陳啟彤與泰縣圖書館

泰州圖書館始建于1922年，初名泰縣圖書館，已有百年歷史，陳啟彤擔(dān)任首任館長。目前，學(xué)界對陳啟彤的生平及其與泰縣圖書館的關(guān)系尚無專門研究。現(xiàn)考察陳啟彤的生平活動，并通過剖析陳啟彤游學(xué)時期的著述分析其創(chuàng)設(shè)泰縣圖書館的思想基礎(chǔ)。建館之初，陳啟彤全身心投入經(jīng)費籌集、人員配備、簡章制定、藏書建設(shè)等事務(wù)中，為泰縣圖書館日后的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。

陳啟彤生平、著述及思想

陳啟彤（1878—1926），字管侯，江蘇泰州人，平生研精許學(xué)，貫通群經(jīng)諸子，在語言文字、哲學(xué)、教育等方面多有闡述，著述等身，曾任《（宣統(tǒng)）續(xù)纂泰州志》分校，1922年創(chuàng)設(shè)泰縣圖書館（今泰州圖書館）并任首任館長，1923年任北洋政府財政部編纂處主任、中國大學(xué)哲學(xué)教授，1926年病逝于北京。陳氏一族于明洪武元年（1368）由江西省吉安市吉水縣八都鎮(zhèn)院背村遷居泰州，世居城內(nèi)登仙橋杜母坊，是泰州望族“宮陳俞繆”四大家族之一。陳氏自四世祖陳相中明成化乙未科進(jìn)士以來，明清兩朝進(jìn)士多達(dá)8人，舉人貢生更是數(shù)不清。據(jù)清嘉慶十一年（1806）陳安策纂修的《陳氏家乘》統(tǒng)計，陳氏業(yè)儒者多達(dá)370人。在家族氛圍的熏陶下，陳啟彤自小就沐浴書香，熟讀四書五經(jīng)，不出意外的話，他應(yīng)該同他的先祖族人一樣走上科舉之路。但是清末民初動蕩不安的時局改變了他的命運，迫使他走上了游學(xué)道路。

游學(xué)

青年時期，陳啟彤游學(xué)安徽蕪湖，結(jié)識馬敘倫、康率群、章士釗等人。1912年9月22日，章士釗在上海創(chuàng)立《獨立周報》，堅持“不偏不倚”和“樸實說理”的辦報宗旨，在當(dāng)時的思想界和言論界別樹一幟，開言論之正風(fēng)。陳啟彤借助這一平臺發(fā)表文章無數(shù)，基本貫穿了《獨立周報》的40期。這一時期，陳啟彤連載的文章以《六書微》《名理微》《群道解科》《廣新方言》為代表，集中闡述了他對中國傳統(tǒng)語言文字的獨到見解。其中，《廣新方言》意在增廣章太炎《新方言》所未備，每一詞條征引古訓(xùn)，其中以《說文》為主，后輯錄泰州方言俚語（兼及蕪湖方言）考證；《六書微》廣征博引，反復(fù)論證，對六書理論作詳細(xì)闡述，最后提出自己的定義，有助于人們研究“小學(xué)”。

《獨立周報》因為章太炎投身二次革命停刊，此后，陳啟彤轉(zhuǎn)戰(zhàn)《雅言雜志》繼續(xù)發(fā)表文章。康率群主編的《雅言雜志》創(chuàng)刊于1913年12月，停刊于1915年2月。這一時期，陳啟彤多針對時勢闡發(fā)己見，如《歐亞真相論》，從文化和物產(chǎn)兩方面對以中國為代表的亞洲和以英國為代表的歐洲進(jìn)行比較分析。此時，陳啟彤對當(dāng)時的教育已經(jīng)有了自己的思考，《今后教育之計劃（敬告教育部）》《教育感言》《鑄造理性之教育》《評論湯總長對于中學(xué)教育之方針》《對于全國教育聯(lián)合會之意見書》等均闡述了陳啟彤對教育的見解。

歸里

從蕪湖回到家鄉(xiāng)后，陳啟彤靜心整理自己在游學(xué)期間發(fā)表的文章。“自庚戌至甲寅，著書若干卷”“不忍割棄，因匯為庚甲雜集焉”。時任泰縣知事的鄭輔東稱贊陳啟彤為“泰之樸學(xué)君子也，敏求湛思”。這一時期，陳啟彤還梳理了自己對易學(xué)的研究成果，撰寫了《易通例》《易通釋》，分門別類地對《周易》加以解說。時任代理財政總長的凌文淵認(rèn)為此書“蓋二千年來未發(fā)此潛德之光也”，鄉(xiāng)人袁鑣認(rèn)為陳啟彤的易學(xué)著作“無支離附會之弊，并無武斷改經(jīng)之習(xí)，行文亦簡潔”。此外，陳啟彤以朱駿聲的《說文通訓(xùn)定聲》為例，參考清代說文大家段玉裁、桂馥以及章太炎的學(xué)說，逐字解釋古訓(xùn)今訓(xùn)，在《憂樂雜志》連載《訓(xùn)詁微》。

