簡與儉

“簡”與“儉”二者無疑是一對近義詞，但仔細分辨，二者也有差異。“簡樸”側重的是一種生活方式，它喜愛和追求的是一種省時、省力、低成本的生活，而“儉樸”側重的是一種生活態度，它源于對高尚道德的追求而進行的自我約束，對物欲和享樂的堅忍和克制。

孔子在《論語·述而》中曾有這樣的表述：與其由于奢侈驕縱而逾越禮節，不如節儉固守本心。韓非在《韓非子·難二》中提出，要“儉于財用，節于衣食”。這些論述，角度不同，但其精神實質都是一樣的，那就是將“儉樸”貫穿到生活的每一個方面，過簡單樸素的生活。

北宋賢相寇準的母親就是深知這個道理的智慧老人。寇準自幼喪父，家境貧寒，全靠母親織布度日。后來，寇準考中進士，喜訊傳到家里，寇母已身患重病。臨終前，她將親手所畫的一幅畫交給仆人，并鄭重叮囑：“日后寇準為官，如果忘了過去的日子，貪圖富貴，你就把這幅畫拿給他看。”后來，寇準做了宰相。一次，為慶賀自己的生日，他請了好多同僚，并大擺筵席。就在這時，老仆人拿出這幅畫來，畢恭畢敬地交給寇準。寇準展開一看，見是一幅《寒窗課子圖》，畫上有首詩：“孤燈課讀苦含辛，望爾修身為萬民。勤儉家風慈母訓，他年富貴莫忘貧。”此時，過去生活的一幕幕在他眼前閃現，寇準禁不住淚如泉涌，再三拜過，從此勤于政務，儉于生活，勇于擔當，成為彪炳史冊的一代賢相。

難怪諸葛亮在《誡子書》中殷殷叮囑：“靜以修身，儉以養德”；《朱子家訓》亦諄諄告誡自己的子孫：“一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。”

歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。錢再多，一天也只能三餐，大廈萬間，酣眠不過五尺。《易經》談到節儉時講了三種態度，第一種是“甘節”，即甘于節儉，把節儉當成甘之如飴的樂事；第二種是“安節”，即安然節制，不追求享受；第三種是“苦節”，把節儉當作苦事。三種態度，三種境界。今天的社會條件已經發生很大變化，但簡與儉的精神永遠不會過時，甚至可以說它恰是現代文明的標尺。簡單、樸素、儉省的生活，不只是最為健康、最為科學，也是最為可靠的生活。

（本文入選2021年四川省德陽市中考語文試卷，文章有刪減）

馬軍，作家，作品散見于《人民日報》《新華每日電訊》《中國紀檢監察報》《中國教育報》《環球人物》等100余家報刊，多篇作品入選全國多個省市的語文中考試卷。

《意林》：您希望通過這篇文章能給讀者帶來什么感觸？

馬軍：儉，是中華民族的傳統美德；簡，也是古今中外偉大人物普遍的生活習慣。我讀了很多，見了很多，也思考了很多，文章最后的這句話，正是我要表達同時也希望讀者能夠感觸到的東西：“簡與儉的精神永遠不會過時，甚至可以說它恰是現代文明的標尺。簡單、樸素、儉省的生活，不只是最為健康、最為科學，也是最為可靠的生活。”

《意林》：經常在報紙雜志上看到您發表的文章。請問您如何選擇寫作素材？

馬軍：寫作素材幾乎俯拾皆是，重要的是具備慧眼靈心，敏于觀察和發現。無論生活中，還是閱讀中，那些能夠被打動、被觸動、被感動的東西，久久揮之不去，仿佛一塊堅骨，亙于喉嚨中，下也下不去，出也出不來，就像溺水之人渴望自由呼吸一樣，恭喜你，那就是素材到了。

《意林》：對中學生閱讀，有什么建議？

馬軍：古人說得好：“讀書破萬卷，下筆如有神”，肯定要多讀，且不妨雜些，這就是博，如同大廈的基礎。但時間有限，還要有重點，選最感興趣、最有價值、含金量最高的經典來精讀，反復讀，讀深讀透，這就是由博返約。既廣博，又專精，再加上思考，這樣的閱讀就會受益匪淺。