(yàn)運(yùn)河文化的魅力。開發(fā)鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目則是昌平運(yùn)河鄉(xiāng)村旅游發(fā)展另一個(gè)的關(guān)鍵舉措。一方面，昌平區(qū)積極發(fā)展農(nóng)家樂、民宿、鄉(xiāng)村采摘等旅游項(xiàng)目，為游客提供了豐富的鄉(xiāng)村體驗(yàn)，同時(shí)，積極引導(dǎo)村民參與旅游經(jīng)營(yíng)，提高村民收入水平，助力鄉(xiāng)村振興。另一方面，拓展休閑農(nóng)業(yè)在昌平運(yùn)河鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中也占據(jù)了重要地位。借助運(yùn)河鄉(xiāng)村旅游的契機(jī)，昌平區(qū)大力推動(dòng)周邊農(nóng)村農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，發(fā)展綠色農(nóng)業(yè)、有機(jī)農(nóng)業(yè)等。通過農(nóng)事體驗(yàn)、農(nóng)業(yè)科普、田園風(fēng)光等方式，吸引游客深度參與體驗(yàn)休閑農(nóng)業(yè)，帶動(dòng)農(nóng)業(yè)產(chǎn)值提升。

此外，昌平區(qū)致力于打造運(yùn)河景觀帶，對(duì)運(yùn)河沿線進(jìn)行了景觀綠化和生態(tài)修復(fù)，提升運(yùn)河生態(tài)環(huán)境。通過設(shè)置騎行道、步行道等休閑設(shè)施，讓游客在游覽過程中盡享優(yōu)美的運(yùn)河風(fēng)光。在文化活動(dòng)舉辦方面，昌平區(qū)通過舉辦各類運(yùn)河文化節(jié)、民俗表演、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示等活動(dòng)，豐富游客的文化體驗(yàn)，提升旅游產(chǎn)品的吸引力。同時(shí)，大力弘揚(yáng)和傳承運(yùn)河文化，增強(qiáng)村民文化認(rèn)同感。為了扶持村集體經(jīng)濟(jì)，昌平區(qū)政府加大對(duì)沿線村的資金補(bǔ)助、項(xiàng)目支持力度，幫助村民發(fā)展鄉(xiāng)村旅游業(yè)，實(shí)現(xiàn)共同富裕。在創(chuàng)新旅游業(yè)態(tài)方面，結(jié)合現(xiàn)代科技和創(chuàng)意元素，開發(fā)虛擬現(xiàn)實(shí)、互動(dòng)體驗(yàn)等新型旅游產(chǎn)品，滿足不同游客的需求。與此同時(shí)，昌平區(qū)優(yōu)化交通線路，提高旅游交通便利性，并加強(qiáng)旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，如住宿、餐飲、衛(wèi)生等，提升旅游服務(wù)質(zhì)量，為游客提供舒適、安全的旅游環(huán)境。

北京昌平運(yùn)河鄉(xiāng)村旅游發(fā)展模式在保護(hù)和傳承運(yùn)河文化的同時(shí)，促進(jìn)了鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)，實(shí)現(xiàn)了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。這一模式為我國(guó)其他地區(qū)提供了有益借鑒，對(duì)于推動(dòng)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展、助力鄉(xiāng)村振興具有重要意義。

（二）山東濟(jì)寧運(yùn)河農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化模式

山東濟(jì)寧運(yùn)河農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展模式，立足于運(yùn)河濟(jì)寧段深厚的運(yùn)河文化底蘊(yùn)，深耕農(nóng)耕文化，以科技創(chuàng)新為引擎，以運(yùn)河文化為助力，推動(dòng)以農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)，協(xié)同一、二、三產(chǎn)業(yè)全面發(fā)展。在這一模式下，科技創(chuàng)新成為農(nóng)業(yè)發(fā)展的核心動(dòng)力，運(yùn)河文化兩創(chuàng)成為發(fā)展的重要賦能，通過引入新技術(shù)、新品種、新理念，提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率，優(yōu)化農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，構(gòu)建綠色生態(tài)農(nóng)業(yè)體系，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。

