國內(nèi)文化和旅游融合發(fā)展模式和機(jī)制研究述評

[摘 要]黨的二十大對文化和旅游融合發(fā)展作出了新的指示，這進(jìn)一步彰顯了文化和旅游融合發(fā)展模式和機(jī)制研究的意義。目前，該領(lǐng)域的研究已經(jīng)取得了很大進(jìn)展?；谌诤弦睾蛯ο蟆⑷诤袭a(chǎn)品和業(yè)態(tài)、融合主導(dǎo)因素、融合路徑、產(chǎn)業(yè)關(guān)系等角度提出了眾多不同的文化和旅游融合發(fā)展模式，從內(nèi)因、外因、環(huán)境因素等方面分析了影響文化和旅游融合發(fā)展的因素和作用機(jī)制。但是，目前研究仍然偏重于產(chǎn)業(yè)融合方面的研究，規(guī)范的案例研究和實(shí)證研究偏少，對作為國家戰(zhàn)略的文化和旅游融合發(fā)展概念內(nèi)涵和目標(biāo)任務(wù)等把握不夠。今后的研究應(yīng)突破產(chǎn)業(yè)融合范疇，加強(qiáng)案例研究和實(shí)證研究，深刻把握文化和旅游融合發(fā)展作為國家戰(zhàn)略的特殊內(nèi)涵、戰(zhàn)略目標(biāo)和關(guān)鍵任務(wù)，圍繞“以文塑旅、以旅彰文”提煉總結(jié)文化和旅游融合發(fā)展典型模式，進(jìn)一步區(qū)分主體和要素，建立文化和旅游融合發(fā)展機(jī)制整合分析框架。

[關(guān)鍵詞]文化和旅游融合發(fā)展;模式;機(jī)制

[中圖分類號] F590 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1674-3784（2023）05-0119-10

黨的二十大報(bào)告指出：“堅(jiān)持以文塑旅、以旅彰文，推進(jìn)文化和旅游深度融合發(fā)展?！边@是繼黨的十九屆五中全會提出“推動文化和旅游融合發(fā)展”之后，再次在黨的重要文件中對文化和旅游融合發(fā)展作出的論述。黨的二十大報(bào)告指明了文化和旅游融合發(fā)展的目標(biāo)方向，但究竟怎么推進(jìn)，還需要在實(shí)踐中進(jìn)一步摸索，從理論上進(jìn)一步探討。在這種情況下，圍繞文化和旅游融合發(fā)展的模式和機(jī)制作些討論無疑有其現(xiàn)實(shí)的意義，不僅有利于推動文化和旅游深度融合發(fā)展實(shí)踐，也有利于豐富新時代文化和旅游發(fā)展理論。

1 國內(nèi)文化和旅游融合發(fā)展研究簡況

文化和旅游融合發(fā)展是一個具有中國特色的話題，特別是中央戰(zhàn)略部署賦予其很多特殊的內(nèi)涵。2022年12月28日，以“文化和旅游結(jié)合”“文化和旅游融合”為主題在中國知網(wǎng)進(jìn)行檢索，共查找到相關(guān)文獻(xiàn)12 815篇。主要類別和數(shù)量分別為：學(xué)術(shù)期刊7 549篇（其中核心期刊1 121 篇），學(xué)位論文1 348篇（其中博士論文77篇），會議論文283篇，報(bào)紙文章1 654篇，特色期刊論文1 830篇。發(fā)文期刊主要集中于旅游和文化領(lǐng)域期刊。

從年度發(fā)文量（表1）可以看出，在2009年和2018年明顯存在兩個拐點(diǎn)，據(jù)此可以將相關(guān)研究分為3個階段。

第一階段是萌芽期（2008年以前）。此階段相關(guān)文獻(xiàn)數(shù)量僅有50篇，占總發(fā)文量的1.10%。此階段沒有明確提出文化和旅游結(jié)合或融合發(fā)展的概念，相關(guān)研究集中在旅游和文化的關(guān)系、文化資源的旅游開發(fā)等方面。

第二階段是起步期（2009年-2017年）。此階段相關(guān)文獻(xiàn)數(shù)量為2 277篇，占總發(fā)文量的17.74%，年均發(fā)文數(shù)量達(dá)253篇。文獻(xiàn)數(shù)量較快增長和當(dāng)時文化和旅游融合發(fā)展實(shí)踐較快推進(jìn)有關(guān)，特別是2009年8月，原文化部和原國家旅游局聯(lián)合出臺了《關(guān)于促進(jìn)文化與旅游結(jié)合發(fā)展的指導(dǎo)意見》。此階段對文化與旅游在產(chǎn)業(yè)層面的融合發(fā)展做了較多的研究，包括文化和旅游產(chǎn)業(yè)的互動、文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展、旅游景區(qū)與文化元素的結(jié)合、紅色旅游開發(fā)等。

第三階段是快速成長期（2018年至今）。此階段相關(guān)文獻(xiàn)數(shù)量為10 418篇，短短5年時間占總發(fā)文量的81.16%，年均發(fā)文數(shù)量達(dá)2 300篇?？梢?，文化和旅游部的組建極大地增加了學(xué)界對文化和旅游融合發(fā)展的關(guān)注度。此階段文化和旅游融合發(fā)展研究開始向多學(xué)科轉(zhuǎn)變，研究方法更加多樣化，定量研究明顯增多，研究主題涉及文化和旅游的關(guān)系、文化和旅游融合發(fā)展的內(nèi)涵和范疇、文化和旅游融合發(fā)展的模式和機(jī)制、文化和旅游融合發(fā)展的效應(yīng)和測度，以及博物館、公共圖書館、鄉(xiāng)村旅游、紅色旅游、旅游演藝等具體領(lǐng)域的文化和旅游融合發(fā)展等。

現(xiàn)有文獻(xiàn)對于深化認(rèn)識文化和旅游融合發(fā)展起到了很好的作用，但是在對中央戰(zhàn)略部署的認(rèn)識上仍有待加強(qiáng)，多數(shù)文獻(xiàn)局限在產(chǎn)業(yè)融合范疇，根植中國實(shí)踐的理論創(chuàng)新還較少。本文將重點(diǎn)圍繞文化和旅游融合發(fā)展的模式和機(jī)制進(jìn)行述評，總結(jié)其進(jìn)展，分析其不足。

2 國內(nèi)關(guān)于文化和旅游融合發(fā)展模式的研究

根據(jù)《辭?！?，模式亦譯為“范型”，一般指可以作為范本、模本、變本的式樣，但作為術(shù)語時，也可以指理論圖式和解釋方案等[1]1596。國內(nèi)關(guān)于文化和旅游融合發(fā)展模式的研究實(shí)際上也包括兩種不同類型的研究：一類是對具體的文化和旅游融合案例進(jìn)行剖析，找到其典型特征，接近于對范本、模本的分析;另一類主要是從理論推演討論文化和旅游融合發(fā)展模式，雖然也可能以特定實(shí)踐作為佐證或闡發(fā)對象，但更重要的目的在于提出理論圖式和解釋方案。后者按照對象范圍又可以分為3個層面，有對文化和旅游融合發(fā)展模式的整體分析、有對特定地域的分析，還有對特定領(lǐng)域的分析。有時同一個文獻(xiàn)可能涉及兩類研究，如陶俊等在對農(nóng)村公共文化服務(wù)體系與鄉(xiāng)村旅游的融合發(fā)展模式展開討論后，又對德清縣圖書館總分館體系的具體案例展開了分析[2]。