這一時期，陳啟彤對地方文化發(fā)展作出的最大貢獻(xiàn)主要為以下兩件：一是提議并創(chuàng)設(shè)了泰縣圖書館，二是與袁祖成、王國謀一起創(chuàng)辦《泰報》并在初期任總主筆。《泰報》創(chuàng)刊于1920年，內(nèi)容以泰縣新聞為主，隔日發(fā)行，后改為日刊，油光紙石印。此報于1938年停刊，每期最多時發(fā)行1100份，是民國期間泰州地區(qū)發(fā)行最久的一份地方報紙。

北上

泰縣圖書館成立一年后，1923年春天，陳啟彤應(yīng)鄉(xiāng)人凌文淵的邀請，赴北京就任財政部編纂處主任，后兼任中國大學(xué)哲學(xué)系教授。中國大學(xué)創(chuàng)辦于1913年，初名國民大學(xué)，是孫中山等人為培養(yǎng)民主革命人才而創(chuàng)辦的，1949年3月停辦。辦學(xué)36年間，學(xué)校培養(yǎng)出一大批民族英雄和國家棟梁。陳啟彤教學(xué)深受學(xué)生的好評，弟子伍劍禪（1953年任四川省文史館研究員）評價其“先生教人，尊德性與道學(xué)問并重”。寓京期間，陳啟彤筆耕不輟，著有《經(jīng)說閑言二卷玩辭記一卷》《墨子大取解科》《墨子小取解科》《中國哲學(xué)史》等，以上或發(fā)表于《中大季刊》《哲學(xué)月刊》，或有印本存世。另有《觀象記》《墨經(jīng)閑言》《甲子余錄》《乙丑閑編》《形名正誼》《因名殘稿》等手稿，其去世后歸弟子伍劍禪，可惜今已不存。

學(xué)術(shù)思想

陳啟彤極度推崇中國傳統(tǒng)文化。他曾將中西學(xué)問進(jìn)行全面對比分析。陳啟彤認(rèn)為，“道”是中國國學(xué)的“指歸”，是核心，無所不包。中國國學(xué)之“優(yōu)美”在于中國的文字，“非徒演形也，其特長之外，在聲形同演，而聲形之演，且兼能表意，理義精深，益人知識”。陳啟彤有此觀點與當(dāng)時的時代背景密不可分。“一戰(zhàn)”爆發(fā)后，中國知識分子不僅重新審視西方文化的弊端，還開始重視挖掘中國傳統(tǒng)文化的長處。章太炎曾言“今欲知國學(xué)，則不得不先知語言文字”。陳啟彤與章太炎的學(xué)術(shù)思想一致，重視“小學(xué)”，認(rèn)為發(fā)展教育的根本在于以六書為教授之規(guī)程。陳啟彤認(rèn)為，在中國傳統(tǒng)文化中，諸子十家的道家為學(xué)術(shù)正傳。關(guān)于教育，陳啟彤提出了兩條建議：第一，今后教育方針應(yīng)認(rèn)定為國民教育；第二，組織團(tuán)體研究改良國文的教授方法及改良文字，以謀進(jìn)化。關(guān)于教育的思考為陳啟彤提議創(chuàng)辦泰縣圖書館奠定了思想基礎(chǔ)。

