深度閱讀，主動(dòng)探究

摘 要：在學(xué)習(xí)生活中，多數(shù)學(xué)生閱讀呈現(xiàn)功利化、淺層化，對(duì)閱讀能力的提高并不關(guān)注，尤其忽視古詩(shī)文的閱讀。大部分教師在教學(xué)中，常以自身的分析去代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，忽視了學(xué)生的主體地位。在新高考的背景之下，為提升高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)水平，教師應(yīng)該為學(xué)生提供主動(dòng)探究的機(jī)會(huì)，讓其充分運(yùn)用自己的思維，喚醒內(nèi)心沉睡的情感，深刻理解文章，真正有所得、有所悟。實(shí)現(xiàn)由被動(dòng)閱讀到主動(dòng)閱讀，由淺層閱讀到深度閱讀。

關(guān)鍵詞：新高考；高中語(yǔ)文；深度閱讀；教學(xué)策略

新高考中，語(yǔ)文試卷的閱讀量由原來(lái)的大概7千字，增長(zhǎng)到9千字，將來(lái)可能增加到1萬(wàn)字，學(xué)生要完成的題量，比往年增加了5%～8%，這對(duì)學(xué)生閱讀的廣度和深度同時(shí)提出了要求。新高考更注重體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科的基礎(chǔ)性和綜合性，全面考查學(xué)生的語(yǔ)文能力和人文素養(yǎng)，注重考查更高階的思維能力，如鑒賞評(píng)價(jià)能力。分析古詩(shī)文的考題設(shè)置，不難發(fā)現(xiàn)，對(duì)學(xué)生古詩(shī)文閱讀能力的要求在逐步提高。同時(shí)，考題將人物的品德行為融入其中，既考查了學(xué)生古詩(shī)文的素養(yǎng)，又體現(xiàn)了學(xué)科的育人功能，很好地貫徹了“立德樹(shù)人”這一教育根本任務(wù)。

在教育部組織編寫(xiě)的高中語(yǔ)文教科書(shū)必修和選擇性必修這五本書(shū)中，古詩(shī)文占據(jù)了41%的分量，對(duì)古詩(shī)文的重視是空前的。如果教師在平日不重視閱讀教學(xué)，僅僅是對(duì)古詩(shī)文字詞進(jìn)行梳理積累和簡(jiǎn)單的文意概括，在古詩(shī)閱讀時(shí)用自己的理解替代學(xué)生的理解，用刷題提高學(xué)生解題的能力，既無(wú)法讓學(xué)生消除對(duì)古詩(shī)文閱讀的畏懼心理，更談不上產(chǎn)生興趣，自如地應(yīng)對(duì)高考。所以，教師在日常教學(xué)中，應(yīng)該以教材為依托，采用合適的閱讀教學(xué)策略，圍繞語(yǔ)文核心素養(yǎng)，引領(lǐng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)文進(jìn)行“深度閱讀”，使學(xué)生提升興趣，主動(dòng)探究。

深度閱讀這個(gè)概念是由復(fù)旦大學(xué)GDM實(shí)驗(yàn)室提出的，以提升學(xué)識(shí)修養(yǎng)和理論思維為目的。它既是一種閱讀理念，也是一種強(qiáng)調(diào)高階思維參與的閱讀方式。這種閱讀方式不僅可以幫助學(xué)生從淺層閱讀的困境中脫離出來(lái)，還可以拓寬學(xué)生閱讀的廣度，引導(dǎo)學(xué)生透過(guò)作品與作者進(jìn)行交流，通過(guò)深度閱讀，使自己的思想和知識(shí)受益。

新高考背景下，引領(lǐng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)文進(jìn)行深度閱讀的教學(xué)策略有哪些？筆者以使用部編版高中語(yǔ)文教科書(shū)時(shí)的經(jīng)驗(yàn)為例，做了一定的嘗試。

一、跨媒介閱讀和交流，激活閱讀興趣

2017年發(fā)布的高中語(yǔ)文新課標(biāo)中提出“跨媒介閱讀與交流”任務(wù)群概念，列出了具體的要求。體現(xiàn)在具體的學(xué)習(xí)上，表現(xiàn)為學(xué)生在對(duì)跨媒介傳播時(shí)語(yǔ)言文字的不同表現(xiàn)形式與表達(dá)方式進(jìn)行辨析后，運(yùn)用跨媒介進(jìn)行表達(dá)和交流的過(guò)程中獲得搜集處理信息、運(yùn)用語(yǔ)言文字的必備素養(yǎng)。