由于眾多文獻(xiàn)基于不同的邏輯進(jìn)行研究，對文化和旅游融合發(fā)展模式進(jìn)行分類是非常困難的。高清明等將相關(guān)研究分為基于融合結(jié)果的研究、基于融合策略的研究、基于融合路徑的研究、基于融合主導(dǎo)力量的研究等4類。[3]這種分類有其合理性，但落在操作上，所謂“結(jié)果”“策略”“路徑”“主導(dǎo)力量”之間很難進(jìn)行明確的區(qū)分。如黃細(xì)嘉[4]借鑒張雷[5]關(guān)于文化資源與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合模式的觀點(diǎn)，將旅游與文化產(chǎn)業(yè)融合分為開發(fā)型、體驗(yàn)型、再現(xiàn)型、創(chuàng)造型4種模式，高清明等認(rèn)為屬于基于融合結(jié)果的研究，但從邏輯上說，這種基于文化資源形態(tài)和利用方式的分類也可以說基于融合路徑的研究。根據(jù)對相關(guān)文獻(xiàn)的全面審視，本文認(rèn)為不同研究提出的文化和旅游融合發(fā)展模式分類主要有以下幾種依據(jù)。

2.1 基于融合要素和對象的分類

產(chǎn)業(yè)要素包括經(jīng)濟(jì)、制度、技術(shù)等各方面的要素，它們影響著產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，自然也就影響著產(chǎn)業(yè)的融合，構(gòu)成融合的重要對象。汪清蓉提出從機(jī)制理念、市場、資源等層面進(jìn)行文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的立體整合創(chuàng)新[6]。胡俊提出文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展包括技術(shù)融合、產(chǎn)品融合和市場融合[7]。楊園爭提出文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展包括資源融合、產(chǎn)品融合與運(yùn)營融合[8]。厲敏萍等認(rèn)為，江西省的文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展可采用資源整合、市場共拓、技術(shù)滲透、功能互補(bǔ)等模式[9]。

2.2 基于融合產(chǎn)品和業(yè)態(tài)的分類

高清明等提到的基于融合結(jié)果的模式大體上可以歸入此類。[3]這類模式主要是基于文化和旅游融合發(fā)展形成的產(chǎn)業(yè)和業(yè)態(tài)進(jìn)行分類，可以說是融合結(jié)果，但由于提出的模式很可能只是研究者的設(shè)想，并不是已經(jīng)實(shí)現(xiàn)的結(jié)果，因而采用融合產(chǎn)品和業(yè)態(tài)的說法似乎更為準(zhǔn)確。袁俊和合作者提出了文化產(chǎn)業(yè)景點(diǎn)化、產(chǎn)業(yè)聯(lián)動營銷、新產(chǎn)品組合等融合模式[10-12]。張海燕等提出的旅游業(yè)與文化業(yè)融合運(yùn)作模式的具體實(shí)現(xiàn)形式為文化旅游圈融合運(yùn)作模式、項(xiàng)目開發(fā)融合運(yùn)營模式、文化旅游節(jié)慶與會展推廣模式、文化旅游產(chǎn)品創(chuàng)新吸引模式等[13]。張勝冰提出文化和旅游融合有原生態(tài)文化保護(hù)、文化資源開發(fā)利用、IP延伸授權(quán)、“文化+科技”和“文化+地產(chǎn)”等模式[14]。陶麗萍等提出文化和旅游產(chǎn)業(yè)融合主要有休閑型、奇異型、修學(xué)型、理想型、發(fā)展型5種類型[15]。梁振針對民族文化的開發(fā)，提出原生態(tài)式、集錦式和主題式3種文化和旅游融合基本模式[16]。李美云針對動漫產(chǎn)業(yè)和旅游景點(diǎn)業(yè)的融合提出動漫主題公園、旅游景點(diǎn)動漫化、動漫產(chǎn)業(yè)園區(qū)景點(diǎn)化、動漫節(jié)會等模式[17]。張文軍針對旅游業(yè)和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合提出主題公園、旅游業(yè)創(chuàng)意化、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)景點(diǎn)化、節(jié)會等模式[18]。衛(wèi)奇琦提出動漫業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)市場融合模式包括ACG 節(jié)會、賽事、動漫購物街（區(qū)）、動漫主題公園、動漫景點(diǎn)、動漫主題休閑場所等[19]。田運(yùn)海等針對湘西文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與旅游融合發(fā)展總結(jié)了旅游活動、產(chǎn)品組合、形象塑造等模式[20]。陳實(shí)以川劇為例，提出川劇產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)融合模式有劇場演出型、現(xiàn)場參與型、節(jié)日慶典型等[21]。陶俊等針對農(nóng)村公共文化服務(wù)體系與鄉(xiāng)村旅游的融合發(fā)展，提出了3大類型：能夠滿足游客文化和審美需求的獨(dú)立公共文化功能體，嵌入旅游產(chǎn)業(yè)的公共文化單元，以及基于前二者基礎(chǔ)上的目的地文化和旅游共享公共服務(wù)[2]。

2.3 基于融合主導(dǎo)因素的分類

政府和市場是驅(qū)動產(chǎn)業(yè)發(fā)展的“兩只手”，構(gòu)成文化和旅游融合發(fā)展的兩類主導(dǎo)因素，而高清明等提到的主導(dǎo)力量[3]，其實(shí)指的是起主導(dǎo)作用的產(chǎn)業(yè)。張俊英基于民族地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)融合動力的實(shí)證分析，得出民族地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)融合的“民眾自覺、企業(yè)主導(dǎo)”和“政府主導(dǎo)、企業(yè)推進(jìn)”兩種融合模式[22]。仇琛依據(jù)政府參與程度，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展模式分為市場自發(fā)模式、政府培育模式、市場自發(fā)與政府培育共同作用模式3種[23]。

2.4 基于融合路徑的分類

正如前面提到的，融合路徑與融合產(chǎn)品和業(yè)態(tài)之間并不總是能清晰區(qū)分的。王玲提出的集約化、以區(qū)域資源優(yōu)勢為導(dǎo)向、創(chuàng)新現(xiàn)有文化旅游產(chǎn)品、開發(fā)文化產(chǎn)品項(xiàng)目、以市場為導(dǎo)向等[24]，劉敬華提出的動靜結(jié)合活化遺產(chǎn)、拆分元素根植生活、引進(jìn)科技重組產(chǎn)品、“互聯(lián)網(wǎng)+”模式優(yōu)化等[25]，黃細(xì)嘉等提出的開發(fā)型、體驗(yàn)型、再現(xiàn)型、創(chuàng)造型等[4]，討論的是如何實(shí)現(xiàn)文化和旅游融合，并不局限于產(chǎn)品和業(yè)態(tài)范疇，可以歸入此類。此外，如閻友兵等提出的區(qū)域內(nèi)產(chǎn)業(yè)聯(lián)動發(fā)展模式和區(qū)域間產(chǎn)業(yè)聯(lián)動發(fā)展模式[26]、劉少和提出的集約型和效益型文化和旅游融合發(fā)展模式[27]等也可以歸入此類。至于高清明等提到的產(chǎn)業(yè)滲透、重組等，本文將其歸入下面要分析的基于產(chǎn)業(yè)關(guān)系的分類[3]。

