和兒童一起創造美好

巫斌　李裕馨

楚風漢韻，淮海要沖。物華天寶，人杰地靈。源遠流長的人文歷史和得天獨厚的地理環境，共同塑造了徐州這座千年古城獨特的文化氣質，從而孕育出形形色色的，既有深厚底蘊又不失蓬勃生機的教育文化。2023年3月，記者來到徐州市桃園路小學，探尋這所百年名校根植于徐州本地文化發展而來的“創意泥塑”特色文化項目。

“泥塑是一項有著悠久歷史的民間傳統手工藝，在徐州這個兩漢文化的發源地尤其盛行?！苯邮懿稍L的姚向芹校長對記者介紹道：“我們的‘創意泥塑特色文化項目最早便是從熱愛這項藝術的師生們自發組建的社團得來的靈感。”在經過一段時間的實踐和觀察后，姚校長和她的同事們敏銳地察覺到：泥塑活動所體現的文化內涵與學?！耙詣搯⒅?以文化人”的“創·智”文化理念不謀而合，正是實現學?！芭囵B有智慧、有創造性、有文化自信的樂享生活者”這一育人目標的最佳“法寶”。

構建突出創意和文化的課程體系

桃園路小學的“創意泥塑”特色文化課程體系主要由“創意泥塑”拓展性課程和“創意泥塑”特色品牌課程兩大板塊構成，二者相互依托、相輔相成。

“創意泥塑”拓展性課程分為“啟智”“審美”“創意”三個維度，主要從主題學習、場館研學和社團活動三大層面著手，以國家課程為依托，在多學科中滲透，完成畫泥塑、做泥塑、寫泥塑、尋泥塑、創泥塑等課程任務。

“所謂的拓展性課程，是在國家課程的基礎上創造性地融入‘泥塑文化的相關元素，結合我們的環境優勢和發展特點，通過跨學科融合學習的方式，以多元化的方法引導學生學習?！币πｉL這樣對記者說。在桃園路小學，泥塑活動絕不僅限于一般印象中的手工藝活兒。學校為每個年級精心編寫了校本課程綱要，確保每一個接觸泥塑的學生都能從“玩泥巴”中收獲成長的智慧、審美情趣和別樣的創意。教師們會根據學生現階段的基礎學科課程教學進度，實時動態地調整“創意泥塑”拓展課程的形式和內容。例如在教學三年級學生時，因統編版小學《語文》教材中有《守株待兔》一文，教師就會從回顧課文內容開始，指導學生一步一步以泥塑的形式重現文中的場景，發揮自己的想象，捏出農夫、樹樁和兔子的形象。雖然限定了題材和范圍，但每個學生基于自己對課文的不同理解和想象，創作出的泥塑作品也是五花八門、各有千秋。在此基礎上，教師引導學生互相交流、歸總創作心得，暢談對文本的理解，相互點評打分，并最終在教師的帶領下完成對課文的總體回顧學習。對此，姚校長總結道：“寓教于樂是‘創意泥塑不變的追求。我們的拓展性課程重視與基礎學科教學相結合，緊扣教學內容，充分發揮泥塑活動調動學生眼、耳、手、腦等多種感官協調配合的優勢，在跨學科學習中潛移默化地啟迪智慧、提升審美、發掘創新。”

“創意泥塑”特色品牌課程由“思創”“觀創”和“悟創”三大類型構成，其中每一大類又可分為四個子類別，囊括了從經典文學（如“泥塑四大名著”）到日常生活元素（如“生活用品變身”），從家鄉風物（如“童趣泥塑兵傭”）到文明禮儀（如“泥塑八禮四儀”）等十幾類主題鮮明的特色品牌課程，總結出近30種泥塑制作技巧，200多種拼接、造型、著色等內容，根據學生年齡特點靈活安排，分年級進入課堂，人人必修。