良好的閱讀氛圍，能幫助學(xué)生更好地融入文章情境中[1]。在技術(shù)發(fā)展迅速、資源極大豐富的當(dāng)下，高中語(yǔ)文教師應(yīng)積極關(guān)注網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和網(wǎng)絡(luò)文化，以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向，課堂上巧借信息技術(shù)，利用其強(qiáng)大的媒體功能，多渠道的信息呈現(xiàn)方式，給學(xué)生以視、聽(tīng)感官的刺激，使課堂集聲音、圖像、視頻和文字等為一體，拉近學(xué)生和古人之間的距離，為學(xué)生的閱讀營(yíng)造良好的閱讀氛圍，提供更好的閱讀平臺(tái)，創(chuàng)建充滿活力的語(yǔ)文課堂。

配樂(lè)朗誦，為學(xué)生播放與文章內(nèi)容相關(guān)的圖片或者影視片段等作為引起學(xué)生興趣、營(yíng)造閱讀氛圍的手段，架起學(xué)生與文學(xué)作品之間的橋梁，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。這些手段讓文章中的語(yǔ)言變得更加生動(dòng)，促使學(xué)生能夠逐漸將文章中比較抽象，平時(shí)很少接觸的事物，變得清晰可感，掌握得更加透徹。

古風(fēng)歌曲，當(dāng)富有深意的古詩(shī)詞和流行音樂(lè)相碰撞，能夠讓古詩(shī)文煥發(fā)活力。教師在課堂上可以活用這些素材，配上音樂(lè)的古詩(shī)文，讓學(xué)生從整體上感受詩(shī)文的音韻美，體會(huì)情感美、意蘊(yùn)美，增強(qiáng)學(xué)生的文化自信。

例如，學(xué)習(xí)李白的《將進(jìn)酒》時(shí)，播放任志宏的配樂(lè)朗誦，學(xué)生跟著朗誦進(jìn)入了李白看似灑脫，實(shí)則痛苦的世界，沉浸在朗誦者營(yíng)造的世界中，久久不能自拔。

學(xué)習(xí)《琵琶行》時(shí)，播放經(jīng)典詠流傳中的改編歌曲《琵琶行》，讓學(xué)生點(diǎn)評(píng)改編得是否合適。學(xué)生發(fā)現(xiàn)改編的歌曲，歌詞就使用的原文，沒(méi)有做一字修改，說(shuō)明白居易用詞之經(jīng)典，讓后人無(wú)法進(jìn)行超越經(jīng)典的修改；從編曲方面評(píng)價(jià)了琵琶的演奏頗有琵琶女的百轉(zhuǎn)千回；但歌曲以說(shuō)唱和熱舞的形式進(jìn)行演繹，則大大破壞了《琵琶行》中白居易與琵琶女同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)的憂傷之情。

古風(fēng)歌曲與原著之間的比較，勾起了學(xué)生閱讀的興趣，每次古文學(xué)習(xí)之后，都會(huì)有學(xué)生找出相應(yīng)的改編歌曲進(jìn)行比較，主動(dòng)探究。筆者則順勢(shì)讓學(xué)生將比較之后的理解，寫(xiě)成文字，鼓勵(lì)學(xué)生分享自己的閱讀心得。或者針對(duì)學(xué)生的閱讀心得進(jìn)行探討，提升學(xué)生的閱讀興趣[2]。

二、搭建閱讀分享平臺(tái)，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)作

能夠流傳至今的古代文學(xué)作品，都是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐檢驗(yàn)，經(jīng)過(guò)歷史長(zhǎng)河的大浪淘沙，哺育和感染了一代又一代人的。常讀常新，具有永恒的藝術(shù)魅力。高中生多讀古代作品，既可以鍛煉閱讀淺易古詩(shī)文的能力，又能提升文學(xué)鑒賞能力，培養(yǎng)熱愛(ài)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想感情，還有助于提高學(xué)生的文化品位和審美情趣。同時(shí)，對(duì)古詩(shī)文的學(xué)習(xí)要求不能停留在誦讀、理解、背誦和重點(diǎn)掌握一些文言詞、句式上，而是要以此為基礎(chǔ)，圍繞閱讀與鑒賞、表達(dá)與交流、梳理與探究等學(xué)習(xí)活動(dòng)，在具體的語(yǔ)文學(xué)習(xí)情境和活動(dòng)任務(wù)中，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)話交流、小組分享等形式表達(dá)他們對(duì)這些作品的理解，開(kāi)展創(chuàng)造性閱讀。