2.5 基于產(chǎn)業(yè)關(guān)系的分類

文化和旅游融合發(fā)展涉及兩種不同的產(chǎn)業(yè)，因而產(chǎn)業(yè)關(guān)系成為融合模式分類的重要依據(jù)。正如李美云指出的，一般的產(chǎn)業(yè)融合方式包括產(chǎn)業(yè)滲透式的產(chǎn)業(yè)融合、產(chǎn)業(yè)延伸交叉式的產(chǎn)業(yè)融合、產(chǎn)業(yè)活動重組式的產(chǎn)業(yè)融合。因此有較多文獻(xiàn)也將文化和旅游融合發(fā)展模式分為滲透型、延伸型和重組型或者略作調(diào)整[28-36]。也有的文獻(xiàn)著重分析在融合過程中不同產(chǎn)業(yè)的地位和作用。如熊正賢分析了文化和旅游在不同歷史階段在文化和旅游融合發(fā)展中的作用，提出文化與旅游融合發(fā)展可以分為文化產(chǎn)業(yè)交叉式融合模式、文化產(chǎn)品嵌入式融合模式、文化符號滲入式融合模式[37]。梁坤等針對工業(yè)旅游的發(fā)展提出存在依附模式、共生模式和獨(dú)立模式3 種模式[38]。

當(dāng)然，有的文獻(xiàn)實(shí)際上綜合了兩種乃至更多的分類依據(jù)。如高清明等從資產(chǎn)通用性的角度出發(fā)，提出了知識互補(bǔ)、知識替代、產(chǎn)品互補(bǔ)、產(chǎn)品替代、市場互補(bǔ)式、市場替代等6種文化和旅游融合典型模式[3]，既涉及融合的要素，又涉及融合的方式或路徑。還有的文獻(xiàn)難以歸入以上類型，如石孟旭針對旅游業(yè)和傳媒業(yè)融合發(fā)展提出戰(zhàn)略合作、公司制、旅游服務(wù)平臺、報(bào)業(yè)聯(lián)盟等模式[39]，其分類依據(jù)可以說是融合的組織方式。還有些文獻(xiàn)重點(diǎn)是挖掘特定模式的特征，而不是提出不同類型的模式，如桂拉旦等對文化和旅游融合型鄉(xiāng)村旅游精準(zhǔn)扶貧模式進(jìn)行了系統(tǒng)分析[40]。李美云等探討了文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合下的商業(yè)模式，認(rèn)為文化和旅游企業(yè)在商業(yè)模式創(chuàng)新過程中，要重新定位客戶價(jià)值和細(xì)分市場，發(fā)現(xiàn)新的成長機(jī)會;重新定義業(yè)務(wù)的邊界，界定利益相關(guān)者及其交易關(guān)系[41]。此外，大量對具體案例的模式分析也可以歸入此類，如張正兵分析了蘇州市文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展，認(rèn)為其從原有的景區(qū)驅(qū)動走向了城市文化品牌驅(qū)動旅游業(yè)發(fā)展，呈現(xiàn)一種整體帶動模式[42]。

3 國內(nèi)關(guān)于文化和旅游融合發(fā)展機(jī)制的研究

根據(jù)《辭海》，機(jī)制是指有機(jī)體的構(gòu)造、功能和相互關(guān)系，或一個工作系統(tǒng)的組織或部分之間相互作用的過程和方式[1]1000。基于此，文化和旅游融合發(fā)展機(jī)制和模式之間存在緊密的關(guān)聯(lián)：一方面，對融合機(jī)制也可以從融合的要素對象、產(chǎn)品業(yè)態(tài)、主導(dǎo)因素、路徑和產(chǎn)業(yè)關(guān)系等視角去進(jìn)行分析;另一方面，基于不同的機(jī)制也可以劃分不同的模式。為使對機(jī)制的討論更加集中，本文著重考察文化和旅游融合發(fā)展的動力機(jī)制，也就是文化和旅游為什么會融合發(fā)展，影響因素和作用方式有哪些。

3.1 文化和旅游融合發(fā)展的動因

3.1.1 文化和旅游的內(nèi)在關(guān)聯(lián)

我國學(xué)者在旅游業(yè)起步階段就認(rèn)識到了文化和旅游的密切聯(lián)系。20世紀(jì)80年代，于光遠(yuǎn)先生撰文提出“旅游業(yè)是帶有很強(qiáng)文化性的經(jīng)濟(jì)事業(yè)，也是帶有很強(qiáng)經(jīng)濟(jì)性的文化事業(yè)?！盵43]后來孫尚清先生在組織國家哲學(xué)社會科學(xué)“七五”重點(diǎn)研究課題“旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略”研究時，又提出“旅游在發(fā)展的一定階段是經(jīng)濟(jì)———文化產(chǎn)業(yè)，在發(fā)展的成熟期是文化———經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)”[44]。到20世紀(jì)末，對“旅游是文化的載體，文化是旅游的靈魂”已經(jīng)形成廣泛共識[45]。正是由于文化和旅游的這種內(nèi)在關(guān)聯(lián)，構(gòu)成二者融合發(fā)展的重要依據(jù)，眾多研究在分析文化和旅游融合的成因時都提到了這一點(diǎn)[46-48]。翁鋼民等認(rèn)為，文化和旅游產(chǎn)業(yè)本身具有較高的互補(bǔ)性，決定了其融合發(fā)展的必然性[49];趙蕾等認(rèn)為旅游與文化的伴生性、旅游的開放性與文化的滲透性表明旅游對文化的吸納與文化對旅游的滲透是可能的[50]。針對影視產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，吳金梅等具體指出，影視所固有的傳播功能和旅游吸引物的無邊界性是二者融合的基礎(chǔ)[51]。

3.1.2 需求和市場的發(fā)展

文化和旅游的內(nèi)在關(guān)聯(lián)只是指明了二者融合的可能性，而在這種可能性發(fā)展成為必然性的過程中，還有大量其他因素在起作用，其中一個重要的方面就是需求和市場的發(fā)展。國際上對產(chǎn)業(yè)融合的研究，是從信息化領(lǐng)域起步的，對于該領(lǐng)域來說，產(chǎn)業(yè)融合的最初動力是技術(shù)創(chuàng)新。但是對于文化和旅游的融合來說，市場需求的發(fā)展變化是更基本的動力[52，53]。隨著人們出游機(jī)會的增多，人們對于旅游有了越來越多的文化體驗(yàn)需求，文化市場和旅游市場交叉重疊的部分越來越多，從而推動了文化和旅游的融合發(fā)展[51]。在周春波的實(shí)證研究中，文旅消費(fèi)驅(qū)動融合發(fā)展通過了計(jì)量檢驗(yàn)[54]。

