“景漂”藝術群體的創(chuàng)業(yè)障礙與對策研究

摘" "要：本文采用質化研究方法，通過分析“景漂”藝術群體的類型、創(chuàng)業(yè)動機及人群特征，剖析“景漂”群體的創(chuàng)業(yè)現(xiàn)狀，分析并總結“景漂”藝術群體的創(chuàng)業(yè)障礙與壁壘問題，最終提出“景漂”藝術群體的創(chuàng)業(yè)對策，為“景漂”藝術群體的未來發(fā)展和景德鎮(zhèn)陶瓷文化產(chǎn)業(yè)的更新提供研究資料與研究視角。

關鍵詞：“景漂”；創(chuàng)業(yè)；人才；對策

中圖分類號： F249.27" " " " " " " " " " " " " " " 文獻標志碼：" A" " " " " " " " " " " " "文章編號：2095-9699（2023）02-0126-06

近年來，景德鎮(zhèn)在陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的影響下，積極響應國家“雙創(chuàng)”政策的號召，出臺了《景德鎮(zhèn)市關于大力推進大眾創(chuàng)業(yè)萬眾創(chuàng)新若干政策措施的實施意見》等一系列政策措施。根據(jù)景德鎮(zhèn)統(tǒng)計局發(fā)布的數(shù)據(jù)顯示，截至2022年6月，全市月度成功入規(guī)企業(yè)35家，共計實現(xiàn)營業(yè)收入13.83億元。與其他城市的創(chuàng)業(yè)基因不同，景德鎮(zhèn)作為傳統(tǒng)手工藝文化歷史名城，擁有完備的陶瓷文化生產(chǎn)鏈和陶瓷文化生態(tài)系統(tǒng)，每年來到景德鎮(zhèn)創(chuàng)業(yè)發(fā)展的人口大約在三到五萬。但是在文化變遷與技術流轉的城市發(fā)展背景下，景德鎮(zhèn)藝術創(chuàng)業(yè)群體如何以傳統(tǒng)工匠精神及陶瓷文化藝術為載體，形成可持續(xù)良性發(fā)展的新型創(chuàng)業(yè)模式，相關文化與經(jīng)濟現(xiàn)象仍值得關注與研究。

一、 “景漂”藝術群體概況及身份分析

景德鎮(zhèn)自漢以來便有制瓷歷史，唐宋時期形成窯口及地方特色，元朝時期正式成全國制瓷中心，經(jīng)歷了明清、民國等時期的歷史發(fā)展，至今仍是我國乃至國際范圍內重要的陶瓷文化藝術高地。“景漂”是一個尚無確切學術性概念的民間稱謂，也是江西瓷都景德鎮(zhèn)的重要文化現(xiàn)象，是當代相關研究學者根據(jù)“北漂”等詞匯進行演變和借用，主要是指在江西瓷都景德鎮(zhèn)駐扎的、以陶瓷文化藝術創(chuàng)作為主要工作的外地和外國群體。雖然嚴格意義上來講“景漂”一詞是現(xiàn)代出現(xiàn)的、概括景德鎮(zhèn)陶瓷人才流動現(xiàn)象的概念，但縱觀景德鎮(zhèn)陶瓷文化發(fā)展歷史，自古以來便是通過各地人才流通和交流促進的陶瓷文化發(fā)展，因此可以說，“景漂”現(xiàn)象是景德鎮(zhèn)陶瓷文化發(fā)展歷程中的重要組成部分。

