李家村里有大愛

著名導演王潮歌認為，一個藝術家應該永遠敢于再邁出一步。

她是這么說的，也是這么做的，從《印象劉三姐》《印象麗江》《印象西湖》等“印象系列”到后來的《又見平遙》，再到今天的《李家村》，她在藝術道路上一直勇于突破，勇于創新。

七八年前，我曾到過山西平遙古鎮，觀看過情境體驗劇《又見平遙》，與前些時隨省會作家采風團到中牟采風“只有河南·戲劇幻城”觀看的《李家村》相比，確實有點相形見絀。

這說明王潮歌是一個優秀的藝術家，她在藝術追求上確實又邁出了一步。

首先從房屋、廣場、服裝、雪花、燈光、影響等設施上比較，“李家村劇場”的一景一物更逼真更形象，比“又見平遙劇場”更上一個檔次。無怪乎有觀眾評論說：“究竟是怎樣的表演和劇情讓人從一個村莊的故事管窺到中原文化的磅礴偉力？”而這樣的效果顯然離不開劇場的硬件裝備。

其次從精神層面或所謂的軟件上比較，《又見平遙》講述的是清朝末期一個關于血脈傳承、生生不息的故事，這故事距今少說也有一百一十年了；而《李家村》則是以“土地、糧食和傳承”為主線，講述一九四二年河南的那場大饑荒中，一個村莊里的血脈傳承和生生不息。相對來說，《李家村》的時間距今較近，而且是人們最為關心的糧食問題，畢竟“民以食為天”，自然對我們的震撼力和影響力更大。

最后從文藝創作升華的角度來講，《又見平遙》故事彰顯的是平遙人的道德傳統，也就是道義精神：平遙古城票號東家趙易碩抵盡家產，從沙俄保回了分號王掌柜的一條血脈。同興公鏢局二百三十二名鏢師同去。七年過后，趙東家本人連同二百三十二名鏢師全部死在途中，而王家血脈得以延續。《李家村》故事突出的是中牟人的孝親之道，也就是大愛精神：一九四二年，河南大饑荒爆發，李家村村長十一因找兄弟十八借糧，導致十八身死而瘋；李家村全村六十歲以上老人在走投無路的情況下，為了省下種子讓兒孫得以延續，他們甘愿上山凍死；在災荒年月，相比于有些人易子相食的自私殘酷，中牟人這種自我犧牲的抉擇與舉動，用無言證明了大愛的永恒。

千百年來，愛是文學藝術永恒的主題。可在人間三大愛里，友情之愛再好，也是以互助為前提；愛情之愛再美，也是因吸引才靠近；唯獨親情之愛不摻雜任何利益，不需要任何回報，永遠比其他感情的愛，更純粹更重要，遑不要說敬業之愛了。

顯然而見，《李家村》這種親情之愛要比《又見平遙》那種敬業之愛，在精神上又更上一層樓。王潮歌導演正是通過親人的無私與犧牲，彰顯了《李家村》的大愛，也正是抓住“愛”這個制勝法寶，她才得以在實景劇演繹之路上越走越遠，越走越順暢。

有人曾說：“用愛來澆灌生命的花，永遠只會收獲芬芳；用無言的大愛來溫暖人心，只會使世界變得更加光明。”

是的，無論是在一九四二年那樣動蕩不安、民不聊生的時代，還是在今天國泰民安、四海升平的時代，我們都需要愛，更需要像《李家村》那樣的大愛精神！