3.1.3 企業(yè)和行業(yè)的主動作為

供給和需求是相互作用的，文化和旅游的融合發(fā)展事實(shí)上正是在供給和需求的動態(tài)平衡中不斷得以發(fā)展，因而行業(yè)和作為行業(yè)主體的企業(yè)在文化和旅游融合發(fā)展中也扮演著至關(guān)重要的角色。金媛媛等以企業(yè)作為切入點(diǎn)，依據(jù)企業(yè)成長理論，從企業(yè)成長的視角，研究體育產(chǎn)業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)融合的機(jī)制，認(rèn)為內(nèi)部動力來自企業(yè)減少對環(huán)境依賴的動力和獲取競爭優(yōu)勢的動力，企業(yè)成長是融合的根本動力[55]。吳金梅等強(qiáng)調(diào)，企業(yè)是影視和旅游融合的主體[51]。其他一些文獻(xiàn)也強(qiáng)調(diào)了企業(yè)在文化和旅游融合發(fā)展中的重要作用[56]。還有一些文獻(xiàn)從供需相互作用方面進(jìn)行了分析，如趙書虹等認(rèn)為，文化和旅游的相互作用調(diào)節(jié)了供給和需求狀況，進(jìn)而推動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變動[57];潘文焰指出，節(jié)事與旅游之間的集聚效應(yīng)、互動效應(yīng)和共生效應(yīng)共同推動了融合發(fā)展[58]。

3.1.4 政府行為和制度促進(jìn)

正如前文提到的，政府是推動文化和旅游融合發(fā)展的重要因素。特別是2018年文化和旅游部的組建，在很大程度上消除了文化和旅游融合發(fā)展的體制制約?？v觀我國文化和旅游政策，對于文化和旅游融合發(fā)展的引導(dǎo)和支持不斷加強(qiáng)。[59]很多文獻(xiàn)都強(qiáng)調(diào)了政府和制度的作用[54，60-62]。劉瑞明等認(rèn)為，文化體制改革激發(fā)了文化市場的活力，促進(jìn)了文化和旅游融合[63]。崔鳳軍等指出，機(jī)構(gòu)改革是推動文化和旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的強(qiáng)勁動力[64]。周春波做的實(shí)證檢驗(yàn)也證實(shí)了政府規(guī)制的促進(jìn)作用[54]。

3.1.5 技術(shù)、資本、人才等因素的影響

雖然技術(shù)不是文化和旅游融合發(fā)展的最初動力，但是隨著數(shù)字經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，技術(shù)創(chuàng)新在文化和旅游融合發(fā)展中的作用日益凸顯[65-66]。此外，還有一些文獻(xiàn)討論了資本[67]、人才[68]等在文化和旅游發(fā)展中的作用。

3.2 文化和旅游融合發(fā)展的動力模型

現(xiàn)有文獻(xiàn)不僅提出了影響文化和旅游融合發(fā)展的主要因素，對于這些因素是如何相互作用進(jìn)而推動文化和旅游融合發(fā)展的，也形成了不少的解釋。

第一種是二力論。尹華光等認(rèn)為，觀念創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)性、企業(yè)動因是內(nèi)部動力，旅游市場提質(zhì)升級、社會環(huán)境改變是外部動力[69]，在內(nèi)外合力作用下實(shí)現(xiàn)融合的動態(tài)過程。侯兵等結(jié)合新時代高質(zhì)量發(fā)展的要求，將生產(chǎn)、技術(shù)和產(chǎn)業(yè)歸納為內(nèi)部動因，將消費(fèi)、共享、創(chuàng)意、體制歸納為外部動因[70]。

第二種是三力論。袁驊笙認(rèn)為，供給系統(tǒng)產(chǎn)生了推動力、需求系統(tǒng)產(chǎn)生了拉動力、外部環(huán)境提供了支持力[71]。董桂玲等的觀點(diǎn)和此類似。董桂玲提到的引力是旅游者市場需求，推力是企業(yè)利益，支撐力是文化、經(jīng)濟(jì)、政治、技術(shù)等環(huán)境因素[72]。李洋洋指出，推力、拉力和支持力三力共同構(gòu)成了文化和旅游融合的動力系統(tǒng)，其中旅游者的旅游需求起拉動效果;在推力系統(tǒng)中企業(yè)是主體，通過跨產(chǎn)業(yè)合作推動產(chǎn)業(yè)融合，人才也是推動因素;在支持力系統(tǒng)中政府扮演著重要的角色，科學(xué)技術(shù)、社會文化認(rèn)同也是支持力因素[30]。另外一些文獻(xiàn)關(guān)于3種動力的解釋略有差異，如張俊英認(rèn)為，企業(yè)屬于內(nèi)在驅(qū)動力，政府屬于推力，經(jīng)濟(jì)環(huán)境、科學(xué)技術(shù)、社會文化環(huán)境、社區(qū)參與則屬于支撐力[22];岳芳敏等認(rèn)為，技術(shù)條件具有支撐作用，促進(jìn)拉力與推力形成合力[73];胡晨寒等認(rèn)為，技術(shù)創(chuàng)新供給和文化旅游需求是必要性動力、企業(yè)的競合策略和文創(chuàng)意識是衍生性動力、政府政策和外部機(jī)遇是環(huán)境保障性動力，其中環(huán)境保障性動力，尤其是政府政策是重要因素[74]。

第三種是四力論。趙蕾等在三力模型的基礎(chǔ)上增加了阻力，認(rèn)為頂層制度對文化和旅游產(chǎn)業(yè)均有束縛[50]。趙書虹等運(yùn)用扎根理論提出了4個范疇，認(rèn)為資源要素整合是基礎(chǔ)動力、旅游需求升級是直接動力、創(chuàng)新變革支撐是支撐動力、企業(yè)管理決策是外在動力[57]。

第四種是多力論。個別文獻(xiàn)提出的“力”超過4種。如趙嫚等認(rèn)為，文化和旅游融合發(fā)展的動力包括效益最大化追求（根本動機(jī)）、文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)高度的關(guān)聯(lián)性（融合內(nèi)動力）、融合創(chuàng)新（支撐力）、消費(fèi)者需求和市場需求（外部源動力）、技術(shù)進(jìn)步和技術(shù)創(chuàng)新（直接推動力）、產(chǎn)業(yè)間競爭與合作（壓迫力）、政府政策（引導(dǎo)力）、產(chǎn)業(yè)組織（組織調(diào)整力）等[75]。