（一）“景漂”的歷史來源

從歷史的角度來看，景德鎮(zhèn)的制瓷人員和制瓷技術一直保持著流動與變化，清朝時期浮梁縣令沈懷清就曾在他的《窯民行》中寫到景德鎮(zhèn)“工匠八方來，器成天下走”的繁榮局面，用以描述景德鎮(zhèn)工匠流動、產(chǎn)品的貿(mào)易流通現(xiàn)象。歷史上可總結出四次景德鎮(zhèn)陶瓷藝術人才聚集現(xiàn)象，首先是宋代北方制瓷中心向南方的轉移，其次是元朝到清朝時期各地工匠聞名而來，再次是新中國成立后“建國瓷”“國禮瓷”項目為景德鎮(zhèn)引流，第四次是現(xiàn)代“大師瓷”現(xiàn)象的產(chǎn)生為景德鎮(zhèn)吸引外來人才[1]。一方面，景德鎮(zhèn)陶瓷文化得天獨厚的地理、材料等優(yōu)勢吸引了各地的制瓷人才，另一方面，對陶瓷藝術有一定了解或向往的外來人員也為景德鎮(zhèn)陶瓷文化的發(fā)展提供助力。可以看出，景德鎮(zhèn)陶瓷文化的發(fā)展自古以來就是通過地區(qū)之間、國家之間的人才流動形成的文化整合的產(chǎn)物。“景漂”人群的出現(xiàn)與駐扎，將自身攜帶的文化基因與景德鎮(zhèn)原生陶瓷文化有機結合，共同成為了景德鎮(zhèn)陶瓷文化和民俗文化的重要內生組織。陶瓷創(chuàng)業(yè)人才是推動陶瓷產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要動力，而陶瓷產(chǎn)業(yè)需要建立合理科學的知識溢出和效益轉化環(huán)境，才能真正實現(xiàn)陶瓷創(chuàng)業(yè)人才的價值最大化，陶瓷創(chuàng)業(yè)人才合理擴大創(chuàng)業(yè)版圖和產(chǎn)業(yè)規(guī)模[2]。

（二）“景漂”藝術群體身份分析

當代的“景漂”藝術群體具有鮮明的時代特殊性，根據(jù)《（江西省）景德鎮(zhèn)市2021年國民經(jīng)濟和社會發(fā)展統(tǒng)計公報》及第七次人口普查顯示，2021至2022年年初，景德鎮(zhèn)常駐人口增加為1620565人，比上年增加了1377人，戶籍人口化率為49.9%，比上年提高0.92個百分點。景德鎮(zhèn)現(xiàn)有外來人員約3～5萬，其中外籍人員約有5000名，已成為景德鎮(zhèn)陶瓷文化傳播與生產(chǎn)的重要力量，人群的組成成分也較為復雜。朱輝球等人根據(jù)“景漂”人群的分類按流動性將其分為常駐型、候鳥型等；王春梅等人提到“景漂”人群中不僅包含著前來學藝的學生或年輕個體人員，也包括資源雄厚的企業(yè)家、藝術家等。基于本文研究視角聚焦在創(chuàng)業(yè)層面，需要研究對象具備一定居住時長和創(chuàng)業(yè)動因或能力，因此本文關于“景漂”的研究范圍主要以常駐景德鎮(zhèn)的外來人員為研究對象，并結合創(chuàng)業(yè)相關要素進行分類，可總結為以下三個類別：

（1）資源型“景漂”人才。資源型“景漂”人才具有一定經(jīng)濟能力、人脈渠道、創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗、品牌意識。他們的特點是創(chuàng)業(yè)目標明確，了解創(chuàng)業(yè)邏輯和方法，“景漂”動機則包含對陶瓷藝術文化的向往、對陶瓷藝術經(jīng)濟前景的認可等因素。通常此類“景漂”人才是以陶瓷文化為養(yǎng)分基礎或故事主題，帶入創(chuàng)業(yè)體系中尋求發(fā)展，因此也較為注重景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)陶瓷藝術的現(xiàn)代化轉型方向，注重景德鎮(zhèn)陶瓷文化的再生性、創(chuàng)意性和品牌性等因素。

（2）技術型“景漂”人才。技術型“景漂”人才多具備陶瓷或其他藝術形式的專業(yè)技術，如機械技術專員、藝術家群體、手工藝人等。特點是對陶瓷傳統(tǒng)工藝、現(xiàn)代技術、文藝工作內容有一定的理解或者實踐經(jīng)驗。其“景漂”動機包含拓展以陶瓷技術為主的生存能力、受景德鎮(zhèn)低成本創(chuàng)業(yè)的生態(tài)環(huán)境吸引等因素。通常此類“景漂”人才是以小型企業(yè)、個體戶等形式進行陶瓷藝術文化創(chuàng)業(yè)活動，較為注重景德鎮(zhèn)陶瓷藝術本土性與其他現(xiàn)代藝術形式或傳統(tǒng)手工藝技法的融合性。