在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整方面，山東濟(jì)寧運(yùn)河農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展模式積極引導(dǎo)農(nóng)民發(fā)展高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)、高效的農(nóng)產(chǎn)品，推動(dòng)農(nóng)業(yè)向規(guī)模化、集約化、品牌化方向發(fā)展，提高農(nóng)產(chǎn)品附加值，增加農(nóng)民收入。同時(shí)，注重發(fā)揮鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的綜合效益，以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，延伸產(chǎn)業(yè)鏈，發(fā)展農(nóng)產(chǎn)品加工、農(nóng)村電商、農(nóng)業(yè)旅游等產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)興旺，助力鄉(xiāng)村振興。在生態(tài)保護(hù)方面，該模式強(qiáng)調(diào)綠色發(fā)展，倡導(dǎo)低碳、環(huán)保的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，加強(qiáng)農(nóng)業(yè)資源保護(hù)和環(huán)境治理，減少農(nóng)業(yè)面源污染，保護(hù)農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)，為鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。同時(shí)，通過發(fā)展綠色生態(tài)農(nóng)業(yè)，提高農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈的綠色發(fā)展水平，促進(jìn)農(nóng)業(yè)與生態(tài)、文化、旅游等產(chǎn)業(yè)的深度融合，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和生態(tài)效益的有機(jī)統(tǒng)一。在文化傳承方面，山東濟(jì)寧運(yùn)河農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展模式注重保護(hù)運(yùn)河文化遺產(chǎn)，弘揚(yáng)運(yùn)河文化，將傳統(tǒng)文化作為產(chǎn)業(yè)引流手段，積極打造具有地域特色的鄉(xiāng)村文化品牌，通過“文化牌”為鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展引流，推動(dòng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展。例如，運(yùn)河沿線的泗水縣龍灣湖片區(qū)的東仲都村，充分利用運(yùn)河文化資源，將小鎮(zhèn)打造成傳統(tǒng)文化“市場(chǎng)”，并建立“手造大集”，吸引全省各地的手工藝人匯聚于此，推動(dòng)傳統(tǒng)文化和手工藝的傳承。小鎮(zhèn)的藝術(shù)氛圍吸引了眾多外來(lái)投資者進(jìn)入村子，投資蜂蜜等特色農(nóng)業(yè)。又如，大洪溝村通過保護(hù)傳統(tǒng)村貌和開發(fā)特色產(chǎn)業(yè)，如高端民宿、鄉(xiāng)風(fēng)禮堂和大師創(chuàng)作工坊，實(shí)現(xiàn)了文旅項(xiàng)目的自我發(fā)展。村莊還通過招募鄉(xiāng)村振興合伙人，引進(jìn)了多個(gè)合作項(xiàng)目，如靈泉春茶、漢服館等，使傳統(tǒng)村落煥發(fā)生機(jī)。東仲都村、大洪溝村等沿河鄉(xiāng)村通過對(duì)運(yùn)河文化的轉(zhuǎn)化與利用，實(shí)現(xiàn)了“文化引流、產(chǎn)業(yè)發(fā)展”的跨界發(fā)展模式。通過運(yùn)河文化營(yíng)造的文化氛圍，為村子農(nóng)業(yè)發(fā)展吸引投資、引進(jìn)項(xiàng)目、招攬人才，實(shí)現(xiàn)了村子文化與農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的雙贏發(fā)展。在城鄉(xiāng)融合發(fā)展方面，該模式通過優(yōu)化城鄉(xiāng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、提升公共服務(wù)水平等手段，縮小城鄉(xiāng)差距，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化發(fā)展。此外，通過政策引導(dǎo)、資金扶持等方式，鼓勵(lì)農(nóng)民返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，促進(jìn)城市人才、技術(shù)、資本等優(yōu)勢(shì)資源向鄉(xiāng)村流動(dòng)，為鄉(xiāng)村發(fā)展注入新活力。