由于文化和旅游融合發(fā)展的動力系統(tǒng)非常復(fù)雜，有的時候很難區(qū)分哪些是推力、哪些是拉力、哪些是支撐力等等，因而也有一些文獻(xiàn)并沒有直接用“力”的表述方式，而是通過其他概念闡釋了文化和旅游融合發(fā)展的動力模型。戴斌認(rèn)為，美好生活是文化和旅游融合的理論硬核和實(shí)踐導(dǎo)向，大數(shù)據(jù)是文化和旅游融合的理論支撐和實(shí)踐路徑，市場主體是文化和旅游融合的理念載體和實(shí)踐主體[76]。張海燕等提出，旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的有機(jī)融合是在產(chǎn)業(yè)內(nèi)外驅(qū)動因子的推動和引導(dǎo)下，以產(chǎn)業(yè)構(gòu)成中的行業(yè)共同體為基礎(chǔ)，以協(xié)作和聯(lián)合為主導(dǎo)，構(gòu)建動力機(jī)制，進(jìn)行資源優(yōu)化配置，產(chǎn)業(yè)組織再造，從而形成具有發(fā)展旅游和文化雙功能的新興產(chǎn)業(yè)[13]。黃蕊等提出，融合動力機(jī)制包括文化要素、文化消費(fèi)、技術(shù)創(chuàng)新、政府管制4個層面[77]。石艷認(rèn)為，產(chǎn)業(yè)間的關(guān)聯(lián)性以及對效益最大化的追求是產(chǎn)業(yè)融合的內(nèi)在動力，技術(shù)創(chuàng)新是產(chǎn)業(yè)融合的前提條件，政府管制的放松是促進(jìn)產(chǎn)業(yè)融合的外部條件[78]。吳金艷認(rèn)為，旅游與文化需求的不斷提高是文化和旅游融合的根本動力，旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)之具有很強(qiáng)的產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)性是基礎(chǔ)條件，技術(shù)進(jìn)步與創(chuàng)新具有催化作用，市場開放與制度創(chuàng)新則是外部條件[52]。

4 從國家戰(zhàn)略看文化和旅游融合發(fā)展模式和機(jī)制研究的取向

4.1 文化和旅游融合發(fā)展是中央戰(zhàn)略部署

正如馮學(xué)鋼等指出的，文化和旅游融合發(fā)展作為一個概念出現(xiàn)并為社會所接受，源于2018年以習(xí)近平同志為核心的黨中央站在新的更高起點(diǎn)，著眼于增強(qiáng)和彰顯文化自信、提高國家軟實(shí)力和中華文化影響力，以機(jī)構(gòu)改革為契機(jī)作出的重大戰(zhàn)略決策[79]。因此，完整地把握文化和旅游融合發(fā)展的概念內(nèi)涵，既需要從歷史演進(jìn)的視角分析其來龍去脈，更需要從中央戰(zhàn)略部署的視角對其時代背景、現(xiàn)實(shí)意義和戰(zhàn)略目標(biāo)進(jìn)行分析。

從歷史演進(jìn)來看，可以將我國的文化和旅游融合發(fā)展分為自然發(fā)展、體制融合和深度融合3個階段。從改革開放初期到2018年前是自然發(fā)展階段，這一階段雖然也有一些政策舉措，但是市場的自然發(fā)展占主導(dǎo)地位。2018年以文化和旅游機(jī)構(gòu)改革為標(biāo)志，文化和旅游融合發(fā)展進(jìn)入了國家戰(zhàn)略時期。這一時期又可以分為兩個階段：黨的二十大之前體制融合是主導(dǎo)因素，因而可以稱為“體制融合階段”;黨的二十大提出推進(jìn)文化和旅游深度融合發(fā)展，意味著文化和旅游融合發(fā)展進(jìn)入了深度融合的新階段。這3個階段并不是截然分開的，而是一脈相承的，后一階段的發(fā)展是建立在前一階段的基礎(chǔ)上。國家戰(zhàn)略的提出并不是突發(fā)奇想，而是建立在對文化和旅游融合發(fā)展形勢和規(guī)律的認(rèn)識的基礎(chǔ)上。

作為國家戰(zhàn)略，文化和旅游融合發(fā)展承載著特殊的內(nèi)涵和使命目標(biāo)。一旦中央作出文化和旅游融合發(fā)展的戰(zhàn)略部署，就使之獲得了特殊內(nèi)涵。在中央戰(zhàn)略部署之前，文化和旅游融合發(fā)展作為一種經(jīng)濟(jì)社會現(xiàn)象在國內(nèi)外廣泛存在，這是中央作出戰(zhàn)略部署的實(shí)踐基礎(chǔ)，但是并不能將這種客觀的經(jīng)濟(jì)社會現(xiàn)象等同于中央戰(zhàn)略部署本身，后者有其戰(zhàn)略意圖并有相應(yīng)的戰(zhàn)略舉措。從時代背景來說，隨著改革開放40年的發(fā)展，文化和旅游發(fā)展已經(jīng)到了一個新的歷史起點(diǎn)，文化和旅游融合發(fā)展具備了較好的市場需求基礎(chǔ)和較強(qiáng)的供給適應(yīng)能力，以數(shù)字技術(shù)為代表的技術(shù)創(chuàng)新也為文化和旅游融合發(fā)展創(chuàng)造了嶄新的技術(shù)環(huán)境。從現(xiàn)實(shí)意義來說，文化和旅游融合發(fā)展有利于解決文藝創(chuàng)作不接地氣、有高原無高峰、公共文化服務(wù)效能不高、文物活力不強(qiáng)和旅游發(fā)展過度商業(yè)化、假日旅游看人頭等問題。從根本使命來說，文化和旅游融合發(fā)展不僅是為了更好滿足人民日益增長的精神文化需求，也是為了提升社會文明素質(zhì)、增強(qiáng)中華民族凝聚力、提高中華文化傳播力和影響力、促進(jìn)文化自信與自強(qiáng)。

基于文化和旅游融合發(fā)展中的特殊內(nèi)涵和戰(zhàn)略目標(biāo)，和旅游融合的文化不是泛指的文化，而是特指社會主義先進(jìn)文化、革命文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。和旅游融合發(fā)展的，不能是“封建糟粕”“迷信活動”“資產(chǎn)階級的腐朽文化”“假古董”[80]，也不能是“調(diào)侃崇高、扭曲經(jīng)典、顛覆歷史，丑化人民群眾和英雄人物”“是非不分、善惡不辨、以丑為美，過度渲染社會陰暗面”“搜奇獵艷、一味媚俗、低級趣味”“胡編亂寫、粗制濫造、牽強(qiáng)附會”“追求奢華、過度包裝、炫富擺闊”“一己悲歡、杯水風(fēng)波，脫離大眾、脫離現(xiàn)實(shí)”等等[81]。因而，如果僅僅在旅游產(chǎn)品、線路中增加一些文化內(nèi)容，在文化場所、機(jī)構(gòu)中增加一些旅游服務(wù)，只是從形式上完成了文化和旅游融合發(fā)展的基本動作，并不一定符合國家戰(zhàn)略賦予文化和旅游融合發(fā)展的特定內(nèi)涵。

4.2 文化和旅游深度融合的目標(biāo)方向和關(guān)鍵任務(wù)