（3）發(fā)展型“景漂”人才。發(fā)展型“景漂”人才多為學生、學徒等較為缺少陶瓷文化或其他藝術相關知識和實踐經(jīng)驗的學習型人才。特點是以年輕群體居多，具有不穩(wěn)定性、創(chuàng)業(yè)盲目性，但同時也具有較為多元的藝術創(chuàng)作靈感和創(chuàng)業(yè)熱情。其“景漂”動機包含升學、師徒影響等方面。通常此類“景漂”人才是以校園或工作室為創(chuàng)業(yè)活動平臺，注重景德鎮(zhèn)陶瓷藝術的創(chuàng)新性和形式多樣性。

總體而言，“景漂”創(chuàng)業(yè)人才按照創(chuàng)業(yè)背景分為資源型、技術型和發(fā)展型三大類，這三類人才不是各自獨立完成自身的創(chuàng)業(yè)目標，而是以景德鎮(zhèn)陶瓷文化為紐帶，結合各自的創(chuàng)業(yè)優(yōu)勢進行信息交換和資源互利，形成不同的創(chuàng)業(yè)路徑和模式。其內在的聯(lián)系和共性均是對景德鎮(zhèn)陶瓷藝術文化的向往，企圖利用自身優(yōu)勢與景德鎮(zhèn)本土特征有機結合。在“景漂”追求陶瓷文化價值到經(jīng)濟價值轉換的過程中，也為景德鎮(zhèn)陶瓷文化的創(chuàng)新和發(fā)展提供了極為有效的幫助。但隨著科學技術、經(jīng)濟政策、創(chuàng)業(yè)市場等條件的變化，“景漂”藝術群體的創(chuàng)業(yè)障礙和挑戰(zhàn)也在不斷更新。

二、“景漂”藝術群體的創(chuàng)業(yè)現(xiàn)狀及障礙

“景漂”群體與本土創(chuàng)業(yè)者和其他行業(yè)創(chuàng)業(yè)者的根本性區(qū)別更在于“漂”的特性——非原生文化人員對于城市文化的理解程度與利用率。因此“景漂”藝術群體的創(chuàng)業(yè)活動不僅受到環(huán)境、技術、政策等多方影響，也會受到陶瓷藝術文化發(fā)展變化的影響。林嵩等人從創(chuàng)業(yè)機會的視角分析創(chuàng)業(yè)機會的來源包括技術轉移、市場形成等；李化晶等人基于CPSE模型總結創(chuàng)業(yè)活動影響因素包括創(chuàng)業(yè)環(huán)境、制度因素、文化因素等。結合前人研究及景德鎮(zhèn)藝術群體的創(chuàng)業(yè)現(xiàn)狀得出以下三個層面的創(chuàng)業(yè)障礙。

（一）互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟與生存模式的革新

當前我國互聯(lián)網(wǎng)數(shù)字技術和相關經(jīng)濟模式發(fā)展迅速，由此也引發(fā)了一系列的產(chǎn)業(yè)變革，景德鎮(zhèn)的傳統(tǒng)經(jīng)濟關系受到挑戰(zhàn)，較為直接的表現(xiàn)則是直播營銷模式的出現(xiàn)。技術融合與賦能使得景德鎮(zhèn)陶瓷的直播現(xiàn)象逐漸從“新工具”向“新業(yè)態(tài)”轉變。根據(jù)景德鎮(zhèn)市統(tǒng)計局發(fā)布的《景德鎮(zhèn)市2022年1-9月景德鎮(zhèn)市貿(mào)易限額以上數(shù)字經(jīng)濟核心產(chǎn)業(yè)營業(yè)情況報告》顯示，2022年1到9月間，景德鎮(zhèn)市貿(mào)易限額以上數(shù)字經(jīng)濟核心產(chǎn)業(yè)營業(yè)收入達到35.97億元，同比增長32.0%，其中，互聯(lián)網(wǎng)批發(fā)類營業(yè)收入達到18.98億元，同比增長9.0%；互聯(lián)網(wǎng)零售類營業(yè)收入達到13.17億元。同比增長61.1%。景德鎮(zhèn)市陶瓷直播電商年交易額達70億元左右，占全國陶瓷直播營銷額的七成左右。雖然直播營銷模式延伸了景德鎮(zhèn)陶瓷“器成天下走”的局面，但同時也影響了“景漂”藝術群體的創(chuàng)業(yè)路徑。