山東濟(jì)寧運(yùn)河農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展模式充分發(fā)揮農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)性作用，以科技創(chuàng)新和綠色發(fā)展為導(dǎo)向，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)融合，文化傳承，城鄉(xiāng)一體化發(fā)展，為我國(guó)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提供了一個(gè)有益的實(shí)踐范例。在這種模式下，農(nóng)民收入持續(xù)增長(zhǎng)，農(nóng)村生態(tài)環(huán)境逐步改善，鄉(xiāng)村文化煥發(fā)生機(jī)，城鄉(xiāng)差距不斷縮小，為實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的目標(biāo)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（三）江蘇蘇州運(yùn)河特色小鎮(zhèn)模式

江蘇蘇州運(yùn)河特色小鎮(zhèn)發(fā)展模式立足于歷史文化底蘊(yùn)，以科技創(chuàng)新為驅(qū)動(dòng)，產(chǎn)業(yè)融合為導(dǎo)向，人與自然和諧共生為原則，旨在實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。此模式充分挖掘和利用蘇州運(yùn)河豐富的文化資源，聚焦特色產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)新體制機(jī)制，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步和生態(tài)保護(hù)的共贏。

在產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面，模式積極引導(dǎo)和支持企業(yè)創(chuàng)新發(fā)展，培育具有競(jìng)爭(zhēng)力的產(chǎn)業(yè)品牌，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)鏈延伸和升級(jí)，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展。科技創(chuàng)新作為引擎，推動(dòng)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，培育新興產(chǎn)業(yè)，提高產(chǎn)業(yè)附加值，助力經(jīng)濟(jì)發(fā)展。在運(yùn)河文化賦能方面，模式重視保護(hù)和傳承運(yùn)河文化遺產(chǎn)，結(jié)合傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活，打造具有地域特色的運(yùn)河文化品牌；通過文化與鄉(xiāng)村聯(lián)動(dòng)，推動(dòng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展。例如，蘇州市吳江區(qū)緊密結(jié)合“運(yùn)河”“江村”和“絲綢”等江南文化元素，通過塑造特色I(xiàn)P和文化符號(hào)，推動(dòng)特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展。這一舉措不僅實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)紡織向時(shí)尚、創(chuàng)意、設(shè)計(jì)的轉(zhuǎn)型，還獲得了國(guó)家版權(quán)局和世界知識(shí)產(chǎn)權(quán)組織的認(rèn)可。在發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)方面，吳江區(qū)以“江村”為特色品牌，通過建設(shè)高品質(zhì)的精品酒店等項(xiàng)目，成功打造了鄉(xiāng)村旅游的新熱點(diǎn)。此外，吳江區(qū)大力推進(jìn)大運(yùn)河文化帶的建設(shè)，通過精細(xì)的規(guī)劃和設(shè)計(jì)，展現(xiàn)了“新魚米之鄉(xiāng)”和“新江南空間”的風(fēng)貌，為蘇州的江南文化建設(shè)提供了生動(dòng)的范例。吳江區(qū)通過塑造“中國(guó)·江村”品牌，積極探索將生態(tài)優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展的動(dòng)力，力爭(zhēng)成為鄉(xiāng)村振興的表率。這一努力已經(jīng)取得了一定的成果，涌現(xiàn)出了眾多獨(dú)具特色的田園鄉(xiāng)村。同時(shí)，吳江區(qū)大力推動(dòng)“魅力大運(yùn)河、美麗湖泊群”兩大特色田園鄉(xiāng)村組團(tuán)建設(shè)，鄉(xiāng)村建設(shè)的現(xiàn)代化質(zhì)感和組團(tuán)規(guī)模正在不斷提升。為了全力推動(dòng)鄉(xiāng)村振興，吳江區(qū)還通過推動(dòng)片區(qū)發(fā)展、城鎮(zhèn)聯(lián)動(dòng)，整合資源，不斷激活產(chǎn)業(yè)活力，推動(dòng)農(nóng)業(yè)與文化旅游的深度融合。這些舉措旨在繪制一幅生動(dòng)的鄉(xiāng)村振興的吳江畫卷。在生態(tài)保護(hù)方面，模式強(qiáng)調(diào)綠色發(fā)展，倡導(dǎo)低碳、環(huán)保的生產(chǎn)和生活方式，加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)，提升環(huán)境質(zhì)量。實(shí)施生態(tài)修復(fù)工程，保護(hù)運(yùn)河生態(tài)環(huán)境，為居民提供宜居、宜業(yè)的良好條件，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生。在城鄉(xiāng)融合發(fā)展方面，模式通過優(yōu)化城鄉(xiāng)布局、加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、提升公共服務(wù)水平等手段，推動(dòng)城鄉(xiāng)一體化發(fā)展。鼓勵(lì)農(nóng)民參與小鎮(zhèn)建設(shè)，促進(jìn)城市優(yōu)勢(shì)資源向農(nóng)村流動(dòng)，提高農(nóng)民收入，縮小城鄉(xiāng)差距。在體制機(jī)制創(chuàng)新方面，模式探索適應(yīng)特色小鎮(zhèn)發(fā)展的體制機(jī)制，簡(jiǎn)政放權(quán)，優(yōu)化營(yíng)商環(huán)境，激發(fā)市場(chǎng)活力。同時(shí)，創(chuàng)新人才培養(yǎng)和引進(jìn)機(jī)制，吸引高層次人才，為小鎮(zhèn)發(fā)展提供智力支持。

