歷史教學(xué)中滲透家風(fēng)家訓(xùn)教育的策略研究

摘 要：家風(fēng)家訓(xùn)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的縮影，是中華文明的延續(xù)。在中學(xué)歷史教學(xué)中有效滲透家風(fēng)家訓(xùn)教育，能夠傳播家庭文明正能量，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育，引領(lǐng)學(xué)生健康成長(zhǎng)。基于此，本文以促進(jìn)中學(xué)歷史課程改革為目的，采取案例分析等方法對(duì)在高中歷史教學(xué)中滲透家風(fēng)家訓(xùn)教育的相關(guān)策略進(jìn)行研究，并提出以下參考建議：整理教學(xué)資料，做好課前準(zhǔn)備；創(chuàng)新教學(xué)方法，做好課堂滲透；拓展學(xué)習(xí)活動(dòng)，做好課后指導(dǎo)。

關(guān)鍵詞：中學(xué)歷史；家風(fēng)家訓(xùn)；教學(xué)滲透；教育策略

家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家庭文明是社會(huì)文明的縮影，反映著整個(gè)社會(huì)文明的程度。在中國(guó)古代歷史上，有很多著名的家訓(xùn)及家風(fēng)故事流傳于世，例如諸葛亮的《誡子書(shū)》、顏之推的《顏氏家訓(xùn)》、朱熹的《治家格言》等。這些經(jīng)典的家訓(xùn)及家風(fēng)故事被廣為傳頌，至今仍蘊(yùn)含著深厚的教育價(jià)值。當(dāng)前，在強(qiáng)調(diào)立德樹(shù)人的教育背景下，高中歷史課程圍繞學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)展開(kāi)了一系列的創(chuàng)新改革，而根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)，將家風(fēng)家訓(xùn)教育滲透到課程教學(xué)中來(lái)，不僅能夠豐富課程內(nèi)容，更能夠?qū)W(xué)生的思想情感、價(jià)值觀念形成良好的熏陶。基于此，在中學(xué)歷史教學(xué)中教育工作者可以通過(guò)以下策略來(lái)實(shí)現(xiàn)家風(fēng)家訓(xùn)教育的有效滲透。

一、整理教學(xué)資料，做好課前準(zhǔn)備

做好課前準(zhǔn)備是上好一節(jié)課的基礎(chǔ)。在中學(xué)歷史教學(xué)中要想有效滲透家風(fēng)家訓(xùn)教育，就需要有豐富的材料支持。因此，在備課階段，教師應(yīng)廣泛收集流傳至今的各種家風(fēng)家訓(xùn)，并結(jié)合教學(xué)需要做好篩選、整理，以保證家風(fēng)家訓(xùn)能夠自然、巧妙地融入歷史課程之中，對(duì)學(xué)生形成積極的熏陶和影響。

（一）通過(guò)多種途徑，搜集家風(fēng)家訓(xùn)資料

儒家經(jīng)典中有著“修身齊家”的教誨，可見(jiàn)古人對(duì)于“治家”的重視，而許多內(nèi)涵豐富的家風(fēng)家訓(xùn)也由此形成并流傳下來(lái)。基于此，高中歷史教師在備課階段應(yīng)重視對(duì)家風(fēng)家訓(xùn)相關(guān)資料的收集，拓寬途徑、豐富內(nèi)容，為學(xué)生提供真實(shí)豐富的學(xué)習(xí)資料，讓學(xué)生能夠透過(guò)“家”這一小單位來(lái)研究歷史人物乃至歷史階段。

