小學語文古詩詞“風”意象通解（一）

天地之廣，尺幅之窄，總有一種東西在流動：它，“可聞不可見，能重復能輕”（何遜）；它，“林梢鳴淅瀝，松徑夜凄清”（薛濤）；它，“向峰回雁影，出峽送猿聲”（張祜）。它，就是無處不在從不缺席的“風”。

風，本來就是流動的空氣，莊子在《齊物論》中說：“夫大塊噫氣，其名為風?！薄按髩K”即“大地”，“噫氣”即“吐氣出聲 ”。風，作為一種自然現象，人們可以直觀感受但無法看到的，它常常帶來降水與天氣的變化，預示著季節的變換，是無處不在而又帶著極大神秘感的自然物象。對于風的緣起，宋玉《風賦》“夫風者，天地之氣，溥暢而至，不擇貴賤高下而加焉”，又說“夫風生于地，起于青萍之末”，李璟也說，“菡萏香銷翠葉殘，西風愁起綠波間”。趙壹《迅風賦》：“織微無所不入，廣大無所不充。經營八荒之外，宛轉豪毛之中。察本莫見其始，揆末莫睹其終。”

風，無時不在：春風和煦，熏風醉人，西風沉思，北風凜冽；風有五彩之色，風有萬種之情；風，似無影卻有蹤，萬物皆可如風，萬事皆可隨風；“風”可以繪景、詠志，風可以抒懷、傳情。風意象，是生活與文學直接而豐盈的永恒題材，具有取之無禁、用之不竭的無窮魅力，也成為歷代詩詞表現的重要內容。據初步統計，統編本小學語文教材108首詩詞，直接寫“風”的33首，間接寫“風”的25首，占比接近45%。對照唐詩宋詞的風意象，這一比例，充分表現了中國古代詩詞意象的固定模式與審美取向：《全唐詩》字頻排序：1.人39195次；2.山31014次；3.風30179次?！度卧~》詞頻排序：2.東風1379次；7.春風800次；29.風雨500次。所以小學語文古詩詞，不能不觀風，不能不說風，從直觀到間接，從自然到社會，從個人到群體，從描述到寄托，從投射到隱喻，永遠有說不完的話題！

烘托渲染：揭示自然意象的靈動與多姿

因為看得見摸不著，風意象，成為歷代詩歌、繪畫討論的熱點與難題，人們想了各種各樣的方法，而烘托、借喻則是最常見的手法。人們往往選擇很多可見可感的物體，比如樹枝、柳絲、竹林、波浪、長發、裙子、蘆葦、旗幟、風箏、風車，還有從聲響、色彩等角度去描寫風，李方膺《瀟湘風竹圖》曾經自豪地宣示：

畫史從來不畫風，我于難處奪天工。請看尺幅瀟湘竹，滿耳丁東萬玉空。

作為題畫詩，“尺幅瀟湘竹”的動感，側面描述了風的強勁與音響，如臨其境，形聲并出，詩畫互發，的確有境界。這個角度，如果從詩詞創作來比較，就不足為奇了，而且有更上乘的表現。

1.因風擬象。李嶠《風》（語文一上）是在整體上形象描述風意象的名篇：

解落三秋葉，能開二月花。過江千尺浪，入竹萬竿斜。

不得不嘆服，李嶠是寫風的高手。這首五絕，字面上沒有直接提到“風”字，但句句寫風，每一句一個角度。1—2句，通過代表性的季節揭示時間跨度，以省略的主語（風）領起，它既能解落三秋的樹葉，又能催開二月的鮮花，以視覺切入，春花秋葉，葉花互文，即秋天的花和葉、春天的花和葉，用來概括一年四季的花開花落，視覺鮮明，而且揭示出因果關系，因為有風霜雨露，因為四季更替，所以才有春花秋葉，才有一年中不斷賡續的美景。3—4句，從空間著眼，寫出風的無邊無涯，（風）“過江”就掀起“千尺”巨浪，（風）進入茂密層疊的竹林則“萬竿”皆“斜”，境界闊大，而且風聲迅疾，聲勢逼人，先聲奪人。所以1—2句從視覺寫時間，3—4句以聽覺寫空間，跨越時空，觀照天地，充滿焦距動感，充滿生機活力。其實，李嶠另一首《風》也很有名：

落日生蘋末，搖揚遍遠林。帶花疑鳳舞，向竹似龍吟。

月動臨秋扇，松清入夜琴。若至蘭臺下，還拂楚王襟。

這首五律（“若至蘭臺下”一句出律）再現宋玉《風賦》之意，而以“鳳舞”“秋扇”擬形，以“龍吟”“夜琴”摹聲，分別用看得見的“花”“竹”“月”“松”來寫看得見、抓不住的“風”，惟妙惟肖，活靈活現。