資源型“景漂”人才多會在原有線上營銷模式基礎上拓展直播營銷手段，而技術型“景漂”人才則多分支為維持傳統(tǒng)營銷模式或拓展直播電商兩種路徑。第一種依然保持原有的中小型企業(yè)或個體戶特征，以景德鎮(zhèn)陶瓷固有的集市、擺攤平臺、店面等形式為主要營銷手段。第二種則是同時展開線上與線下營銷，但對于新型電商模式的了解不足，直播營銷收益的穩(wěn)定性較為波動。如“大魚瓷活”工作室的“景漂”夫妻自創(chuàng)立工作室品牌以來，主要以集市擺攤的模式經(jīng)營。近幾年隨著直播平臺的成熟開始接觸相關業(yè)務，于2020年5月左右意外走紅后正式以直播營銷模式為主要經(jīng)濟手段。發(fā)展型“景漂”人才面對直播營銷模式則是利用KOL效益或作坊基礎進行嘗試，產(chǎn)品從生產(chǎn)環(huán)節(jié)到直播營銷環(huán)節(jié)無縫銜接，取消了中間店鋪等固定平臺的環(huán)節(jié)，但缺少產(chǎn)品故事的完整性和直播產(chǎn)品線的規(guī)劃，以流量驅動為跟隨目標。

（二）資本賦能與創(chuàng)業(yè)成長版圖的遞增

政府政策、市場機會等環(huán)境層面的資本賦能與“景漂”群體創(chuàng)業(yè)成長版圖的規(guī)劃有著制約與促進的關系。政府政策、文化版權、社會多方因素是資本賦能的集成和具象化表現(xiàn)。景德鎮(zhèn)城市整體可以看作是一個陶瓷產(chǎn)業(yè)集群空間，產(chǎn)業(yè)集群的生存空間下更有益于創(chuàng)業(yè)活動的孵化，產(chǎn)業(yè)集群除了擁有固定資本、一定活動經(jīng)緯度、人才聚集優(yōu)勢以外，從地理區(qū)位的建立與利用層面而言也更有利于規(guī)范創(chuàng)業(yè)行為邏輯[3]。

資源型“景漂”人才善于觀察創(chuàng)業(yè)環(huán)境賦予的資本空間，從而不斷調試自身攜帶的資本分配，其靈活性和拓展性較為明顯。如武漢人謝衛(wèi)鋒于2009年在景德鎮(zhèn)創(chuàng)立的華萃陶瓷文化傳播有限公司，現(xiàn)已有員工200余人。基于原有在武漢經(jīng)營陶瓷藝術興趣培訓班的經(jīng)驗和基礎，在景德鎮(zhèn)創(chuàng)業(yè)初期仍是以陶瓷藝術培訓和陶藝活動體驗為主，后受到相關政策扶持和市場影響，逐漸衍生了華萃旗下的“功夫小瓷”和“百陶會”兩大品牌，“功夫小瓷”是一個陶藝教育的品牌，主要負責青少年陶藝課程的開發(fā)。“百陶會”主要是為各類院校提供陶瓷教學服務，其中包括規(guī)劃設計、課程實訓、優(yōu)選設備、運營維保幾個模塊的服務。技術型“景漂”人才與發(fā)展型“景漂”人才在資本賦能環(huán)境中的創(chuàng)業(yè)障礙則較為明顯，在兩種人才較為活躍和聚集的市場環(huán)境中，版權與抄襲、大學生的創(chuàng)業(yè)政策扶持與人才引進政策的協(xié)調關系等因素均制約著創(chuàng)業(yè)版圖和范圍的擴大。如景德鎮(zhèn)陶溪川文化創(chuàng)意園區(qū)和雕塑瓷廠樂天陶社的入駐條件和產(chǎn)品篩選規(guī)則的不同，大學生創(chuàng)業(yè)扶持與個體戶人才引進政策的不同，陶瓷外觀和陶瓷技術版權的系統(tǒng)完善度等等因素，對于“景漂”人才的創(chuàng)業(yè)路徑、創(chuàng)業(yè)決策和創(chuàng)業(yè)收益有著直接的影響。

