關于公平正義觀研究的綜述及思考

摘" "要：黨的十八大以來，黨領導全體人民進行全面深化改革和發展，使我國的經濟社會發展取得了歷史性的顯著成就。但是，隨著我國經濟社會的深入發展，制約我國社會公平正義的難題矛盾也日益交錯呈現，人民群眾對于社會公平正義問題的關注也日益突出。因此，結合國內外關于公平正義觀的基本觀點、原則和理論進行研究和思考，以習近平新時代中國特色社會主義思想為指引，通過對國內外公平正義觀的研究觀點綜述，思考新時代我國實現公平正義的對策，認為實現全體人民共同富裕是人類發展的必然選擇和必然趨勢。

關鍵詞：公平正義觀；中國式現代化；研究綜述

中圖分類號：D61" " " "文獻標志碼：A" " " 文章編號：1673-291X（2023）22-0144-03

一、關于公平公正觀國外代表人物研究觀點綜述

黨的二十大報告指出，中國式現代化的五大基本特征之一是全體人民共同富裕的現代化。共同富裕是中國特色社會主義的本質要求，也是中國式現代化的本質特征。因此，扎實推進全體人民共同富裕是人們的理想，但也只有在社會主義制度下才能實現共同富裕。

（一）亞當斯的公平正義觀

著名經濟學家亞當斯指出，“人是有私心的，人們總是從主觀的角度來判斷公平和正義?！彼岢隽藗€人平衡和公平概念。他認為，關于“自己的努力和回報率以及他人的努力和收入回報率”，假設自己的努力和回報率等于他人的努力和回報率，是公平的；如果自己的努力和回報率小于他人，會產生不公平的想法；如果自己的努力和回報率大于他人，有人也會認為并不完全合理，但由于他的自利本性，他不會反對這種分配制度，如果這個國家分配體制并不是很健全和完備，他對于這一分配機制還會持有支持的態度。綜上所述，亞當斯的公平理念是基于心理學與公式角度來詮釋的，他深刻分析了普遍人群對于公平正義的感覺。這種理論雖然在他當時研究時側重于對于企業職工的研究，但對現代理解公平正義也具有一定的借鑒意義。

（二）羅爾斯公平正義觀

羅爾斯認為，社會制度對社會分配的公正性決定了社會制度的公正與否，他的正義理論中的正義方向是一個真正的平等概念。羅爾斯闡述了“公正即公平”的概念[1]。在1971年出版的《正義論》中，羅爾斯對公平和正義做出了介紹，并為現有的制度提供了指導原則和標準。羅爾斯和一般的自由主義哲學家有所不同，他不認為自由競爭關系能夠提供并保證社會正義，因此成為了新自由主義的支持者。羅爾斯并不認為自由市場能夠創造和維護社會正義，相反，他認為自由市場競爭往往與公平聯系在一起產生對立，僅靠市場的作用最終將會導致無法挽回的后果。他還認為，糾正偏離的正義制度是一個過程，需要正確的公平正義觀念來指導制度建設。公平正義是構建社會制度的主要原則，他主要主張改造或廢除不正義的法律和制度。羅爾斯認為，政府應在制度安排上適當干預和規范市場經濟活動，消除市場競爭的不公平性，進而建立社會保障制度。面對資本主義制度下嚴重的貧富差距，羅爾斯從自由主義的角度主張運用國家調控手段為弱勢群體提供必要的支持和幫助。

（三）諾齊克公平正義觀

反對國家來干預是諾齊克的理念與羅爾斯理念的差別之處，在諾齊克所認為的公平正義下，政府干預是不合理的，最終會通向權力主義。諾齊克認為，個人的主觀意向會導致不平等的結果，只要個體能夠擁有自主選擇的權利，市場就不可避免會產生不平等的現象。諾齊克覺得針對這種現象的批評是公正正義的[2]。諾齊克認為，由于個人的選擇導致了分配不公，但這種不公正是正常現象，是符合社會正義準則的。在諾齊克看來，自由主義是建立在完善社會制度和領域的基礎上的，正是在這個基礎上，自由主義才有實用意義。另一方面，諾齊克不提倡政府過多干預社會經濟活動，政府只做出一些維護市場健康運行的工作就好，比如，懲罰違法違紀者，保證經濟社會持續健康運轉，保證社會沒有失控的腐敗、受賄行為等等。綜上所述，諾齊克理念是從一個絕對的個人理念出發，本質是基于一個自由的個人選擇，拒絕政府的干預。