《高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出，給學(xué)生提供展示才華的舞臺(tái)。高中時(shí)期的學(xué)生依舊喜歡教師對(duì)自己表?yè)P(yáng)和贊美，喜歡其他同學(xué)對(duì)自己投來(lái)關(guān)注的目光，這些都能成為學(xué)習(xí)的動(dòng)力[3]。所以，教師在進(jìn)行閱讀教學(xué)時(shí)，要抓學(xué)生的這個(gè)心理特點(diǎn)，為學(xué)生構(gòu)建閱讀分享平臺(tái)。

以自主、合作、探究性學(xué)習(xí)為主要學(xué)習(xí)方式，引導(dǎo)學(xué)生探究。例如，在學(xué)習(xí)蘇軾的《赤壁賦》之后，可以開(kāi)展《中學(xué)生眼中的蘇軾》研究性學(xué)習(xí)，學(xué)生分析了大量的蘇軾的詩(shī)詞歌賦，歸納了蘇軾常用的詞語(yǔ)，做了多方面的主題研究：蘇軾與蘇轍的兄弟情、蘇軾與美食文化、如果蘇軾是導(dǎo)游……學(xué)生的研究方向總感覺(jué)有些淺顯，并沒(méi)有深入，直到有一次小組分享時(shí)，一位學(xué)生分享了自己閱讀的《蘇東坡突圍》時(shí)說(shuō)道：“今天閱讀了《蘇東坡突圍》，我有很多感觸。我感嘆余秋雨先生對(duì)歷史文化的獨(dú)特見(jiàn)解；驚嘆余秋雨先生對(duì)歷史文化繼承的責(zé)任意識(shí)；喜歡余秋雨先生的文章中所發(fā)散出的深情與光彩。”這一次分享，給研究小組其他成員打開(kāi)了一扇新的大門(mén)，研究蘇軾，除了研究其詩(shī)詞歌賦等一手資料外，還可以借助已有的研究成果，來(lái)提升思維深度。

例如，開(kāi)展《流行歌曲中的中國(guó)風(fēng)》的研究性學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生自主探究。當(dāng)研究性學(xué)習(xí)的課題能引起學(xué)生的興趣時(shí)，學(xué)生會(huì)展現(xiàn)出高度的熱情，他們合作分工，探討了如下問(wèn)題：音吟故曲——現(xiàn)代音樂(lè)中化用的古典曲調(diào)；古事今藏——現(xiàn)代音樂(lè)中蘊(yùn)含的古典故事；韻存八方——現(xiàn)代音樂(lè)中采用的古典格式。最后在匯報(bào)時(shí)，小組成員演繹了他們把《岳陽(yáng)樓記》改編的《上學(xué)記》贏得滿堂喝彩。

學(xué)生的共同交流，會(huì)讓學(xué)生的視野得到拓展，提高學(xué)生閱讀的效果和質(zhì)量。并且，多數(shù)學(xué)生在聽(tīng)取同齡人的閱讀心得時(shí)，會(huì)更有體驗(yàn)感。

三、創(chuàng)設(shè)真實(shí)閱讀情境，挖掘閱讀深度

語(yǔ)文課程應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在真實(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用情境中，通過(guò)自主的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)，發(fā)展思辨能力，提升思維品質(zhì)，培養(yǎng)高尚的審美情趣，積累豐厚的文化底蘊(yùn)，理解文化多樣性。

部編版教材中的選文具有典范性和時(shí)代性，文質(zhì)兼美，高度重視繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，體現(xiàn)正確的政治導(dǎo)向和價(jià)值取向。強(qiáng)調(diào)單元學(xué)習(xí)，單元任務(wù)，必修以單元學(xué)習(xí)任務(wù)引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)，選擇性必修則是單元研習(xí)任務(wù)[4]。