（三）身份歸屬與文化回歸的流變

異地創(chuàng)業(yè)者與本土創(chuàng)業(yè)者在城市歸屬感、文化認同感等層面有著明顯的差異。創(chuàng)業(yè)者的身份與情感認知來源于產(chǎn)業(yè)發(fā)展與城市人文生態(tài)環(huán)境的關系、親社會動機、身份認同等條件，也來自與市場用戶、組織內部人員之間、企業(yè)與企業(yè)之間的情感聯(lián)結以及社會化激勵[4]。“景漂”藝術創(chuàng)業(yè)人群的文化回歸是指身份同化和本土化的歸屬過程。“景漂”創(chuàng)業(yè)人才出于對陶瓷藝術文化的向往駐扎景德鎮(zhèn)進行創(chuàng)業(yè)活動，有別于“北漂”“滬漂”等群體的都市化創(chuàng)業(yè)目標。“景漂”創(chuàng)業(yè)群體的城市邊緣性較弱，陶瓷藝術文化對“景漂”的吸引成了一種民族共同記憶的聯(lián)想和“根”性的回歸[5]。

資源型和技術型“景漂”人才的身份歸屬主要依靠于創(chuàng)業(yè)目標的制度、組織是否符合動機預期，是社會與組織的混合型雙元身份。混合型雙元身份在城市化向市民化過渡的過程中，其合法性和模糊性會使得資源型“景漂”人才對自我身份的定位產(chǎn)生模糊認知。因此資源型和技術型“景漂”人才的身份認同感是通過創(chuàng)業(yè)活動獲得的，創(chuàng)業(yè)效率越高越能提升“景漂”人才的身份認同感。發(fā)展型“景漂”人才在創(chuàng)業(yè)過程中的身份歸屬與文化回歸障礙則較為明顯。在發(fā)展型“景漂”人才群體中，學生、學徒等年輕群體占比較大，本土的陶瓷藝術材料特性和工藝、陶瓷藝術民俗、區(qū)域生活習慣、地理氣候等等因素均會影響“景漂”藝術創(chuàng)業(yè)人群的創(chuàng)業(yè)熱情和持久性。

三、“景漂”藝術群體的可行性創(chuàng)業(yè)對策

“景漂”不僅是景德鎮(zhèn)陶瓷藝術文化的組成部分，與本土文化共同構成景德鎮(zhèn)陶瓷藝術文化的發(fā)展內核，同時也是景德鎮(zhèn)陶瓷文化“活”的表現(xiàn)，“景漂”群體效應也形成了景德鎮(zhèn)獨有的文化景觀[6]。只有將“漂”的特性變?yōu)椤捌钡膬?yōu)勢，才能真正實現(xiàn)“景漂”藝術群體創(chuàng)業(yè)成功率的遞增，才能夠進一步將流動性人才內化為景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)業(yè)的動態(tài)性生產(chǎn)力。通過前文分析與總結“景漂”藝術群體的創(chuàng)業(yè)障礙，結合“景漂”群體的自身特點，提出以下幾點創(chuàng)業(yè)對策。

（一）從產(chǎn)出式創(chuàng)業(yè)轉向傳播式創(chuàng)業(yè)

景德鎮(zhèn)陶瓷藝術固有的文化屬性和文脈特性是實現(xiàn)陶瓷文化現(xiàn)代化轉型的要點之一，以直播營銷技術為代表的新型營銷模式。本質是數(shù)字媒體及數(shù)字創(chuàng)業(yè)對傳統(tǒng)藝術文化的文本性拓展，即數(shù)字創(chuàng)業(yè)視野下的傳統(tǒng)藝術文化創(chuàng)業(yè)行為不再是以產(chǎn)品和創(chuàng)業(yè)內容為絕對中心，而是以故事及故事的傳播度為發(fā)展的關鍵。數(shù)字創(chuàng)業(yè)結果產(chǎn)出主要涉及創(chuàng)業(yè)活動的社會層面產(chǎn)出，也就是指數(shù)字創(chuàng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)、多主體價值共創(chuàng)的市場增值率和經(jīng)濟轉換率[7]。“景漂”藝術群體應以陶瓷文化、工匠精神等文化底蘊為挖掘對象，注入數(shù)字創(chuàng)業(yè)要素內核。不再以內容和產(chǎn)品產(chǎn)出作為創(chuàng)業(yè)的生命力，而是以故事性、文化性的傳播為目的，拓展故事敘述手段，增加流量曝光的同時獲得創(chuàng)業(yè)利潤。