（四）馬克思、恩格斯的公平正義理論

盡管羅爾斯、諾齊克的公平正義觀在當時歷史時期下有一定積極意義，但這只是對資本主義生產關系內部調節的一種假設，并沒有觸及資本主義的本質，沒有看到資本主義社會的不公平與不正義正是資本主義雇傭制條件下貧富兩級分化導致的。馬克思、恩格斯看到了資本主義的弊端，用唯物史觀揭示了資本主義社會各種不公正現象的根源，發現了資本主義內在矛盾中的社會主義因素，論證了只有通過社會主義和共產主義的經濟模式才能實現真正的正義和公平。馬克思運用歷史唯物主義的方法，選擇從無產階級的角度探索社會公平正義的道路。馬克思深入分析了他并沒有完全認識到的社會中各種流行的公平正義概念。馬克思譴責和批判了資本主義的自由和正義觀，他把公平正義作為人類普遍的價值追求。在《臨時憲法》中，馬克思“承認真理、正義和道德是它們相互之間以及與所有人之間關系的基礎，而不分膚色、信仰和民族”[3]。這表明了馬克思的理論中蘊含著豐富的公平與正義的思想。馬克思以唯物史觀的方法論原則為基礎，以現實的個人和現實的社會關系為出發點，深刻揭示了正義的社會歷史基礎，提出了自己的正義觀和以批判現實為基礎的共產主義理想正義觀。因此，這些理論對我國現代正義理論的構建和社會正義的實現有著重要的啟示作用。

二、國內關于公平正義觀代表人物研究觀點綜述

（一）國內對于馬克思、恩格斯公平正義觀研究

馬克思、恩格斯的公平正義觀對我國社會發展具有深刻的指導價值，因此在近些年來引起了國內專家和學者們的廣泛關注，從而在馬克思、恩格斯的公平和正義思想研究領域取得了顯著成果。國內學術界對馬克思恩格斯正義理論的研究經歷了從間接到直接，從個別到一般，從局限對馬克思恩格斯正義思想本身的研究到對于馬克思恩格斯正義思想和非馬克思恩格斯正義思想的比較研究[4]。對于馬克思、恩格斯公平正義的研究主要分為以下三個階段。第一階段：20世紀80年代至90年代初，社會科學界的相關專業學者大都參與了馬克思、恩格斯公平正義理論的研究，探討中國的公平與效率。第二階段：1990—2010年，對馬克思恩格斯正義理論的許多重要問題予以研究和關注，尤其關注對馬克思恩格斯正義論的歷史性、內容和基本特征問題的探索。第三階段：2010年到至今，中國學者對馬克思恩格斯正義論進行了較為系統全面的研究。國內的學者們還發表了一系列關于馬克思恩格斯正義論的著作，較為系統、全面地闡述了馬克思、恩格斯的公平正義思想，對于探索馬克思恩格斯的經典著作做出了重大貢獻。

（二）國內對于習近平公平正義觀研究

從黨的十八大開始，習近平總書記以豐富的改革開放經驗，精準捕捉時代要求，結合五位一體和四個全面，批判繼承國內外先進的公平正義思想，對公平正義提出了有深度的見解。習近平總書記的正義觀體現了公平分配、制度平等、生態平等和全球平等的有機統一，不僅體現了以人民為中心的發展理念，還利用該制度確保公正和正義的責任，解釋了現代公平正義的要求，并提出了一個面向世界的國際愿景，體現了內部正義與全球正義的辯證統一。習近平總書記統籌國內和國外兩個大局，結合國內和國際的公平正義，倡導推動國際社會在權利、機會、規則等方面平等，為促進世界的公平正義提供了中國智慧。習近平總書記的公平正義觀具有深刻的辯證思維和價值內涵，是我們在新時期促進社會公平正義的指導方針。

公平正義是人類社會的永恒目標之一，是社會主義核心價值觀的基礎[5]。改革開放后四十年來，隨著我國社會主義經濟的發展，人民生活水平不斷提高，國家經濟社會實現了巨大進步。我國雖然進入了新時代，但是社會主義初級階段的基本國情沒有改變，勞動仍然是謀生手段，社會分工依然存在，社會上還存在一些矛盾和問題，需要伸張正義。為此，我們必須建設具有中國特色的理論來指導實踐，從而正確處理國家和社會公平與正義問題，化解各種內部矛盾，消除不公正現象，達到真正的公平與正義。基于這種情況，習近平總書記運用馬克思主義正義觀，立足于中國具體實際，關注國際大局，以辯證方法建立了充分體現現代中國共產黨人理想和智慧的正義觀體系，不僅成為了我們促進正義和公平的理論指南，也為解決全球正義問題提供了中國智慧和中國解決方案。