文化和旅游深度融合發(fā)展是黨中央關(guān)于文化和旅游融合發(fā)展在新時代的新戰(zhàn)略部署，在戰(zhàn)略目標(biāo)上存在很強(qiáng)的延續(xù)性，但同時對具體方向、基本路徑和主要任務(wù)等又提出了一些新要求。

正如文化和旅游部黨組書記、部長胡和平在2022中國旅游集團(tuán)化發(fā)展論壇上的視頻講話中指出的：黨的二十大報(bào)告在“融合”之前增加“深度”二字，表明中央對新時代推進(jìn)文化和旅游融合發(fā)展提出新的更高要求，要深化思想認(rèn)識、厘清邏輯關(guān)系，推動文化和旅游在更廣范圍、更深層次、更高水平上實(shí)現(xiàn)深度融合發(fā)展[82]。從學(xué)理上說，增加“深度”二字，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)文化和旅游融合發(fā)展是一個動態(tài)范疇，不能將文化和旅游融合發(fā)展理解為靜止的、僵化的概念，它是有目標(biāo)、有方向的。和“深度”相對應(yīng)的是“表面/膚淺”，之所以提出“深度”的命題就說明目前的文化和旅游融合發(fā)展還存在表面融合、膚淺結(jié)合的問題，特別是沒有真正進(jìn)入精神意識的層面，沒能完全實(shí)現(xiàn)文化和旅游融合發(fā)展的戰(zhàn)略意圖。

要完整地理解“堅(jiān)持以文塑旅、以旅彰文，推進(jìn)文化和旅游深度融合發(fā)展”。這句話明確“以文塑旅、以旅彰文”是推進(jìn)文化和旅游深度融合發(fā)展的基本遵循，只有沿著“以文塑旅、以旅彰文”確定的方向和路徑推進(jìn)，才能算是“深度”?！耙晕乃苈谩⒁月谜梦摹本哂胸S富的理論內(nèi)涵，重要指向就是習(xí)近平總書記提出的“讓人們在領(lǐng)略自然之美中感悟文化之美、陶冶心靈之美”[83]，它決定了文化和旅游深度融合發(fā)展的根本方向和關(guān)鍵任務(wù)。這一方向任務(wù)響應(yīng)了文化和旅游融合發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)，個體的領(lǐng)略自然之美、感悟文化之美、陶冶心靈之美為全社會提升社會文明素質(zhì)、增強(qiáng)中華民族凝聚力、提高中華文化傳播力和影響力、促進(jìn)文化自信自強(qiáng)等宏大使命奠定了微觀基礎(chǔ)，同時也呼應(yīng)了“深度”的要求，將文化和旅游深度融合發(fā)展推進(jìn)了精神意識的層次。

4.3 文化和旅游融合發(fā)展模式和機(jī)制研究的取向

一是要突破產(chǎn)業(yè)融合范疇。文化和旅游融合發(fā)展，是文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)的融合發(fā)展，包括但并不局限于文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，與一般產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展相比存在較多的差異。文化和旅游融合發(fā)展雖然產(chǎn)生了大量交叉重疊的領(lǐng)域，但是距離產(chǎn)業(yè)邊界消失、兩個產(chǎn)業(yè)融為一體還很遠(yuǎn)，而且產(chǎn)業(yè)邊界消失也不是文化和旅游融合發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)。因此，對于文化和旅游融合發(fā)展機(jī)制、模式的研究，要打破產(chǎn)業(yè)融合研究的范式，圍繞作為國家戰(zhàn)略的文化和旅游融合發(fā)展的特殊內(nèi)涵、戰(zhàn)略目標(biāo)和關(guān)鍵任務(wù)，重新建立分析框架。

二是要全面把握“以文塑旅、以旅彰文”的理論內(nèi)涵和實(shí)踐價(jià)值，提煉總結(jié)文化和旅游融合發(fā)展典型模式。“以文塑旅、以旅彰文”的具體途徑包括文化豐富旅游體驗(yàn)、文化提升旅游品質(zhì)、文化增強(qiáng)旅游獲得感、旅游拓展文化市場、旅游促進(jìn)文化傳播、旅游彰顯文化自信等眾多方面[84]，以此為基礎(chǔ)，可以總結(jié)提煉出若干具有中國特色的新時代文化和旅游融合發(fā)展典型模式。

三是進(jìn)一步區(qū)分主體和要素，建立文化和旅游融合發(fā)展機(jī)制整合分析框架。目前，關(guān)于文化和旅游融合發(fā)展機(jī)制的分析還沒有形成一致的框架，其中一個重要原因是沒有區(qū)分行為主體、融合要素和作用機(jī)制，因而全面考察旅游者、企事業(yè)單位、政府部門、專家、公眾等行動主體的交互影響，深入分析市場需求變化、產(chǎn)品創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、管理創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、精英推動等因素在文化和旅游融合發(fā)展中的作用，有利于構(gòu)建一個文化和旅游融合發(fā)展機(jī)制整合分析框架。

四是進(jìn)一步加強(qiáng)案例研究和實(shí)證研究。文化和旅游融合發(fā)展實(shí)踐的蓬勃發(fā)展，既為模式和機(jī)制理論研究提供了大量的素材，也對理論研究提出了新要求。

5 結(jié) 論

總體說來，目前關(guān)于文化和旅游融合發(fā)展模式和機(jī)制的研究已經(jīng)取得了很大進(jìn)展?；谌诤弦睾蛯ο?、融合產(chǎn)品和業(yè)態(tài)、融合主導(dǎo)因素、融合路徑、產(chǎn)業(yè)關(guān)系等角度提出了眾多不同的文化和旅游融合發(fā)展模式，從內(nèi)因、外因、環(huán)境因素等方面分析了影響文化和旅游融合發(fā)展的因素和作用機(jī)制。但是目前研究仍然偏重于產(chǎn)業(yè)融合方面的研究，規(guī)范的案例研究和實(shí)證研究還偏少，對作為國家戰(zhàn)略的文化和旅游融合發(fā)展特殊內(nèi)涵、戰(zhàn)略目標(biāo)和關(guān)鍵任務(wù)等把握還不夠，今后的研究中可以在上述方面進(jìn)一步加強(qiáng)。

參考文獻(xiàn)

[1] 辭海編輯委員會.辭海（第六版彩圖本）[M].上海：上海辭書出版社2009：1000，1596.

[2] 陶俊，楊敏紅.農(nóng)村公共文化服務(wù)體系與鄉(xiāng)村旅游的融合發(fā)展：以浙江德清總分館改革為例[J].圖書館論壇，2022（2）：45-55.

[3] 高清明，陳明.西部地區(qū)文化和旅游融合的典型模式和優(yōu)化路徑[J].經(jīng)濟(jì)體制改革，2022（4）：58-65.

[4] 黃細(xì)嘉，周青.基于產(chǎn)業(yè)融合論的旅游與文化產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展對策[J].企業(yè)經(jīng)濟(jì)，2012（9）：131-133.