例如：為豐富家風(fēng)家訓(xùn)教育內(nèi)容，教師通過(guò)瀏覽互聯(lián)網(wǎng)、查找文獻(xiàn)資料等方式獲得相關(guān)資料，并以“睦親齊家”為主題進(jìn)行整理，最后形成如下資料：清代學(xué)者申涵光在《荊園小語(yǔ)》中有言：“和睦勤儉者家必隆，乖戾驕奢者家必?cái)　保彝コ蓡T和睦共處與勤儉持家是古代“齊家”的重要標(biāo)準(zhǔn)，在中國(guó)古代家訓(xùn)中，有關(guān)這一部分的論述不無(wú)經(jīng)驗(yàn)之談、至真之言。家庭中只有營(yíng)造出和睦的氛圍，家庭成員共同團(tuán)結(jié)在一起，才能將煩瑣的家庭事務(wù)處理好。《顏氏家訓(xùn)》認(rèn)為，“睦親”，就是要處理好夫妻、父子、兄弟這三者之間的關(guān)系，“一家之親，此三而已矣”。明末清初的朱柏廬在《朱子家訓(xùn)》中說(shuō)：“家門(mén)和順，雖饕饗不濟(jì)，亦有余歡”，即使家中經(jīng)濟(jì)條件不夠，但如果家庭和睦，有困難大家一起克服，寬容互助，家庭生活依然是溫馨與令人愉悅的。此外，關(guān)于勤儉持家的論述，中國(guó)古代家訓(xùn)中更是比比皆是，如：曾國(guó)藩的“治家八法”中，“勤儉持家”被列為首位；明代商書(shū)《生意世事初階》中對(duì)經(jīng)常與金錢(qián)打交道的商人子弟提出了“勤儉持家”的要求。

這些資料是后續(xù)課堂教學(xué)的重要依據(jù)，教師通過(guò)收集和梳理形成了一定的主題，為在課堂教學(xué)中有效滲透家風(fēng)家訓(xùn)教育做好了準(zhǔn)備。

（二）結(jié)合教學(xué)要求，做好資料擇取

豐富的資料為中學(xué)歷史教師在課堂上滲透家風(fēng)家訓(xùn)教育創(chuàng)造了條件。但是課堂教學(xué)時(shí)間有限，如何將家風(fēng)家訓(xùn)資料與常規(guī)教學(xué)內(nèi)容完美融合，如何向?qū)W生準(zhǔn)確傳遞家風(fēng)家訓(xùn)的內(nèi)涵則是教師需要重點(diǎn)思考的問(wèn)題。針對(duì)此，教師在備課階段應(yīng)加強(qiáng)對(duì)已搜集的家風(fēng)家訓(xùn)資料的擇取，并精心打磨，以確保教學(xué)滲透的針對(duì)性和有效性[1]。

例如：在講解“隋唐盛世”相關(guān)內(nèi)容時(shí)，教師從海量的家訓(xùn)中擇取了唐太宗的《帝范》中的名言，如“照車(chē)十二，黃金累千，豈如多士之隆，一賢之重！”“智者取其謀，愚者取其力，勇者取其威，怯者取其慎，無(wú)智愚勇怯，兼而用之”“良匠無(wú)棄材，明主無(wú)棄土”等。通過(guò)這些對(duì)后世子孫的規(guī)訓(xùn)讓學(xué)生更加直觀地認(rèn)識(shí)唐太宗的“任人唯賢”，理解唐太宗之所以能夠締造“貞觀之治”的原因。再如：在講解“中國(guó)古代的法治與教化”相關(guān)內(nèi)容時(shí)，教師從眾多資料中選取古代官員所撰寫(xiě)的家訓(xùn)，并從“官箴”一類(lèi)別中提取有價(jià)值的信息，如宋代學(xué)者呂祖謙談及為官三原則：“當(dāng)官之法，惟有三事，曰清、曰慎、曰勤，知此三者則知所以持身矣。”清代宰相張廷玉告誡子孫要清白為官：“居官清廉乃分內(nèi)之事。”清代官員吳汝綸告誡家人：“作官之錢(qián)，皆取之百姓，非好錢(qián)也，故好官必不愛(ài)錢(qián)。”這些箴言都強(qiáng)調(diào)廉潔從政對(duì)于為官的重要意義，同時(shí)也讓學(xué)生在充滿細(xì)節(jié)的史料中認(rèn)識(shí)到古代中國(guó)家庭在教化人的過(guò)程中所發(fā)揮的作用。