三、新時代我國實現公平正義的對策思考

公平正義是每個現代社會的理想和目標。公共權利和行政管理只有在公平和公正的條件下才能正常運轉。許多國家非常注重機會、過程和分配的平等，盡可能促進公共服務和社會福利的平等。促進社會正義與公平，是我們黨長期執政的價值追求。當前，全球經濟模式發生了重大變化，面對國內外新形勢、新挑戰，我們要充分認識公平正義對于我們國家發展的重要性，科學借鑒分析國內外公平正義觀的代表性人物觀點，豐富和發展馬克思主義公平正義觀，更好反映群眾的共同意愿，推進黨和國家事業的發展。新時代實現中國特色社會主義公平正義任重而道遠，立足于中國特色社會主義初級階段的實際，需要從以下幾個方面不斷努力并長期堅持，以中國式現代化實現中華民族的偉大復興。

（一）經濟層面

要堅持基本經濟制度和分配制度，大力鞏固和發展公有制經濟，鼓勵、支持、引導非公有制經濟發展。首先，要堅持社會主義市場經濟體制，在推動國營企業更好發展的同時，優化民營企業的發展空間，促進民營經濟同步發展；要構建全國統一大市場，完善公平競爭的市場經濟基礎制度。其次，要完善基本分配制度。分配制度是推進共同富裕的基本制度，我們要堅持按勞分配主體和各種分配形式并存的理論基礎，形成一次分配、再分配與三次分配之間相互調整的機制。要努力提高人口收入在國民收入分配中的比重，特別是勞務工資在初始配置中的比例；要堅持多勞多得，提倡勤勞致富，推動勞動機會平等，提高低收入人口生活收入，擴大中等收入群體；要健全要素配置制度，探尋更多提高中低收入群體增收的方法，通過不同方式增加城鎮居民和農村居民的財產性收入。

（二）在政治層面

首先，我們要堅持以人民為中心指導中國特色社會主義建設實踐，堅持黨的領導、人民當家做主和依法治國的有機統一，保障全體人民群眾的根本利益，始終做到發展為了人民、發展依靠人民，強調發展成果由人民共享，使現代化成果更加平等地惠及全體民眾。其次，要始終堅持中國特色社會主義政治發展路線，繼續實現全過程人民民主，全面推進社會主義民主政治制度化、合規性、程序化。再次，扎實開展社會主義協商民主建設工程，讓人民更加堅定地做國家的主人，使基層群眾社會主義民主活力更加強大、人民權益保障體系更加完善。

（三）在文化層面

要順應民意改進教育，發展好教育，促進教育公平。要確保有效和公平的教育與城鄉地區相融合，優化區域教育資源配置，促進各種教育普惠發展，健全學生資助體系建設，繼續教育協同創新。要推進全面素質教育改革，創建人人終身學習的學習型社區、學習型大國。

（四）在社會層面

在社會保障上，要建立基本社會保障體制，發展多樣化的社會保障機制。要建立全國統籌的基本養老保險體系，建立全方位的基本養老保險體制；拓展基本社會保障范圍，提高基礎養老金，推進各省基礎醫療保障、失業保險制度與工傷保險制度整合，從而促進全國各類醫療保障的有效銜接，發展大病保障和醫療援助體制，推動建立全國統一的基本社會保障公共服務系統，建立按層次分級的社會救濟制度。

（五）在生態層面

要堅持以習近平生態文明思想為指導，堅持綠水青山就是金山銀山的發展理念，用制度保障中國特色社會主義生態文明建設，讓全體人民共享生態文明建設的成果。要堅持生態惠民、生態利民、生態為民的生態原則，堅持人與自然和諧共生的發展理念，加快推進形成有利于節約資源和保護環境的新空間格局、產業結構、生產和生活方式，將生態文明建設真正融入經濟、政治、文化、社會建設之中，推動經濟社會實現高質量發展，為人民群眾創造高品質生活質量和平等享受美麗中國建設的成果。要以習近平生態文明思想為引領，共謀全球生態文明建設之路，為全世界的公平公正建設提供中國方案和中國智慧，貢獻中國力量。

參考文獻：

[1]" "約翰·羅爾斯.正義論[M].北京：中國社會科學出版社，2009.

[2]" "羅伯特·諾齊克.無政府、國家與烏托邦[M].北京：中國社會科學出版社，1991.

[3]" "馬克思恩格斯全集：第16卷[M].北京：人民出版社，1964：15-18.

[4]" "漆明春.近期學術界關于馬克思恩格斯公平正義觀研究綜述[J].重慶三峽學院學報，2018（6）.

[5]" "李翔，張在燕.習近平公平正義重要論述的四維解讀[J].理論導刊，2021（3）.

[責任編輯" "柯" "黎]