[5] 張雷.地方文化資源與創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的融合機(jī)理分析[J].理論學(xué)刊，2009（7）：59-62.

[6] 汪清蓉.文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)整合創(chuàng)新模式研究：以佛山市文化與旅游產(chǎn)業(yè)為例[J].廣東商學(xué)院學(xué)報(bào)，2005（1）：68-72.

[7] 胡俊.文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展研究[J].山西財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)報(bào)，2012（S3）：118.

[8] 楊園爭.山西省旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展研究[D].太原：山西財(cái)經(jīng)大學(xué)，2013.

[9] 厲敏萍，盧平，胡嶠.江西省文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的模式與對策研究[J].井岡山大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版），2016（5）：76-80.

[10] 袁俊，張萌.生態(tài)旅游視野下的澳門文化遺產(chǎn)旅游可持續(xù)發(fā)展研究[J].深圳大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會科學(xué)版），2010（4）：99-104.

[11] 袁俊，張萌.中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園與旅游業(yè)融合效果的地區(qū)對比：基于網(wǎng)絡(luò)評論的內(nèi)容分析[J].世界地理研究，2016（6）：119-127.

[12] 袁俊，劉建徽.文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)互動發(fā)展模式研究[J].改革與戰(zhàn)略，2011（5）：123-126.

[13] 張海燕，王忠云.旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)融合運(yùn)作模式研究[J].山東社會科學(xué)，2013（1）：169-172.

[14] 張勝冰.文旅深度融合的內(nèi)在機(jī)理、基本模式與產(chǎn)業(yè)開發(fā)邏輯[J].中國石油大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版），2019（5）：94-99.

[15] 陶麗萍，徐自立.文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的模式與路徑[J].武漢輕工大學(xué)學(xué)報(bào)，2019（6）：85-90.

[16] 梁振. 西部地區(qū)民族文化產(chǎn)業(yè)研究[D].北京：中央民族大學(xué)，2005.

[17] 李美云.論旅游景點(diǎn)業(yè)和動漫業(yè)的產(chǎn)業(yè)融合與互動發(fā)展[J].旅游學(xué)刊，2008（1）：56-62.

[18] 張文軍.旅游業(yè)和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合與發(fā)展研究[D].楊凌：西北農(nóng)林科技大學(xué)，2009.

[19] 衛(wèi)奇琦.動漫產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)市場融合形式與實(shí)證研究[J].黑龍江對外經(jīng)貿(mào)，2011（7）：57-60.

[20] 田運(yùn)海，蔣才芳.武陵源區(qū)域旅游產(chǎn)業(yè)與生態(tài)農(nóng)業(yè)融合過程研究[J].經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊，2013（12）：178-179.

[21] 陳實(shí).戲劇產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的嫁接模式初探：以川劇為例分析[J].旅游縱覽（行業(yè)版），2012（4）：28.

[22] 張俊英. 民族地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)融合動力機(jī)制與模式研究[D].西安：陜西師范大學(xué)，2013.

[23] 仇琛.傳統(tǒng)工藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開發(fā)利用中各利益相關(guān)者協(xié)同規(guī)則研究[J].徐州工程學(xué)院學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版），2022（3）：1-10.

[24] 王玲.東北地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合模式探析[J].現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè)，2017（26）：1-2.

[25] 劉敬華.民族地區(qū)非遺旅游轉(zhuǎn)型動力機(jī)制及路徑研究[J].原生態(tài)民族文化學(xué)刊，2017（2）：145-149.

[26] 閻友兵，譚魯飛，張穎輝.旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)聯(lián)動發(fā)展的戰(zhàn)略思考[J].湖南財(cái)政經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報(bào)，2011（2）：55-60.

[27] 劉少和.旅游轉(zhuǎn)型研究綜述及我國旅游轉(zhuǎn)型發(fā)展的探討[J].旅游論壇，2008（6）：322-325.

[28] 楊嬌.旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展研究[D].杭州：浙江工商大學(xué)，2008.

[29] 屈小爽，李小娟.河南省文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)互動關(guān)系研究[J].科技信息，2010（36）：378-379.

[30] 李洋洋. 我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)融合模式研究[D].北京：北京第二外國語學(xué)院，2010.

[31] 程曉麗，祝亞雯.安徽省旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展研究[J].經(jīng)濟(jì)地理，2012（9）：161-165.

[32] 林玉香.我國旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展研究[D].沈陽：沈陽師范大學(xué)，2014.

[33] 尹華光，姚云貴，楊小沛，等.武陵山片區(qū)文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展對策研究[J].湖南大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版），2015（2）：46-51.

[34] 鄒蕓.旅游產(chǎn)業(yè)和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展機(jī)制研究：以四川省成都市為例[J].改革與戰(zhàn)略，2017（7）：126-128.

[35] 魏紅磊，吳璇歐，陳新亮.張家口文化資源與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展研究[J].河北北方學(xué)院學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版），2014（1）：86-89.

[36] 張祖群，劉曉希，賈彤等. 旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合：理論、模式與路徑[C]//北京聯(lián)合大學(xué)北京學(xué)研究基地、北京聯(lián)合大學(xué)學(xué)報(bào)編輯部、北京聯(lián)合大學(xué)人文地理學(xué)學(xué)術(shù)創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)、北[京地理學(xué)會.北京學(xué)研究2013：文化·產(chǎn)業(yè)·空間，2013：12

[37] 熊正賢.文化和旅游融合的特征分析與實(shí)踐路徑研究：以重慶涪陵為例[J].長江師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2017（6）：38-45.

[38] 梁坤，杜靖川.產(chǎn)業(yè)融合視角下現(xiàn)代工業(yè)旅游發(fā)展模式研究[J].世界地理研究，2015（3）：152-159.

[39] 石孟旭.“文化+旅游”融合背景下傳媒業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展模式探析[J].傳媒，2018（17）：75-76.

[40] 桂拉旦，唐唯.文化和旅游融合型鄉(xiāng)村旅游精準(zhǔn)扶貧模式研究：以廣東林寨古村落為例[J].西北人口，2016（2）：64-68.

[41] 李美云，黃斌.文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合下的商業(yè)模式創(chuàng)新路徑研究[J]. 廣東行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2014（3）： 92-97.

[42] 張正兵.文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)鏈融合機(jī)制與效應(yīng)研究[D].蘇州：蘇州科技大學(xué)，2016.

[43] 于光遠(yuǎn)，馬惠娣.關(guān)于文化視野中的旅游問題的對話[J].清華大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會科學(xué)版），2002（5）：13-18.

[44] 魏小安.中國旅游業(yè)發(fā)展目標(biāo)與知識化競爭[J].社會科學(xué)家，2000（1）：4-14.

[45] 郭寬，湯國輝.開發(fā)景洪旅游文化資源提高旅游文化內(nèi)涵[J].云南科技管理，1999（5）：48-49.

[46] 張潔，楊桂紅.文化產(chǎn)業(yè)與旅游經(jīng)濟(jì)互動發(fā)展的探討：以云南省為例[J].學(xué)術(shù)交流，2011（7）：126-129.