至于王勃的《詠風》影響就更大：

肅肅涼風生，加我林壑清。驅煙尋澗戶，卷霧出山楹。

去來固無跡，動息如有情。日落山水靜，為君起松聲。

該詩從風的動態著筆，精心選用了“生”“加”“驅”“卷”“去來”“動息”“起”等一系列獨特新穎的動詞，賦予“風”以人性化的動感與活力，將原本無形無狀之風描繪得可驅可卷，來去自由，動息含情，聲情并茂。

2.以風追景。杜甫《絕句》（語文三下）就是這樣：

遲日江山麗，春風花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。

此詩以最簡潔的筆墨寫春天風神的美妙，“江山麗”是大境界，“花草香”是特寫，這是“花草”互文，不是指春花春草，而是指草本的花，正如“城春草木深”之“草木”，分指草本的花（如玫瑰、蘭花）、木本的花（如海棠、桃花）。如果說，1—2句式寫視覺感知，那么，3—4句則通過兩種動物具體摹寫春色，燕子、鴛鴦，都是春意盎然的重要描寫對象，共分三層來寫：第一層，燕子、鴛鴦，是春天充滿活力的象征；第二層，燕子自在飛翔，鴛鴦嬌逸沉睡，一動一靜，以靜寫動，動感跌宕；第三層，揭示因果關系，因為“泥融”，燕子才匆匆飛躍；因為“沙暖”，鴛鴦才熏然入睡；第四層，這兩句也是摹聲，以白描寫燕子的歡快的歌聲，鴛鴦沉醉春風的快意，正如羅鄴《春風》所云：“暗添芳草池塘色，遠遞高樓簫管聲?！彼?，1—2句，僅僅鋪墊，3—4句才是重點，才是著力之處，因“香”因“融”而“飛”而“睡”，這就是“麗”，這就是美。

3.借風拓境?！峨防崭琛罚ㄕZ文二上）：

敕勒川，陰山下。

天似穹廬，籠蓋四野。

天蒼蒼，野茫茫，

風吹草低見牛羊。

這是一首民歌，著筆不是特寫的“泥融”“沙暖”，而是浩渺雄壯的山川、穹廬、四野，恢宏壯闊，橫亙天地。前四句，大場面、大手筆，但“川”“陰山”“天”“穹廬”“四野”，依然具體可感，眺望中有仰視、遠視、平視，分別有高遠、深遠、平遠的層次與角度，從而奠定豪邁雄偉的抒情基調。

后三句則由宏觀過渡到微觀，“蒼蒼”“茫茫”疊字，不斷渲染、不斷強調，是對像穹廬的“天”、籠蓋著的“四野”的第二種感受，即清晰浩瀚、一望無際之外，還有朦朧迷茫、天地渾然一體的綿渺之美，兩種審美互為補充、相得益彰。

末句則從靜態的勾勒白描轉為動態的點綴“風吹草低見牛羊”，在跌宕起伏一望無邊的草原，有一群群、一只只的牛羊，時隱時現，若隱若現，忽隱忽現，讀者如臨其境，陶醉其間，不禁嘆絕！而這一動感，從哪里來的？只有“風”才有這種力量，才有這種魅力。“風”吹，絕不是池塘和風，花草飄逸；絕不是楊柳飄拂，綠遍江南；而是張力強勁、呼聲震撼、速度炫目的粗獷之風，帶有原始的沒有馴化沒有規律的草原之風。于是一片韌勁十足的牧草，才會“低”，才會讓我們看到那驚人的草原之美的核心：“見牛羊?！彼?，“風吹草低見牛羊”，“吹”“低”“見”三個動詞連用，節奏明快，蒼茫飛度，不僅是名句，也是解讀這首詩的詩眼。

宋郭茂倩《樂府詩集》卷八十六《解題》：“其歌本鮮卑語，易為齊言，故其句長短不齊?！闭f明這首詩是從北方少數民族的民歌翻譯而來，但此說還不能解決詩歌兩種風格的矛盾。關鍵是“天似穹廬，籠蓋四野”與“天蒼蒼，野茫?！?，基本上是重復的，我們可以做兩種調整：

版本一

敕勒川，陰山下。

天似穹廬，籠蓋四野，

風吹草低見牛羊。

版本二

敕勒川，陰山下。

天蒼蒼，野茫茫，

風吹草低見牛羊。

如果以其中某一個版本流傳至今，我們一定也會稱奇贊賞，尤其是版本二，仿佛妙然天成，渺無痕跡。這一矛盾、破綻也可以解釋為一筆兩寫，兩種風格的融合：清晰與朦朧，也可以解釋為詩歌在翻譯、傳播過程中發生的變化：前四句是一種原始北方民歌的風格，押仄聲韻：下、野；后三句則是典型的文人情調，兼有南方的細膩迷茫，押平聲韻：蒼、茫、羊。當然更多的，還是翻譯傳播過程中形成的，可能之一：前四句由鮮卑語翻譯過來，后三句由翻譯者直接創作；可能之二：前四句直譯，后三句意譯，用漢語再創作；可能之三：本來就是兩首，在翻譯傳播過程中合并刪節而成，所以前半首粗獷豪邁，后半首朦朧靈動，構成一幅完美的畫卷?？傊霸汀钡淖穼づc探索，絲毫不影響我們對此詩的膜拜與神往。正如金代元好問（《論詩十三首》）所贊：