綜上，在備課階段，教師通過(guò)多種途徑，搜集家風(fēng)家訓(xùn)資料，能夠有效支撐課堂教學(xué)，讓學(xué)生了解不同歷史階段、不同歷史人物留下的家風(fēng)家訓(xùn)；同時(shí)做好相關(guān)資料的擇取則能夠提高教學(xué)的針對(duì)性，確保家風(fēng)家訓(xùn)的滲透與學(xué)生歷史核心素養(yǎng)的發(fā)展相契合。

二、創(chuàng)新教學(xué)方法，做好課堂滲透

課堂是學(xué)生了解家風(fēng)家訓(xùn)的重要渠道。在中學(xué)歷史教學(xué)中，教師可以加強(qiáng)教學(xué)設(shè)計(jì)，采用多元化方法引導(dǎo)學(xué)生在更加開(kāi)放、活躍的課堂氛圍中潛移默化地接受家風(fēng)家訓(xùn)內(nèi)容，從歷史的角度探究其中內(nèi)涵，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)家風(fēng)家訓(xùn)教育與歷史課程的深度融合，促進(jìn)學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的全面發(fā)展。

（一）依托故事情境，滲透家風(fēng)家訓(xùn)

古代的家風(fēng)家訓(xùn)中有許多信息是以故事的方式傳承下來(lái)的，而在歷史課程教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)故事情境也是教學(xué)實(shí)施的重要方法。因此，在滲透家風(fēng)家訓(xùn)教育的過(guò)程中，教師應(yīng)挖掘豐富的故事資源，以生動(dòng)的語(yǔ)言為學(xué)生創(chuàng)設(shè)故事情境，讓他們?cè)诠适轮辛私夤湃说闹渭抑溃剿髦渭冶澈蟮臍v史背景，進(jìn)而將故事學(xué)習(xí)與歷史探索相結(jié)合，提高課堂學(xué)習(xí)效果。

例如：在《三國(guó)兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融》這一課的教學(xué)指導(dǎo)中，教師圍繞“三國(guó)鼎立”“西晉統(tǒng)一”“八王之亂”“南北分裂”的時(shí)間線索進(jìn)行整合、講授，同時(shí)采用故事情境教學(xué)的方法滲透諸葛亮的《誡子書(shū)》的相關(guān)內(nèi)容，以吸引學(xué)生的注意力，促使學(xué)生一方面從時(shí)間和空間的宏觀角度理解歷史時(shí)間軸的演進(jìn)，完成歷史地圖的識(shí)讀，塑造時(shí)空觀念；另一方面從歷史的縫隙中實(shí)現(xiàn)微觀分析，理解三國(guó)兩晉南北朝政權(quán)更迭頻繁的背景下人物的命運(yùn)。在創(chuàng)設(shè)故事情境的過(guò)程中，教師首先介紹《誡子書(shū)》的寫(xiě)作背景：三國(guó)時(shí)期政治家諸葛亮臨終前寫(xiě)給他兒子諸葛瞻的一封家書(shū)，這位品格高潔、才學(xué)淵博的父親將自己在亂世中的經(jīng)驗(yàn)和感悟以簡(jiǎn)練的文字表達(dá)出來(lái)，以傳遞對(duì)兒子的殷殷教誨與無(wú)限期望。接下來(lái)，教師利用影視片段為學(xué)生展示這段故事內(nèi)容，強(qiáng)化學(xué)生的視聽(tīng)體驗(yàn)，讓學(xué)生對(duì)諸葛亮的為人以及《誡子書(shū)》的內(nèi)容形成認(rèn)識(shí)。最后，教師引導(dǎo)學(xué)生思考在三國(guó)兩晉南北朝的政權(quán)更迭下諸葛亮這番家訓(xùn)具有怎樣的歷史意義。學(xué)生通過(guò)對(duì)原文內(nèi)容的解讀，理解這一特殊歷史時(shí)期文人的思想，感受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的智慧理性[2]。