江蘇蘇州運(yùn)河特色小鎮(zhèn)發(fā)展模式以歷史文化、科技創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)融合為導(dǎo)向，注重生態(tài)保護(hù)，推動(dòng)城鄉(xiāng)一體化發(fā)展，為我國(guó)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提供了有益的實(shí)踐范例。在這一模式下，小鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)，文化繁榮，生態(tài)環(huán)境優(yōu)美，居民生活品質(zhì)提高，為實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的目標(biāo)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（四）浙江臨平運(yùn)河村落景區(qū)化模式

浙江杭州臨平區(qū)運(yùn)河村落景區(qū)化發(fā)展模式立足于生態(tài)優(yōu)先、文化傳承、產(chǎn)業(yè)融合和鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)略導(dǎo)向，致力于構(gòu)建美麗宜居、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、文化旅游融合的鄉(xiāng)村發(fā)展格局。該模式通過深入挖掘運(yùn)河村落豐富的歷史文化資源，提升村莊生態(tài)環(huán)境，發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，優(yōu)化基礎(chǔ)設(shè)施，提高服務(wù)質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略與可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)的有機(jī)統(tǒng)一。

杭州市采用創(chuàng)新策略保護(hù)和傳承大運(yùn)河文化，通過實(shí)施《杭州市大運(yùn)河文化保護(hù)傳承利用暨國(guó)家文化公園建設(shè)方案》和《臨平區(qū)大運(yùn)河文化保護(hù)傳承利用暨國(guó)家文化公園建設(shè)方案》，實(shí)現(xiàn)文化保護(hù)與開發(fā)利用的結(jié)合。臨平區(qū)在“大運(yùn)河”為核心的新時(shí)代文化臨平工程指導(dǎo)下，全力推進(jìn)大運(yùn)河國(guó)家文化公園建設(shè)。臨平區(qū)在保護(hù)和傳承基礎(chǔ)上，舉辦各種文化活動(dòng)，如首屆大運(yùn)河1927紅旅文化節(jié)，運(yùn)用“棲游記數(shù)字世界”和“棲柒”等文旅IP將運(yùn)河文化與現(xiàn)代創(chuàng)意和科技相融合，提升臨平運(yùn)河文化品牌影響力，推動(dòng)文化創(chuàng)新和發(fā)展。同時(shí)，開展“愛上大運(yùn)河·千年古鎮(zhèn)行”等大型融媒體活動(dòng)，促進(jìn)臨平區(qū)與運(yùn)河沿線城市的文化和信息交流，提升臨平大運(yùn)河文化的知名度和影響力。