特色品牌課程如此豐富多元的內容建立在學校的精心策劃和師生們的共同努力之上。學校充分發揮教師特長，整合周邊優質資源，組建了30多個門類的校級社團，學生可以根據自己的興趣選擇喜歡的課程。除了在校內的課程學習，學校還積極組織學生們走出校園，走進楚王陵、漢畫像石館等本地特色文化實踐基地，交流、展示自己的作品，在實地研學中培養學生的創造性思維。

建設“環境育人”的物型學習場域

“為學生打造多元開放的學習空間”一直都是桃園路小學校園建設的不變宗旨。姚校長說：“我們想要把泥塑文化融入到桃小校園文化的方方面面，就不能滿足于課程體系的建構。硬件設施所營造的環境氛圍也是十分重要的。要想達到‘環境育人的目標，就不能不在物型場所的設計上費一番心思。”

踏入桃園路小學的大門，記者一眼便能看到廣場中心一片矗立著許多泥塑的區域，這些泥娃娃以學生為模特而創作，栩栩如生，惟妙惟肖。這就是“淘陶園”，“陶”諧音桃園路小學的“桃”，讓記者會心一笑的同時，更領悟到了學校所寄托的寓意和期盼。

以“淘陶園”為中心，向東是一間精心規劃設計的“泥趣館”。推開它的大門，記者瞬間就被琳瑯滿目的泥塑作品吸引了過去。館內兩側靠墻的位置分門別類地擺放著歷屆學生創作的優秀作品，其種類之豐富、造型之獨特令人嘆為觀止。記者注意到，在一側靠里的架子上，擺放著許多盛著泥土的玻璃罐?！澳鞘菍W生們跟隨父母出門旅游、探親時，從全國各地挖回來的泥土?！币πｉL介紹道，“我們的創意泥塑文化早已深入校園生活的每一個角落，泥塑課程也不局限于單一的藝術或者勞動教育。這些泥土就是學生在科學老師的帶領下開展‘不同土質對泥塑創作的影響等實踐研學后，自發收集的。他們對這些來自祖國各地的泥土進行鑒定、分類、燒制之后，根據成品泥塑的質量進行打分，并最終整理歸納成我們現在看到的館藏品?！弊屑氂^察下記者發現，這些玻璃罐上確實貼著記載了產地、顏色、土質類別等信息的標簽，并在下方標明是否適合用作泥塑燒制。記錄之詳細，態度之嚴謹，不禁讓記者對桃園路小學學生的科學素養刮目相看。

泥趣館的中央擺放著幾張寬大而低矮的桌子，那是師生們進行創作的地方。相比于兩側作品的嚴謹端正，擺放在這里的作品就“接地氣”得多。憨態可掬的小動物、胖乎乎的泥娃娃、讓人忍俊不禁的微縮版“中秋果盤”，無不展示著學生們精湛的手工技藝和充滿童趣的精神世界?！澳嗳ゐ^并不只是一個對外展示的場所，它更是我們主要的創作場所。我們認為，如果只用來對外展示我們精心挑選的作品，平時就關緊大門，那么建設它完全是一種浪費。我們所提倡和追求的環境育人，就是要利用設施和環境為學生的創作和成長提供一種積極向上的引導。置身于前輩們所留下的優秀創作和成長足跡中，我們的學生就更能激發出創作的熱情，迸發出智慧的火花。”

搭建注重交流體驗的活動平臺

2019年5月，桃園路小學的“創意泥塑”成功申報了江蘇省小學特色文化建設項目。自此，桃園路小學整合了長久以來的課程資源和物型建設成果，開始著手打造一個旨在能為學校打響品牌知名度的“創意泥塑”課程基地。在姚校長看來，這個課程基地要保持長久的活力，就要著落在“活動”上。

“我們的創意泥塑是一個師生共同參與，既注重引領指導，又追求自主學習的項目。因此，我們在教師教學研究和學生體驗交流兩個維度開展不同的活動。這兩種活動的共同點就是注重參與者的實際體驗，一切從實踐出發，這也是由泥塑這項藝術本身的特點所決定的?！?/p>