資源型“景漂”人才要意識到市場情景與自身攜帶資源的基礎條件是創(chuàng)業(yè)跳板，應在此基礎上深度整合景德鎮(zhèn)陶瓷文化現(xiàn)有資源，包括陶瓷生態(tài)系統(tǒng)、傳統(tǒng)工匠形式、本土產(chǎn)品特性、品牌故事完整性等等，構建出符合企業(yè)和品牌形象背景的新陶瓷故事敘事線路。再通過互聯(lián)網(wǎng)技術、直播平臺溝通線下陶瓷藝術文化活動。技術型“景漂”人才要在掌握技術優(yōu)勢的基礎上進行創(chuàng)業(yè)身份的轉型。不再以技術為核心競爭力，而是以陶瓷文化科普者的身份進行創(chuàng)業(yè)，以行業(yè)故事和藝術專業(yè)為傳播內容，目的是確立品牌的文化形象和故事背景。例如2022年左右來到景德鎮(zhèn)的大連夫妻王連龍和董曉嬌，董曉嬌系統(tǒng)地學習過陶瓷藝術制作和相關技術，曾在景德鎮(zhèn)創(chuàng)立陶瓷藝術工作室，主要以陶瓷藝術產(chǎn)品設計和制作為主要工作內容。但由于諸多客觀因素導致工作室臨近倒閉。在線下交易受阻的情況下二人將發(fā)展路徑聚焦于直播營銷模式。經(jīng)過一定的學習，他們的互聯(lián)網(wǎng)賬號在收獲了第一次200多萬點贊和20萬增粉后，通過一場直播將四五年積攢下來的庫存一售而光，目前該賬號擁有粉絲超過193萬。二人一周五天進行陶瓷藝術相關的直播工作，雖然主要是以售賣產(chǎn)品為主要直播內容，但在直播過程中，會科普大量的陶瓷藝術相關知識。發(fā)展型“景漂”人才可以抓住自身優(yōu)勢的關鍵亮點，以短期創(chuàng)作與流量變現(xiàn)為主要創(chuàng)業(yè)路徑，不斷刷新創(chuàng)作速率，快速更新創(chuàng)意內容，獲取更高的曝光度和流量。總體而言，“景漂”藝術群體的創(chuàng)業(yè)目標應從產(chǎn)出式創(chuàng)業(yè)轉向傳播式創(chuàng)業(yè)，明確傳統(tǒng)陶瓷藝術文化價值后內化為自身故事主線，將流動的“景漂”群體自身作為故事傳播的主要載體，擴大敘事途徑和信息接收對象，由此完善創(chuàng)業(yè)背景面板體系。

（二）從現(xiàn)有資本轉向創(chuàng)意型資本

景德鎮(zhèn)現(xiàn)有的創(chuàng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)包含陶瓷工藝產(chǎn)業(yè)鏈條、扶持政策和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)平臺。“景漂”藝術創(chuàng)業(yè)人群所需的啟動資本較為全面，如相關技術人才、孵化平臺、下游材料供應商、上游產(chǎn)業(yè)鏈企業(yè)等等。基礎型資本的利用與篩選是“景漂”藝術群體創(chuàng)業(yè)的基石，具有可代替性和通用性，但創(chuàng)意型資本是掌握自身創(chuàng)業(yè)要點的關鍵所在。資源基礎觀認為，資本異質性是創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)擁有競爭優(yōu)勢和競爭差距的條件之一，具有異質性的創(chuàng)意型資本因其稀缺且不可復制的特點，為創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)提供持續(xù)性可再生的資源優(yōu)勢[8]。“景漂”藝術群體應以藝術技術為起點，對資本環(huán)境、資本制度進行認知與排查，構建創(chuàng)意型文化產(chǎn)業(yè)的底層邏輯，進一步提升自我的市場競爭軟實力。