在鄉(xiāng)村層面，塘棲古鎮(zhèn)等運(yùn)河文化小鎮(zhèn)成為臨平運(yùn)河文化賦能鄉(xiāng)村發(fā)展的關(guān)鍵。塘棲古鎮(zhèn)以運(yùn)河文化為核心，開設(shè)非遺皮影戲小劇場(chǎng)、清水絲綿體驗(yàn)等特色項(xiàng)目，舉辦各類節(jié)慶活動(dòng)，打造全域旅游區(qū)，逐步成為國(guó)家級(jí)旅游休閑街區(qū)。此外，塘棲古鎮(zhèn)還復(fù)原非遺早茶宴、枇杷宴等傳統(tǒng)飲食文化，引進(jìn)運(yùn)河數(shù)字產(chǎn)業(yè)研究院，構(gòu)建“棲游文化數(shù)字生活世界”平臺(tái)，提煉運(yùn)河古鎮(zhèn)文化符號(hào)，優(yōu)化民宿、咖啡館等休閑業(yè)態(tài)；推出“古鎮(zhèn)街區(qū)旅游+”線路，包括古鎮(zhèn)街區(qū)+鄉(xiāng)村枇杷采摘游、研學(xué)體驗(yàn)游等；建設(shè)24小時(shí)圖書館、非遺展示館等公共文化空間，打造景村交融的休閑“口袋公園”。在古鎮(zhèn)發(fā)展基礎(chǔ)上，臨平區(qū)推動(dòng)沿河古鎮(zhèn)成立中國(guó)大運(yùn)河古鎮(zhèn)聯(lián)盟，實(shí)現(xiàn)資源共享和有效聯(lián)動(dòng)，打造新時(shí)代大運(yùn)河共富帶，進(jìn)一步推動(dòng)古鎮(zhèn)間文化交流與合作，為區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入新活力。

浙江杭州臨平區(qū)運(yùn)河村落景區(qū)化發(fā)展模式以生態(tài)、文化、產(chǎn)業(yè)、鄉(xiāng)村振興為導(dǎo)向，注重生態(tài)保護(hù)，推動(dòng)區(qū)域一體化發(fā)展，為我國(guó)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提供了一個(gè)有益的實(shí)踐范例。在這一模式下，村落生態(tài)環(huán)境優(yōu)美，產(chǎn)業(yè)發(fā)展穩(wěn)健，文化旅游繁榮，居民生活品質(zhì)提高，為實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的目標(biāo)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

五、結(jié)語(yǔ)

本文立足發(fā)展實(shí)際與學(xué)界現(xiàn)有研究，在梳理現(xiàn)有文獻(xiàn)基礎(chǔ)上，梳理出大運(yùn)河文化“兩創(chuàng)”賦能鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展的內(nèi)在邏輯。此后，本文沿大運(yùn)河選取四處鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展具有代表性的典型案例，總結(jié)其發(fā)展模式，為其他地區(qū)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供借鑒。基于文章結(jié)論，本文提出如下建議：

第一，深入挖掘大運(yùn)河文化價(jià)值內(nèi)涵，持續(xù)對(duì)大運(yùn)河文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。大運(yùn)河承載了豐富的歷史信息和文化價(jià)值，在新時(shí)代，挖掘其價(jià)值內(nèi)涵、進(jìn)行創(chuàng)新性發(fā)展至關(guān)重要。大運(yùn)河文化價(jià)值的挖掘與傳承，是我國(guó)文化“兩創(chuàng)”策略的基礎(chǔ)，也是賦能鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵。應(yīng)關(guān)注其歷史底蘊(yùn)和地域特色，深入挖掘大運(yùn)河見證的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的繁榮與發(fā)展，凝聚先人的智慧和心血。為實(shí)現(xiàn)大運(yùn)河文化的創(chuàng)新性發(fā)展，應(yīng)將其與現(xiàn)代科技、旅游、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)等相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。深入挖掘大運(yùn)河文化價(jià)值，實(shí)施文化創(chuàng)新與產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略，是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略目標(biāo)的重要途徑。