陳啟彤與泰縣圖書館

提議創(chuàng)辦

20世紀(jì)初，國內(nèi)“新圖書館運動”方興未艾，全國形成了以京師圖書館為首，湖南圖書館、江南圖書館等為翼的公共圖書館體系。江蘇省內(nèi)有江蘇省第一圖書館（前身為建于1907年的江南圖書館）、江蘇省第二圖書館以及以無錫縣立圖書館、常熟縣立圖書館、昆山縣圖書館等為代表的一批公共圖書館。周邊地區(qū)的公共圖書館遍地開花，而泰州地區(qū)良好的文化傳統(tǒng)對新式圖書館提出了需求。當(dāng)時的陳啟彤對民眾教育已經(jīng)有了自己的思考：我國民眾能推倒帝制，建立中華民國，“無它，精神不泯，有社會教育以維系也”；中國能獨立存在于世界“非從教育著手，厚培民智，標(biāo)普及之宗旨不為功”。陳啟彤意識到了教育對國家、民族的重要意義，把教育分為國家教育和社會教育。他認(rèn)為社會教育是精神教育和積極教育，并把社會教育定性為“立國之根本也”。陳啟彤關(guān)于社會教育的認(rèn)識與公共圖書館的社會教育職能不謀而合，同時，他認(rèn)為知識分子應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起社會教育責(zé)任。民國以來，泰州提倡學(xué)校之風(fēng)，各類學(xué)校相繼出現(xiàn)，而社會教育尚在萌芽。1917年，公共體育場、泰縣縣立通俗教育館相繼創(chuàng)辦，唯獨圖書館尚未設(shè)立。泰州名人輩出，唐宋以來，儒風(fēng)之盛夙冠淮南。從明朝的冒氏萬卷樓到清初的宮氏春雨草堂、陳氏謄馥樓、俞氏百尺課耕樓、繆氏蘊真堂，再到夏氏辟蠹山房、王氏青箱塾，泰州藏書家和藏書樓層出不窮。但是，私家藏書大多束之高閣，普通民眾很難一窺究竟。公共圖書館這種收集古今圖書、公開閱覽的新穎形式引起了陳啟彤的注意。1921年，縣志書局準(zhǔn)備停辦，陳啟彤看到了將自己的理想變?yōu)楝F(xiàn)實的機(jī)遇，提議縣署設(shè)立地方圖書館為地方文化中心，為普通民眾提供讀書場所。這一建議得到了當(dāng)時泰州各界人士的積極響應(yīng)。與此同時，邑紳韓國鈞倡議設(shè)立古物保存所，泰縣知事鄭輔東擬設(shè)國學(xué)研究社，后經(jīng)紳士會議決定，以圖書館為主體，附設(shè)古物保存所、國學(xué)研究社。附設(shè)古物保存所在當(dāng)時并不鮮見，民國初年，全國有13所博物館，其中附設(shè)于圖書館的就有8所。古物保存所的藏品以金石字畫碑拓為主，為泰州文博事業(yè)的發(fā)展打下了堅實的基礎(chǔ)。1958年，泰州在此基礎(chǔ)上成立了泰州市博物館。而附設(shè)的國學(xué)研究社專門研究國學(xué)，集書院教育與學(xué)問研究于一體，這使得泰縣圖書館有別于當(dāng)時的其他圖書館。國學(xué)研究社在整理地方歷史文化方面作出了一定貢獻(xiàn)，1927年因時局動蕩停辦。

籌備建館

1922年3月，經(jīng)縣府同意，圖書館定名為泰縣圖書館，選縣署東公廨（舊吏目署）志書局為館址。縣署函聘陳啟彤為館長，籌備泰縣圖書館。館舍東鄰學(xué)政試院舊址，一共24間房，辟為經(jīng)理室、辦公室、閱覽室、藏書室、古物陳列室、書版室等。館舍已有，稍稍修整即可，接下來要解決的就是經(jīng)費問題。經(jīng)陳啟彤提請，縣知事鄭輔東同意，圖書館經(jīng)費由附稅項下支撥，每年一千五百元。另外，附設(shè)的國學(xué)研究社每年劃撥經(jīng)費一千元，由泰縣南門寶帶橋地方船捐項下支撥。這兩筆經(jīng)費為泰縣圖書館的順利開館以及國學(xué)研究社活動的正常開展提供了保障。

經(jīng)費有了保障，還需要相應(yīng)的工作人員。陳啟彤知道必須廣納熱衷于圖書事業(yè)且有一定學(xué)識的人才，因此聘請了陸銓、程習(xí)、周泳、陸欽分任其事。四人均學(xué)識淵博，陸銓更是版本目錄學(xué)家，后兩任館長職務(wù)。初設(shè)時期，泰縣圖書館參照江南圖書館以及南通圖書館的架構(gòu)，設(shè)經(jīng)理一人，職員四人，分別為編輯兼文牘一人、保管兼掌書一人、庶務(wù)及會計一人、收發(fā)兼書記一人。國學(xué)研究社則延聘地方名宿吳同甲、劉顯曾、王貽牟、袁鑣四人為社長，韓國鈞為名譽社長，劉法曾等16人為評議員，指導(dǎo)學(xué)員研究經(jīng)史詞章。不論是社長還是評議員均為泰州文化精英。