慷慨歌謠絕不傳，穹廬一曲本天然。中州萬古英雄氣，也到陰山敕勒川。

4.隨風寄情。至于江南水鄉春天的美景，一定也離不開“風”“春風”，張志和《漁歌子》（語文五上）就是代表：

西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。

張志和到湖州拜訪好友顏真卿，面對桃花流水、鱖魚肥美，張志和作詞五首，此為其一。但歷代描寫江南水鄉美景的詩詞，可以說汗牛充棟，數不勝數。張志和此詞能夠與眾不同成為名篇的原因：

一是選擇《漁歌子》詞牌，單調二十七字，四平韻；中間三言兩句，宜用對仗。其容量就像一首七絕，只是第三句少了一個字，就平添了靈動、活潑、起伏、頓挫的韻味。押平聲韻，四平韻：“飛”“肥”“衣”“歸”，但又用了七個的入聲字，“塞”“白”“鱖”“箬”“笠”“綠”“不”，構成音樂上的節奏起伏，達到抑揚頓挫、回環往復的藝術效果。

二是以“垂釣者”的口吻，自然也就是“垂釣者”的眼光與思緒、心胸、志趣。詩詞總是以最簡潔的文字表達最豐盈的內容，所以主語基本上是省略的，而且隨著創作的深入，發生主語的轉換，比如這首詞一二句，乍一看，應該是“我”看到了太湖流域的特殊春景，三四句，主語似乎仍是“我”，“青箬笠，綠蓑衣”，“我”看到了一個“青箬笠，綠蓑衣”的垂釣者；最后一句“斜風細雨不須歸”，一個“歸”字，就可兩解，一是“我”，二是“垂釣者”，或者二者合一，融匯一體。于是，當我們從一開始就以“垂釣者”（我）的視角來看的話，效果、意境、情趣就大不相同。這里，“我”就是“垂釣者”，“垂釣者”就是“我”，分不得彼此你我。至此，“歸”，就有了多重意義，既有寫實的垂釣歸來，也有人生向往自我陶醉的隱喻，據《唐書·張志和傳》載，“志和居江湖，自稱江波釣徒，每垂釣不設餌，志不在魚也”。可作此詞最好的注腳。

三是“斜風細雨”，是實寫景物，江南春色的典型意象，唐代很多人寫過，比如“斜風細雨江亭上，盡日憑欄憶楚鄉”（韋莊）、“南國平蕪遠，東風細雨斜”（李頻）、“南村小路桃花落，細雨斜風獨自歸”（李群玉）、“尋常倚月復眠花，莫說斜風兼細雨”（吳融），顯然不是張志和的獨創，而張志和的妙處則在尋常意象之外寄寓自己的人生選擇，“不須歸”，另含深意，忘情山水、向往自由的意趣油然而生。

四是衍生出系列產品。宋代有蘇軾、黃庭堅等仿作，比如蘇軾《浣溪沙·漁父》：“西塞山邊白鷺飛，散花洲外片帆微，桃花流水鱖魚肥。? 自庇一身青箬笠，相隨到處綠蓑衣，斜風細雨不須歸?！毙旄耳p鴣天》：“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。朝廷若覓元真子，晴在長江理釣絲。? 青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。浮云萬里煙波客，惟有滄浪孺子知。”

清代劉熙載《藝概》評云：“張志和《漁歌子》‘西塞山前白鷺飛一闋，風流千古。東坡嘗以其成句用入《鷓鴣天》，又用于《浣溪沙》，然其所足成之句，猶未若原詞之妙通造化也。黃山谷亦嘗以其詞增為《浣溪沙》，且誦之有矜色焉?！辫b此，“妙通造化”，是張志和《漁歌子》的獨創境界。

周建忠 南通大學文學院、三江學院文學與新聞傳播學院教授

奇思妙對

有一縣令自題其署外大門云：“愛民若子，執法如山?！睂嵎橇祭粢病Ｋ沼袩o名子續寫其后，成一長聯云：“愛民若子，牛羊父母，倉廩父母，供為子職而已矣；執法如山，寶藏興焉，貨財殖焉，是豈山之性也哉?！钡盟温谩扼蘩扰脊P》中載：“一年老令君大書縣治之前曰：‘三不要。下注：‘一不要錢，二不要官，三不要命。次日視之，則每行下各添二字：‘不要錢下曰‘嫌少；‘不要官下曰‘嫌小；‘不要命下曰‘嫌老?！鄙w與此同一惡謔也。

——鳳凰出版社《楹聯叢話》