第二，進(jìn)一步推動(dòng)數(shù)字經(jīng)濟(jì)、虛擬技術(shù)等與大運(yùn)河文化“兩創(chuàng)”融合，與鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)融合。為了進(jìn)一步推動(dòng)大運(yùn)河文化“兩創(chuàng)”以及賦能鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展，需要深入挖掘和利用大運(yùn)河的歷史、文化和旅游資源，借助數(shù)字經(jīng)濟(jì)和虛擬技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)大運(yùn)河文化的數(shù)字化和虛擬化，實(shí)現(xiàn)文化與科技的深度融合。助力大運(yùn)河文化與鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)進(jìn)行融合，推動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和文化的傳承，實(shí)現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)的良性互動(dòng)。

第三，大運(yùn)河文化“兩創(chuàng)”賦能鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展需立足鄉(xiāng)村實(shí)際，發(fā)揮自身特色。大運(yùn)河文化“兩創(chuàng)”賦能鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展，需緊密圍繞鄉(xiāng)村實(shí)際情況，制定符合鄉(xiāng)村特點(diǎn)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃，發(fā)揮大運(yùn)河文化獨(dú)特的歷史底蘊(yùn)和地域特色，打造鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)品牌，注重人才培養(yǎng)和技能培訓(xùn)，鼓勵(lì)農(nóng)民參與文化創(chuàng)新和實(shí)踐，加強(qiáng)與政府、企業(yè)、社會(huì)組織等多方合作，實(shí)現(xiàn)文化傳承與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的共贏。

基金項(xiàng)目：國(guó)家自然科學(xué)基金“建設(shè)大運(yùn)河國(guó)家文化公園的地方尺度轉(zhuǎn)換和空間協(xié)調(diào)機(jī)制研究”（42071194）；北京市社會(huì)科學(xué)基金決策咨詢項(xiàng)目“推進(jìn)大運(yùn)河、長(zhǎng)城、西山永定河三條文化帶建設(shè)研究”。

作者：

馮星宇，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，北京第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)院博士后，博士，研究方向：文化經(jīng)濟(jì)，文化遺產(chǎn)和旅游管理

戴俊騁，中央財(cái)經(jīng)大學(xué)文化與傳媒學(xué)院、文化經(jīng)濟(jì)研究院教授，博士，研究方向：文化地理，文化經(jīng)濟(jì)

皮福玲，中央財(cái)經(jīng)大學(xué)文化與傳媒學(xué)院碩士研究生，研究方向：文化產(chǎn)業(yè)管理

（責(zé)任編輯：曹翊鈞）

Abstract： The Grand Canal culture has a profound impact on the development of urban and rural areas along the route，? and the creative transformation and innovative development of the Grand Canal culture are particularly key to the development of rural industries. Taking the “two creation” of the Grand Canal culture as the starting point， this paper discusses the internal logic and path of its enabling rural industry revitalization. Based on the creative transformation and innovative development，? the Grand Canal culture has a vertical and horizontal impact on the rural industry. Vertically， the "two innovations" of the Grand Canal culture can promote industrial optimization and upgrading， enhance the competitiveness of rural industries，? enhance employee loyalty， and expand the rural industry chain. Horizontally， the “two innovations” of the Grand Canal culture can promote the integration of rural industries， cultivate new driving forces， and innovate industrial forms. This paper summarizes typical cases such as Beijing Changping rural tourism model， Hebei Xiongan rural service industry model， Shandong Jining Canal agricultural modernization model，? Jiangsu Suzhou canal characteristic town model and Zhejiang Yuhang Canal village scenic spot model， which can provide reference for the development of rural industry in other regions. Finally， the paper puts forward some suggestions to further promote the integration of digital economy， virtual technology and Grand Canal culture， give play to the characteristics of rural industry， and realize the positive interaction between culture and economy.

Key Words： Grand Canal Culture， Two Creation， Rural Industry Revitalization， Internal Logic