資源型“景漂”人才在整合現(xiàn)有本土資源和自身優(yōu)勢的過程中，挖掘地域特色的潛在資本，不僅成為資源集結體，更要構建自身的市場領導者地位，成為溝通本地政府、社會人才、其他地域資源和企業(yè)之間的重要橋梁。技術型“景漂”人才作為“景漂”藝術創(chuàng)業(yè)人群中基數(shù)較大的一類，應在異構同質的創(chuàng)業(yè)環(huán)境中拉開同類創(chuàng)業(yè)模式的競爭力，進行基礎資本整合以后以個人技術為工具，迅速明確自身創(chuàng)意含量和市場不可取代性，并與同類創(chuàng)業(yè)者形成穩(wěn)定的技術合作，互為補充。發(fā)展型“景漂”人才則可以通過政策支持、校園平臺或成熟企業(yè)獲取發(fā)展養(yǎng)分，結合自身多元靈活的創(chuàng)意優(yōu)勢為創(chuàng)業(yè)活動拓展邊界，尋求與其他現(xiàn)代藝術創(chuàng)作形式的嫁接。例如江蘇宿遷人張貝貝于2017年考入景德鎮(zhèn)陶瓷大學，出于對陶瓷藝術的熱愛選擇了陶瓷藝術設計專業(yè)，本科畢業(yè)后又考入該校的碩士研究生進一步學習陶瓷設計。碩士期間張貝貝進入景德鎮(zhèn)觀物設計工作室從事陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品設計工作，2022年，張貝貝所在團隊為著名陶瓷品牌富玉設計并生產(chǎn)的一套“繁華似景”陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品在瓷博會展出。據(jù)張貝貝介紹，這套陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品是以現(xiàn)代設計思維為基礎，以景德鎮(zhèn)本土文化為主題，將景德鎮(zhèn)茶文化、地標建筑等現(xiàn)代元素與陶瓷傳統(tǒng)青花藝術形式結合，充分展示景德鎮(zhèn)當代文化面貌的同時，豐富了陶瓷文化創(chuàng)意的視野。總體而言，“景漂”藝術群體的創(chuàng)業(yè)活動應從基礎型資本轉向創(chuàng)意型資本，將歷史遺產(chǎn)轉化為可持續(xù)發(fā)展的文化資源，穩(wěn)定自身固有市場后加快更新創(chuàng)意體系，從而擺脫制度是否完善、版權是否規(guī)范等障礙的約束。

（三）從線性身份到多元身份的歸屬

陶瓷文化不僅是地方特色文化，更是人類發(fā)展時空中從未間斷的世界性文化遺產(chǎn)。“景漂”作為生產(chǎn)型社會創(chuàng)業(yè)者身份，人才特性多停留在工具理性層面，其個人身份、角色身份、組織—社會身份保持相對分立。因此要從線性身份到多元身份轉化，實現(xiàn)自我身份的認同和回歸，注重自我獨特性與創(chuàng)業(yè)地、創(chuàng)業(yè)行為的連接[9]，由此完成“人才”到“人口”的轉變。