（二）利用問(wèn)題導(dǎo)向，滲透家風(fēng)家訓(xùn)

問(wèn)題是啟發(fā)學(xué)生思考探究的重要線索。在中學(xué)歷史教學(xué)中，教師應(yīng)利用問(wèn)題構(gòu)建情境，并圍繞問(wèn)題探索潛移默化地滲透家風(fēng)家訓(xùn)教育，讓學(xué)生能夠提高歷史學(xué)習(xí)的積極性，深刻認(rèn)識(shí)家風(fēng)家訓(xùn)的重要意義。

例如：在《貨幣與賦稅制度》這一單元的教學(xué)指導(dǎo)中，教師整合課內(nèi)外知識(shí)，并以“興微繼絕——中國(guó)貨幣發(fā)展”為主題，以“貨幣對(duì)個(gè)人及王朝的發(fā)展會(huì)產(chǎn)生怎樣的影響？”這一問(wèn)題為導(dǎo)向，引發(fā)學(xué)生對(duì)貨幣重要性的思考，進(jìn)而在古今中外國(guó)力的對(duì)比中，增強(qiáng)學(xué)生的時(shí)空觀念。在課堂指導(dǎo)中，教師基于中外貨幣發(fā)展的宏觀脈絡(luò)，引領(lǐng)學(xué)生回歸歷史情境，演繹生活在各個(gè)歷史時(shí)期人們使用貨幣的情況，身臨其境，探尋各個(gè)時(shí)期貨幣變遷的原因與影響。師生探尋夏朝“貝幣”的史料依據(jù)，強(qiáng)化“史料實(shí)證”；在商周的“銅鑄幣”里挖掘時(shí)代背景；在春秋戰(zhàn)國(guó)的繚亂“幣制”中，剖析弊端，洞察“統(tǒng)一大勢(shì)”；依托豐富的史料，師生一起品讀秦朝大一統(tǒng)特征的“圓形方孔”半兩錢(qián)，啟發(fā)學(xué)生從“舊現(xiàn)象弊端、新現(xiàn)象產(chǎn)生、新現(xiàn)象作用”等角度思考幣值改革原因，從“商品經(jīng)濟(jì)、賦稅政策、政權(quán)鞏固與統(tǒng)一”等探究影響。面對(duì)宋朝“一騎絕塵”的“交子”，通過(guò)小組合作探究最早的紙幣出現(xiàn)的必然性與偶然性；在明清沉甸甸的“白銀”中，依托豐富的史料探究白銀貨幣化對(duì)中國(guó)的影響，在深刻的思考中感悟繁榮表象之下暗流涌動(dòng)的時(shí)代危機(jī)。此外，為了增加學(xué)生探索討論的趣味性，教師還為學(xué)生展示了歷史上不以流通為目的的“花錢(qián)”，并通過(guò)“花錢(qián)”上刻印的家訓(xùn)實(shí)現(xiàn)文化滲透。如有的“花錢(qián)”上刻“詩(shī)書(shū)教子，忠孝傳家”，其出自古聯(lián)“忠厚傳家遠(yuǎn)，詩(shī)書(shū)繼世長(zhǎng)”；有的“花錢(qián)”上刻字“積金非寶，一藝遺業(yè)”，其語(yǔ)出《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)篇》：“積財(cái)千萬(wàn)，不如薄技在身。”這些歷史資料將錢(qián)幣與家訓(xùn)巧妙結(jié)合，拓寬了學(xué)生的學(xué)習(xí)視野，讓學(xué)生對(duì)錢(qián)幣也形成了新的認(rèn)識(shí)。在完成了趣味解讀后，教師繼續(xù)講述主題內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生了解：歷經(jīng)晚清及民國(guó)的幣值混亂，伴隨中華人民共和國(guó)的誕生，“人民幣”興微繼絕，強(qiáng)勢(shì)崛起，盤(pán)活中國(guó)經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，伴隨人民幣國(guó)際化，中國(guó)在國(guó)際貨幣體系中發(fā)揮越來(lái)越重要的作用[3]。

