“新教育”與新教育實驗的由來

期待更多學(xué)術(shù)界同仁對新教育形成清晰的認(rèn)識，為新教育實驗的發(fā)展把脈問診和確定未來發(fā)展方向。

20世紀(jì)80年代后期，“教育危機(jī)”成為世界教育的一個關(guān)鍵詞。在中國，改革開放帶來了教育事業(yè)的快速發(fā)展，但隨之也產(chǎn)生了片面追求升學(xué)率、擇校熱等社會問題。1999年，中共中央、國務(wù)院作出《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》。與此同時，多種教育改革探索也應(yīng)運而生。無論是官方的新課程改革，還是民間的各種教育實驗，都不同程度地影響和改變著我們的教育。

進(jìn)入21世紀(jì)，中國的教育變革潮流涌動。無論是葉瀾教授的新基礎(chǔ)教育實驗、杜郎口中學(xué)的課堂變革、北京十一學(xué)校的課程變革、清華附小的主題式學(xué)習(xí)，還是民間關(guān)于蒙臺梭利、華德福等教學(xué)模式的探索，以及小規(guī)模學(xué)校、“教育自救”式在家學(xué)習(xí)方式的興起，都為推動教育改革注入了充沛的活力。

在這眾多的改革探索中，新教育實驗走出了一條獨特的道路，也形成了一道獨特的風(fēng)景。取名“新教育”，在我們看來既是一種“學(xué)術(shù)認(rèn)祖”，也是一種理論自覺，更是一種創(chuàng)新意識，可以視為新教育人在新時代主動進(jìn)行教育創(chuàng)新的使命

擔(dān)當(dāng)。

早在19世紀(jì)80年代末，新教育實驗學(xué)校就在歐洲各地逐漸興起。1921年，新教育聯(lián)誼會在法國加萊成立并明確了新教育的綱領(lǐng)。根據(jù)綱領(lǐng)可看出，“新教育”有兩大核心觀點：一是兒童中心的主張，即尊重兒童、解放兒童的內(nèi)在精神力量；二是通過教育來改造社會。許多大家耳熟能詳?shù)膶W(xué)校（如尼爾的夏山學(xué)校、小林宗作的巴學(xué)園、杜威的芝加哥實驗學(xué)校等）以及近百年來教育史上許多著名的教育家（如羅素、蒙臺梭利、皮亞杰、懷特海、杜威、陶行知、陳鶴琴等），都深受新教育思潮的影響。

20世紀(jì)初葉，“新教育”在中國開始傳播。從蔡元培先生發(fā)表的《新教育意見》，到陶行知先生題為《新教育》的演講，再到莊澤宣提出的“新教育中國化”的主張，20世紀(jì)20年代，中國的許多教育家都把他們的教育探索命名為“新教育”。

21世紀(jì)初葉，中國關(guān)于教育改革探索的“新教育”，既可以視為“世界語境”中的“新教育”在當(dāng)代中國的一聲“回響”，也可以視為對上個世紀(jì)初葉中國新教育的一種“承繼”。因為此項探索與歷史上的“新教育”之間有許多共同的特性：都試圖對當(dāng)下的教育和社會進(jìn)行改良和創(chuàng)新，都主張尊重兒童的個性與自由，都建立了一批實驗學(xué)校，都是民間草根的自發(fā)行動等。從傳承意義上講，我們關(guān)于教育的探索和創(chuàng)新是歷史上“新教育”精神在新時代的“鏈接”和

“延續(xù)”。

為了區(qū)別于歷史上的“新教育”，我們將這項教育改革探索稱為“新教育實驗”。命名中選定“實驗”，一方面與新教育的探索性質(zhì)有關(guān)，另一方面是因為借鑒了上個世紀(jì)初葉中國教育改革的經(jīng)驗。

就“新教育實驗”的理論來源而言，它既借鑒了西方的教育理論，又繼承了中華民族的優(yōu)秀教育傳統(tǒng)，體現(xiàn)了中國本土的、獨特的創(chuàng)造性；它直接借鑒和繼承了陶行知先生的生活教育理論，讓教育回歸生活并回應(yīng)社會發(fā)展和學(xué)生生命成長的需要，在知行合一的行動研究中形成了自身的特點。

而今，新教育實驗已走過二十余個年頭，“成為中國素質(zhì)教育的一面旗幟”“成為扎根中國大地的新教育學(xué)派”是我們的共同夢想。在探索素質(zhì)教育道路、扎根中國大地辦教育的同時，新教育團(tuán)隊正努力形成著自己的理論體系、理論風(fēng)格和學(xué)術(shù)品牌，為世界教育思想寶庫貢獻(xiàn)新教育人的智慧。