資源型“景漂”人才身份認同和價值歸屬是通過孕育型創(chuàng)業(yè)人格獲得社會認可后內化為自我認可，而技術型和發(fā)展型“景漂”人才則是以社會效益的工具化模式在異地發(fā)展初期奠定身份認同和歸屬感。因此技術型和發(fā)展型“景漂”人才應通過創(chuàng)業(yè)過程中自身文化、地域背景與景德鎮(zhèn)陶瓷文化的融合，形成創(chuàng)業(yè)層面的發(fā)展、管理、決策價值以及社會層面的文化、藝術價值，由此形成多元身份的“身份彈性”，也就是形成自我身份與社會身份相互作用的張力，使得身份具有彈性。例如來自湖南的“定一陶瓷”夫妻二人，本科期間來到景德鎮(zhèn)求學并接觸陶瓷藝術相關知識，畢業(yè)后留在景德鎮(zhèn)創(chuàng)業(yè)并成立了“定一陶瓷”品牌，在景德鎮(zhèn)已有十五年左右的時間。二人表示，在景德鎮(zhèn)成家的成本雖低，但也是通過“夫妻店面”的創(chuàng)業(yè)形式確立了身份認同感，二人認為夫妻創(chuàng)業(yè)模式是景德鎮(zhèn)較為普遍的創(chuàng)業(yè)方式之一。優(yōu)勢在于穩(wěn)定性較高，雖然創(chuàng)業(yè)隊伍擴張速度較慢，但并不影響長遠發(fā)展，屬于本土化程度較高的成功創(chuàng)業(yè)案例。而外國“景漂”群體在身份歸屬感層面則有不一樣的感受。例如來自河南的趙夢琳及其來自斯洛文尼亞的丈夫Matej，趙夢琳本科在鄭州輕工業(yè)學習陶藝專業(yè)，畢業(yè)后不久來到景德鎮(zhèn)繼續(xù)從事陶藝相關工作，而Matej在來到景德鎮(zhèn)前，一直在斯洛文尼亞從事古雕塑、建筑等修復工作，設計木雕、石雕等不同材料。二人在景德鎮(zhèn)安家落戶后，成立了獨立工作室設計制作陶藝手工餐具和手工木器等具有質樸氣息的作品，并將工作室設立在景德鎮(zhèn)的山野間，充分接觸景德鎮(zhèn)的自然景觀。二人在創(chuàng)業(yè)過程中，明顯感受到景德鎮(zhèn)手工藝品生存環(huán)境的優(yōu)勢，以及景德鎮(zhèn)城市與其他城市之間的區(qū)別，在景德鎮(zhèn)不僅創(chuàng)業(yè)成本較低，生活模式也較為簡單樸素，Matej初來景德鎮(zhèn)便被這里的人文氣息所吸引，他將自身的技術優(yōu)勢和經(jīng)驗與當?shù)厝宋纳鷳B(tài)有機結合，在陶藝環(huán)境下注入木器語言，2022年1月以《SPOON CLUB》為主題成功舉辦了木器作品展。

總體而言，“景漂”藝術群體的創(chuàng)業(yè)人才在感知景德鎮(zhèn)“地方力”的同時，應有機結合自身地域背景和社會價值，延伸自我價值維度，拓展生活感知邊界，淡化異地創(chuàng)業(yè)行為的陌生感，形成創(chuàng)業(yè)活動到生活活動層面上的“去地方化”。

四、總結

總體而言，“景漂”藝術群體可以大致分為資源型、技術型和發(fā)展型“景漂”人才三種類型，在互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟模式的迭代、資本賦能效用的變革以及自我身份歸屬感的構建等層面存在一定障礙和挑戰(zhàn)。但“景漂”藝術群體因其靈活性、多元性等特征具有鮮明的群體優(yōu)勢和生產(chǎn)能力，不僅為景德鎮(zhèn)陶瓷文化產(chǎn)業(yè)提供不竭動力，更是推動中國陶瓷藝術文化活化的力量之一。當前“景漂”藝術群體的基數(shù)仍在不斷壯大和發(fā)展，景德鎮(zhèn)市針對“景漂”人才的吸收與扶持等工作也在有序進行，但目前相關政策、交流平臺、管理制度等系統(tǒng)構建工作仍有不足和提高的空間。景德鎮(zhèn)創(chuàng)業(yè)體系應在未來發(fā)展中更加完善和充分，只有不斷吸收優(yōu)秀的復合型“景漂”藝術人才，才能更高效、更快速地將景德鎮(zhèn)陶瓷文化產(chǎn)業(yè)轉變?yōu)槲幕c文化之間的交流紐帶。

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Abstract： This paper does a qualitative research on the business status of Jing′s drifters through analyzing the artistic types of the drifters and their characteristics and motives for starting businesses， revealing the barriers to their business starting and offering the countermeasures. In this way， it provides new research materials and perspectives for the future development of Jing′s art drifters and renewal of Jingdezhen ceramic culture industry.

Key words： Jing′s drifters; entrepreneurship; talent; countermeasures