為了讓民眾更好地了解圖書館，同時確保圖書館各項工作能夠順利開展，陳啟彤與同仁們參照已有的圖書館章程精心制定了《泰縣圖書館簡章》（以下簡稱《簡章》）。《簡章》共六章二十一條，第一章為“總則”，規(guī)定了泰縣圖書館的辦館宗旨，強調(diào)本館為保存國粹、研究國學(xué)而設(shè)，與普通圖書館略有區(qū)別；第二章為“職員”，規(guī)定了經(jīng)理及館員的職責(zé)；第三章為“庋藏”，規(guī)定了藏書分類以及曝書事宜；第四章為“閱覽”，介紹了開館時間、閱覽流程等；第五章為“參觀”，對參觀者提出了要求；第六章為附則。整體而言，《簡章》條理清晰、制度完備，使圖書館的各項工作有章可循。除了《簡章》外，作為總理圖書館事務(wù)的經(jīng)理，陳啟彤還制定了《捐贈寄存細(xì)則》八條作為管理圖書館工作的補充。另外，針對附設(shè)的一所一社專門制定了《古物保存所章程》六條和《國學(xué)研究社簡章》十三條。以上規(guī)程的制定為泰縣圖書館各項工作的正常開展提供了依據(jù)。

藏書是圖書館的立館之本，是為讀者服務(wù)的基礎(chǔ)。籌備建館期間，縣府就決定收藏前泰州中學(xué)的國學(xué)書籍，并另選購一部分，以充實館藏。藏書質(zhì)量直接決定讀者服務(wù)工作的質(zhì)量，陳啟彤深知這一點，因此他專門制定了《捐贈寄存細(xì)則》，動員社會各界捐贈圖書。根據(jù)捐贈價值給予不同的名譽獎賞，從最低級別的揭示贈書人姓名及捐贈書目于閱覽室，至最高級別的辟專室庋藏并懸掛捐書人照片，甚至立傳表彰。更有甚者，如捐贈達(dá)五百元以上者，親族子弟愿在館終年讀書研究，可寄宿本館，并函請縣署轉(zhuǎn)呈教育廳給予名譽獎勵。陳啟彤也以身作則，帶頭將自己的著作《易通例》《易通釋》《廣新方言》以及《六書微》捐獻(xiàn)出來。在他的帶動下，建館初期，韓國鈞捐贈《海陵叢刻》一部，太虛法師捐贈佛學(xué)著作，袁伯勤捐贈《王心齋全集》等，地方士紳紛紛將家藏圖書捐獻(xiàn)給圖書館。

除了捐贈之外，泰縣圖書館還接受寄存圖書。這部分圖書的所有權(quán)仍歸寄存者所有，圖書館只是在圖書寄存期間享有使用權(quán)并負(fù)有保管職責(zé)。寄存圖書者也同樣享有揭示姓名于閱覽室的名譽獎勵。寄存圖書量達(dá)到一百部的會特別編制目錄以示鄭重。寄存制度對增加圖書館館藏數(shù)量、提高藏書質(zhì)量起到了重要作用。為了方便讀者查閱，陳啟彤將館藏圖書分為經(jīng)、史、子、集、叢書、鄉(xiāng)土著述六大類進(jìn)行編目。

在陳啟彤的不懈努力下，泰縣圖書館于1922年6月正式對外開放。遺憾的是，未及一年，1923年3月陳啟彤北上就任財政部編纂處主任，后兼任中國大學(xué)哲學(xué)教授。無奈之下，縣署只能另聘他人接替館長職務(wù)。3年后，陳啟彤在北京溘然長逝，未能與他一手創(chuàng)立的泰縣圖書館再續(xù)前緣。

陳啟彤的一生雖然只有短短44年，但是他對語言文字、哲學(xué)、教育等方面深有研究，著述頗豐。對于泰州地方文化來說，陳啟彤最大的貢獻(xiàn)莫過于創(chuàng)辦了泰縣圖書館。他的英年早逝不論對個人還是對泰縣圖書館都是極大的損失。后來，泰縣圖書館逐漸發(fā)展為面向社會、推進(jìn)地方文化建設(shè)的現(xiàn)代化圖書館，這些與陳啟彤的貢獻(xiàn)密不可分。風(fēng)風(fēng)雨雨，泰圖已然百年，作為泰圖的創(chuàng)立者及首位領(lǐng)導(dǎo)者，陳啟彤的功績將永載泰圖史冊。

（作者單位：泰州市圖書館）