[47] 趙志峰，李志偉.民族地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的耦合：以內(nèi)蒙古為例[J].商業(yè)經(jīng)濟(jì)研究，2015（29）：130-132.

[48] 何劍波，何靜.江西省文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)互動耦合發(fā)展策略研究[J].價(jià)格月刊，2017（8）：84-87.

[49] 翁鋼民，李凌雁.中國旅游與文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的耦合協(xié)調(diào)度及空間相關(guān)分析[J].經(jīng)濟(jì)地理，2016（1）：178-185.

[50] 趙蕾，余汝藝.旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)融合的動力系統(tǒng)研究[J].安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版），2015（1）：66-71.

[51] 吳金梅，宋子千.產(chǎn)業(yè)融合視角下的影視旅游發(fā)展研究[J].旅游學(xué)刊，2011（6）：29-35.

[52] 吳金艷.南寧市文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展對策思考[J].經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展，2012（7）：15-19.

[53] 劉安樂，楊承玥，明慶忠，等.中國文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)態(tài)勢及其驅(qū)動力[J].經(jīng)濟(jì)地理，2020（6）：203-213.

[54] 周春波.文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合動力機(jī)制與協(xié)同效應(yīng)[J].社會科學(xué)家，2018（2）：99-103.

[55] 金媛媛，李驍天，李凱娜.基于企業(yè)成長視角的體育產(chǎn)業(yè)文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合機(jī)制的研究[J].首都體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2016（6）：488-492.

[56] 張俊英，馬耀峰.民族地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)融合的動力機(jī)制研究：以青?；ブ鸀槔齕J].山西農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版），2016（6）：442-450.

[57] 趙書虹，陳婷婷.民族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的融合動力解析及機(jī)理研究[J].旅游學(xué)刊，2020（8）：81-93.

[58] 潘文焰.節(jié)事資源旅游產(chǎn)業(yè)化的機(jī)理與路徑研究[D].上海：華東師范大學(xué)，2014.

[59] 宋子千.從國家政策看文化和旅游的關(guān)系[J].旅游學(xué)刊，2019（4）：5-7.

[60] 白長虹.文化和旅游融合背景下的行業(yè)人才培養(yǎng)：實(shí)踐需求與理論議題[J].人民論壇·學(xué)術(shù)前沿，2019（11）：36-42.

[61] 侯兵，周曉倩.長三角地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合態(tài)勢測度與評價(jià)[J].經(jīng)濟(jì)地理，2015（11）：211-217.

[62] 吳麗，梁皓，虞華君，等.中國文化和旅游融合發(fā)展空間分異及驅(qū)動因素[J].經(jīng)濟(jì)地理，2021（2）：214-221.

[63] 劉瑞明，毛宇，亢延錕.制度松綁、市場活力激發(fā)與旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展：來自中國文化體制改革的證據(jù)[J].經(jīng)濟(jì)研究，2020（1）：115-131.

[64] 崔鳳軍，徐鵬，陳旭峰.文化和旅游融合高質(zhì)量發(fā)展研究：基于機(jī)構(gòu)改革視角的分析[J].治理研究，2020（6）：98-104.

[65] 鄭憩.加快推進(jìn)數(shù)字文旅產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展[J].宏觀經(jīng)濟(jì)管理，2020（12）：63-68.

[66] 曾博偉，安爽.“十四五”時期文化和旅游融合體制機(jī)制改革的思考[J].旅游學(xué)刊，2020（6）：3-6.

[67] 崔鳳軍，徐寧寧，陳旭峰.縣域文化和旅游融合發(fā)展評價(jià)指數(shù)的實(shí)證研究[J].治理研究，2022（5）：93-101，127.

[68] 崔鳳軍，陳旭峰.機(jī)構(gòu)改革背景下的文化和旅游融合何以可能：基于五個維度的理論與現(xiàn)實(shí)分析[J].浙江學(xué)刊，2020（1）：48-54.

[69] 尹華光，邱久杰，譚學(xué)燕.武陵山片區(qū)文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展動力研究[J].湖南財(cái)政經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報(bào)，2016（3）：135-140.

[70] 侯兵，楊君，余鳳龍.面向高質(zhì)量發(fā)展的文化和旅游深度融合：內(nèi)涵、動因與機(jī)制[J].商業(yè)經(jīng)濟(jì)與管理，2020（10）：86-96.

[71] 袁驊笙.動力系統(tǒng)理論視野下文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的機(jī)制研究[J].經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊，2013（20）：49-50.

[72] 董桂玲.動漫業(yè)和旅游業(yè)產(chǎn)業(yè)融合的動力機(jī)制研究[J].經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊，2009（32）：40-41.

[73] 岳芳敏，黃守丕.廣東文旅產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展實(shí)證研究[J].廣東行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2020（3）：88-98.

[74] 胡晨寒，常莉.文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)融合的三維動力系統(tǒng)[J].寧波工程學(xué)院學(xué)報(bào)，2020（2）：82-87.

[75] 趙嫚，王如忠.中國文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展動力機(jī)制與發(fā)展評價(jià)[J].生態(tài)經(jīng)濟(jì)，2022（2）：121-129.

[76] 戴斌.文化和旅游融合時代：大數(shù)據(jù)、商業(yè)化與美好生活[J].人民論壇·學(xué)術(shù)前沿，2019（11）：6-15.

[77] 黃蕊，侯丹.東北三省文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合的動力機(jī)制與發(fā)展路徑[J].當(dāng)代經(jīng)濟(jì)研究，2017（10）：81-89.

[78] 石艷.產(chǎn)業(yè)融合視角下的旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)互動發(fā)展研究[J].山東財(cái)政學(xué)院學(xué)報(bào)，2012（2）：109-114.

[79] 馮學(xué)鋼，梁茹.文化和旅游融合市場主體建設(shè)：概念體系與邏輯分析框架[J].華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會科學(xué)版，2022（2）：130-141.

[80] 習(xí)近平.發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)要堅(jiān)持創(chuàng)新與繼承相統(tǒng)一[N].浙江日報(bào)，2004-09-30（1）.

[81] 習(xí)近平.在文藝工作座談會上的講話[EB/OL].（2015-10-15）（2023-03-09）http：//www.scio.gov.cn/31773/31774/31783/document/1451734/1451734.htm

[82] 胡和平.在2022中國旅游集團(tuán)化發(fā)展論壇上的視頻講話[EB/OL].（2022-12-25）（2023-03-09）http：//www.ctaweb.org.cn/cta/ztyj/202212/d18a038c036c4c759e8fe4932bdd7132.shtml

[83] 習(xí)近平.在教育文化衛(wèi)生體育領(lǐng)域?qū)＜掖碜剷系闹v話[N].人民日報(bào)，2020-09-23.

[84] 宋子千，宋瀟玉. “以文塑旅，以旅彰文”的科學(xué)內(nèi)涵，理論價(jià)值和實(shí)踐意義[J]. 發(fā)展研究，2022（11）：16-20.

[責(zé)任編輯：呂觀盛]