（三）通過(guò)講解分析，滲透家風(fēng)家訓(xùn)

家風(fēng)家訓(xùn)中蘊(yùn)含著豐富的思想內(nèi)涵，這需要學(xué)生去細(xì)細(xì)品味，也需要教師的點(diǎn)撥和啟發(fā)。目前，在中學(xué)歷史教學(xué)中家風(fēng)家訓(xùn)教育的滲透存在形式化的問(wèn)題，部分教師雖然引入了相關(guān)資料，但是缺乏深入講解，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)相關(guān)內(nèi)容一知半解，甚至出現(xiàn)了錯(cuò)誤解讀。針對(duì)此，教師可以采用講解法為學(xué)生細(xì)致解讀家風(fēng)家訓(xùn)的內(nèi)容，并將其與歷史建立聯(lián)系，以深化學(xué)生學(xué)習(xí)。

例如：在《源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化》這一單元的教學(xué)指導(dǎo)中，教師以古代家風(fēng)家訓(xùn)中體現(xiàn)出的儒家思想為切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生以小見(jiàn)大，探究儒家文化的內(nèi)涵與影響。在課堂上，教師對(duì)《朱子家訓(xùn)》中的“君之所貴者，仁也；臣之所貴者，忠也；父之所貴者，慈也；子之所貴者，孝也；兄之所貴者，友也；弟之所貴者，恭也”進(jìn)行解讀，促使學(xué)生理解儒家思想對(duì)不同身份的人所提出的要求。教師還對(duì)宋元明時(shí)期的浦江《鄭氏規(guī)范》中的“其鰥寡孤獨(dú)果無(wú)以自存者，時(shí)赒給之”“子孫倘有余資，當(dāng)助修治，以便行客”等內(nèi)容進(jìn)行講解，讓學(xué)生理解儒家思想中的“仁”所體現(xiàn)出的推己及人、普惠相助的思想內(nèi)涵。當(dāng)然，講解不是單純的語(yǔ)言灌輸，教師還可以利用多媒體技術(shù)為學(xué)生展示不同類(lèi)型的學(xué)習(xí)資源，豐富學(xué)生的視聽(tīng)體驗(yàn)，提高講解內(nèi)容的吸引力，同時(shí)與學(xué)生積極展開(kāi)互動(dòng)，讓學(xué)生參與到家風(fēng)家訓(xùn)的解讀中來(lái)，進(jìn)而提高課堂教學(xué)效果。

綜上，在課堂教學(xué)實(shí)施中，教師可以采取故事情境、問(wèn)題導(dǎo)學(xué)、講解分析等方法滲透家風(fēng)家訓(xùn)，強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，提高課堂教學(xué)效果。當(dāng)然，課堂上可采用的教學(xué)方法并不僅限于此，中學(xué)歷史教師應(yīng)深入教學(xué)研究，創(chuàng)新探索，提高家風(fēng)家訓(xùn)教育的滲透效果。

三、拓展學(xué)習(xí)活動(dòng)，做好課后指導(dǎo)

課后教學(xué)指導(dǎo)既能夠鞏固拓展學(xué)生的課堂所學(xué)，也可以形成評(píng)價(jià)與反饋，從而促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)一步發(fā)展。在中學(xué)歷史教學(xué)中滲透家風(fēng)家訓(xùn)教育的過(guò)程中，教師應(yīng)重視課后指導(dǎo)的重要性，促使學(xué)生在繼續(xù)探索家風(fēng)家訓(xùn)的過(guò)程中獲得良好的教育熏陶。

（一）組織課后活動(dòng)，促使學(xué)生研習(xí)家風(fēng)家訓(xùn)