教師應(yīng)該充分運(yùn)用教材，課堂教學(xué)中設(shè)置的學(xué)習(xí)任務(wù)應(yīng)有側(cè)重點(diǎn)，為學(xué)生開(kāi)啟一扇閱讀的新大門(mén)，引導(dǎo)學(xué)生挖掘閱讀的深度，提升學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

（一）善用群文閱讀

單獨(dú)看一段文字或者一篇文章，有時(shí)很難感受到作者的匠心。將文章放到整個(gè)單元學(xué)習(xí)任務(wù)中，進(jìn)行群文閱讀后，作者高超的藝術(shù)表現(xiàn)力能更清晰地展現(xiàn)在學(xué)生的眼前，讓學(xué)生從對(duì)情節(jié)的關(guān)注，深入到對(duì)文章內(nèi)涵的理解。

例如，學(xué)習(xí)蒲松齡的《促織》時(shí)，將文章和呂毖的《明朝小史》中一則相關(guān)的野史進(jìn)行比較，引導(dǎo)學(xué)生找不同。學(xué)生發(fā)現(xiàn)蒲翁在野史的基礎(chǔ)上將情節(jié)進(jìn)行了豐富，成名一家人的悲喜隨著促織的得失而變化，跌宕起伏，更吸引人。在人物塑造上，野史中人物形象簡(jiǎn)單，在《促織》中，成名的形象更為豐滿；成名的妻子情節(jié)增多，求神問(wèn)卜、鼓勵(lì)丈夫，都成了成名的對(duì)照；更為精彩的是增加了成名兒子這一形象，一個(gè)對(duì)任何事物都充滿好奇的孩子，為自己犯下的、一個(gè)普通孩子都會(huì)有的錯(cuò)誤，卻付出了自己的生命，離奇的是，為了挽救自己的父母，他化身為小促織，一路過(guò)關(guān)斬將，為父母贏來(lái)了加官晉爵……熱鬧非凡的結(jié)局背后，不禁讓學(xué)生陷入了沉思，原來(lái)看似喜劇的結(jié)局，笑中帶淚的結(jié)局，比悲劇的結(jié)局更具有諷刺意味，更有戰(zhàn)斗力。蒲翁創(chuàng)作上獨(dú)具匠心，深刻的思想內(nèi)涵、高超的藝術(shù)表現(xiàn)力和強(qiáng)烈的社會(huì)批判精神，在兩文的比較閱讀中充分地展現(xiàn)出來(lái)。

為學(xué)生提供比較閱讀的素材，學(xué)生圍繞著具有挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)任務(wù)，積極參與，與作者深入對(duì)話，讓教學(xué)觸及學(xué)生心靈。

課后，學(xué)生主動(dòng)閱讀了安排在《促織》同一課的另一篇文章卡夫卡的《變形記》，比較了這兩篇同是“人變蟲(chóng)”主題的小說(shuō)，發(fā)現(xiàn)東西方文學(xué)異曲同工的美，實(shí)現(xiàn)了文化傳承與理解的核心素養(yǎng)目標(biāo)。

（二）回到歷史現(xiàn)場(chǎng)

選擇性必修中冊(cè)第三單元屬于“中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)”學(xué)習(xí)任務(wù)群，人文主題是回到歷史現(xiàn)場(chǎng)。

“回到歷史現(xiàn)場(chǎng)”，意在引導(dǎo)學(xué)生在閱讀歷史類散文作品時(shí)，聯(lián)系歷史背景，回到特定的歷史文化現(xiàn)場(chǎng)，結(jié)合時(shí)代因素、作者的思想經(jīng)歷，客觀、辯證地認(rèn)識(shí)作品中的人物，理解史家觀念、時(shí)評(píng)立場(chǎng)。