首先，教師教研活動的首要目標自然是提升教師們的專業素養和教學技巧，從而有效改善師生雙方的課堂教學體驗。得益于泥塑活動在徐州本地的流行，不少教師本身就具備一定的泥塑基礎知識。學校還聘請資深美術教師、泥塑專家周令秋定期來給師生們進行專項培訓。在教學指導方面表現優異的教師還能在定期舉行的“課程，我們這么做”特色文化課程研討課上，以示范課的形式展示自己的風采。

經過一段時間的摸索和探究，目前桃園路小學已經初步構建起自己獨特的“創意泥塑”生態課堂教學模式。此模式由五個環節構成，按順序分別為：“自主先學（玩）”“模型建構（繪）”“小組合作（塑）”“展示交流（展）”和“評價提升（賞）”。姚校長深有體會地說：“教學實踐證明，這個模式兼顧了教師的引領和學生的自學，注重師生之間、生生之間的交流，能有效提升課堂效率，同時極大改善師生雙方的教學體驗。”

另一方面，豐富多彩的學生活動更能體現出“創意泥塑”作為學生交流、展示自我的渠道的特殊價值。

在桃園路小學，師生們每周都會遴選出一部分優秀作品燒制留存，有的放在各班級、社團的展示區，有的還能進入“泥趣館”供全校師生觀摩點評。這種常態化的活動一般以傳統節日、校園生活和假期見聞等身邊最熟悉的元素為主題，學生們在教師的帶領下開展項目化學習，一步一步從自學“玩泥巴”開始，通過深入學習和小組合作，最終完成作品的創作。其中最為典型的莫過于代表桃園路小學學生形象的吉祥物“桃小陶”，它正是從每周一次的定期活動中由師生們投票選出的優秀作品?！澳嗨苁且豁検制鹾闲W生愛玩天性的活動，”姚校長說，“不過要把它從供消遣的愛好變成提升綜合素養的捷徑，長久地在學生的學習生活中占據一席之地，就必須從學生的實際體驗出發，在交流中及時給予他們正反饋，激發他們的創作熱情。‘桃小陶就是這樣誕生的，如今這個形象已然深入人心，時刻鼓舞著學生們向更高的目標前進?！?/p>

除了校內的活動之外，桃園路小學還依托本地文化資源，積極鼓勵學生走出校園，從家鄉的一草一木中汲取創作的靈感，把自己親手塑造的作品勇敢地展示出來。學校周邊的楚王陵、漢畫像石館、淮海烈士紀念塔等實踐基地均有桃園路小學師生留下的研學足跡。在教師的帶領下，學生們以“小小匠人”的身份穿梭時空，近距離感受凝固于石碑、陶俑上的兩漢雄風，感受新中國成立前夕烈士們前赴后繼、再造山河的勇氣。千年的文化傳統和“敢教日月換新天”的紅色基因就此根植于他們的心靈，不僅為這些“小小匠人”的泥塑創作提供了取之不盡用之不竭的素材和靈感，還為他們自身的成長指明了方向。姚校長回憶起了第一次看到學生們創作泥塑時的情景：“喜歡玩泥巴是所有孩子的天性，即使是在毫無章法地自娛自樂，他們的臉上也會綻放出觸動人心的笑容。我知道此時的他們是放松的，愉悅的，自由生長的。”

透過姚校長明亮、自信的目光，記者眼前又浮現出桃園路小學孩子們那一件件精美靈動的泥塑作品。每一件泥塑，都寄托著孩子們幼小心靈中稚嫩而美好的愿望；每一個孩子，也都寄托著我們教育工作者熱切而誠懇的期盼。桃園路小學正在做的，未來也會持之以恒做下去的，就是和兒童一起創造美好。