家風(fēng)家訓(xùn)教育在中學(xué)歷史教學(xué)中的滲透不僅體現(xiàn)在課堂上，也體現(xiàn)在課后實(shí)踐活動(dòng)之中。例如：為推動(dòng)傳統(tǒng)文化教育，歷史教師組織學(xué)生在課外展開(kāi)研學(xué)活動(dòng)，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)當(dāng)?shù)氐募绎L(fēng)家訓(xùn)館，通過(guò)參觀、學(xué)習(xí)，了解區(qū)域的歷史文化底蘊(yùn)、發(fā)展變遷史以及鄭氏家風(fēng)和沈家家風(fēng)的內(nèi)容，體會(huì)到家鄉(xiāng)自古以來(lái)的家風(fēng)家訓(xùn)精髓。通過(guò)研學(xué)活動(dòng)，學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)家訓(xùn)，理解其中“忠孝、勤儉、仁和、自強(qiáng)”的含義，認(rèn)識(shí)到家規(guī)對(duì)于一個(gè)家庭乃至一個(gè)社會(huì)發(fā)展的意義，進(jìn)而賡續(xù)家風(fēng)，樹(shù)立正確的價(jià)值理念；同時(shí)也能夠挖掘身邊的歷史，感受文化熏陶，汲取精神力量。

（二）做好教學(xué)評(píng)價(jià)，檢驗(yàn)家風(fēng)家訓(xùn)滲透成果

課后評(píng)價(jià)要本著客觀公正的原則，注重學(xué)生的整體發(fā)展，指導(dǎo)教師的教學(xué)和學(xué)生的學(xué)習(xí)，科學(xué)分析學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的優(yōu)劣之處，促進(jìn)學(xué)生的長(zhǎng)足發(fā)展。圍繞家風(fēng)家訓(xùn)教育的滲透所展開(kāi)的教學(xué)評(píng)價(jià)，需要教師重點(diǎn)思考學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的表現(xiàn)，并從歷史核心素養(yǎng)的角度設(shè)置評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)學(xué)生的思想道德、情感價(jià)值、行為方式等方面的發(fā)展做出判斷。此外，教師還應(yīng)重視學(xué)生主體的參與，讓學(xué)生以自身的學(xué)習(xí)體驗(yàn)分析家風(fēng)家訓(xùn)教育的滲透情況，并展開(kāi)互評(píng)和自評(píng)，形成教學(xué)反饋，以促進(jìn)教師的教學(xué)和學(xué)生的學(xué)習(xí)的進(jìn)一步發(fā)展。

綜上，通過(guò)組織課后活動(dòng)、展開(kāi)教學(xué)評(píng)價(jià)，教師能夠讓學(xué)生在更加開(kāi)放的氛圍中了解學(xué)習(xí)家風(fēng)家訓(xùn)，同時(shí)也能基于歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的發(fā)展要求檢驗(yàn)家風(fēng)家訓(xùn)教育滲透的效果，為教學(xué)改進(jìn)提供參考。

結(jié)束語(yǔ)

在中學(xué)歷史教學(xué)中有效滲透家風(fēng)家訓(xùn)教育，能夠提高歷史課程教學(xué)的趣味性，同時(shí)也可以弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，教育和引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成修身律己的道德風(fēng)尚。上文從高中歷史課程教學(xué)實(shí)踐出發(fā)，從課前準(zhǔn)備、課堂實(shí)施以及課后指導(dǎo)三個(gè)方面對(duì)家風(fēng)家訓(xùn)教育的滲透提出了幾點(diǎn)建議，為相關(guān)研究提供了參考，但是其中依然存在諸多不足。所以，教育工作者應(yīng)繼續(xù)深入教研，探索家風(fēng)家訓(xùn)在中學(xué)歷史課程中的滲透點(diǎn)，進(jìn)一步優(yōu)化教學(xué)實(shí)踐策略，從而促進(jìn)優(yōu)秀的家規(guī)家訓(xùn)的繼承與弘揚(yáng)，有效落實(shí)立德樹(shù)人的教育任務(wù)。

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