例如，在學(xué)習(xí)《五代史伶官傳序》時(shí)，在梳理文意之后，從“嗚呼”入手，抓住文中三句強(qiáng)烈表達(dá)情感的句子“可謂壯哉”“何其衰也”“豈獨(dú)伶人也哉”打通文脈。歐陽(yáng)修如何表現(xiàn)可謂壯哉，又是如何體現(xiàn)何其衰也呢？學(xué)生通過(guò)對(duì)文本的分析，很快可以找到，文中用了一系列動(dòng)詞，體現(xiàn)莊宗打天下時(shí)如何意氣風(fēng)發(fā)，又通過(guò)一個(gè)場(chǎng)面的描述展現(xiàn)國(guó)家衰亡時(shí)莊宗的狼狽。歐陽(yáng)修為什么要這樣寫(xiě)，這個(gè)就必須引導(dǎo)學(xué)生回到歷史現(xiàn)場(chǎng)，站在歐陽(yáng)修的角度來(lái)思考。北宋當(dāng)時(shí)的政治處境，歐陽(yáng)修作為一個(gè)有著強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感的士大夫，他希望國(guó)君要積極治理國(guó)家。所以，以批評(píng)的態(tài)度論述歷史人物，揚(yáng)而后抑，表達(dá)憂勞可以興國(guó)，盛衰之理就是由于“人事”的觀點(diǎn)。其前后對(duì)比，令人嘆惋，讓我們充分理解了魏征所說(shuō)的“殷憂而道著，功成而德衰，有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡”千古教訓(xùn)。

回到歷史現(xiàn)場(chǎng)，不僅讓學(xué)生警惕我們身邊的“伶官”，更能讓學(xué)生深刻體會(huì)這位老臣對(duì)國(guó)家的一片赤誠(chéng)之心。

回到歷史現(xiàn)場(chǎng)，除了審視作者的觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)歷史人物的精神，還可以讓學(xué)生把握作者的觀點(diǎn)和論述方式，學(xué)習(xí)作者思考社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的態(tài)度和方法。仍以《五代史伶官傳序》為例，筆者要求學(xué)生借鑒本文的寫(xiě)法，以李存勖的歷史為事實(shí)論據(jù)，評(píng)價(jià)李存勖。每位學(xué)生經(jīng)過(guò)寫(xiě)作—交流—修改，形成了自己對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)，其中有個(gè)學(xué)生寫(xiě)道：“憂勞興國(guó)，敲響繁華盛世的警鐘；逸豫亡身，終結(jié)后唐王朝的家國(guó)夢(mèng)。莊宗用他的故事，證實(shí)了那句至理名言——滿招損，謙受益。遙想李存勖當(dāng)年，襲得晉王之位后，攻燕國(guó)，破幽州，滅梁國(guó)，舉天下之豪杰莫能與之爭(zhēng)，是何等的雄姿英發(fā)！然而，天下已定后，他自滿得意，終日沉迷于伶人飄飄欲仙的樂(lè)曲里，驕奢不檢寵愛(ài)伶人，未曾料到亡國(guó)之音來(lái)得那么突然。憂勞不一定可以興國(guó)，但逸豫一定可以亡身。走過(guò)歷史的長(zhǎng)廊，多少學(xué)士功成名就后棄書(shū)如草芥，官場(chǎng)奔波，戲場(chǎng)流連，再也不能言百姓之疾苦，從此遭天下人唾罵。所以，切記任何時(shí)候都不能過(guò)于放縱自己，用一顆清醒的心來(lái)面對(duì)一切吧。”

在新高考背景下，引導(dǎo)學(xué)生鑒賞作品的敘事藝術(shù)和說(shuō)理藝術(shù)，領(lǐng)會(huì)其中體現(xiàn)的歷史觀念、家國(guó)情懷和擔(dān)當(dāng)精神，提升對(duì)中華文化的認(rèn)同感、自豪感，增強(qiáng)文化自信。學(xué)生反饋，這樣學(xué)習(xí)古詩(shī)文，感覺(jué)古詩(shī)文比現(xiàn)代文讀起來(lái)更有韻味，更值得推敲賞玩！

結(jié)束語(yǔ)

在新高考背景下，教師在開(kāi)展語(yǔ)文閱讀教學(xué)時(shí)，應(yīng)結(jié)合學(xué)生的具體情況，認(rèn)真探究多樣化的閱讀方式，培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀意識(shí)以及閱讀習(xí)慣，幫助學(xué)生掌握更多有效的閱讀方法，使學(xué)生逐漸具有個(gè)性化的閱讀行為，為學(xué)生的全面發(fā)展以及健康成長(zhǎng)奠定基礎(chǔ)。

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