農墾音樂中的思想政治教育價值研究

李一鳴 張楠書 朱琳 陳博

(1.黑龍江科技大學 2.黑龍江財經學院)

農墾音樂源遠流長，表現農墾人開荒墾殖的實際狀況，更反映農墾人的情感世界，展示出農墾人的精神面貌和思想境界。深入剖析農墾音樂對農墾人的情感和精神產生的特殊意義和價值，并在思想政治教育過程中創造性地發揮農墾音樂中所蘊涵的思想政治教育價值，使這些價值內化為受眾在社會實踐活動中的心理和行為是一個全新的、重點的課題。

一、農墾音樂的內涵

農墾音樂是指在某個區域范圍內生活的勞動人在勞動過程中通過音樂來激勵自己的干勁，愉悅自己的心情，記錄自己的生活和抒發自己的感情而發展出的一種音樂形式。我國農墾音樂歷史發展源遠流長，類型多種多樣，飽含很多在勞動時的感情，展示了某個地區勞動人民的工作狀態和生活態度，對他們進行生產的地理面貌進行了真實的還原，其藝術價值在中華傳統音樂文化領域中占有重要的一席之地。農墾音樂作為中華傳統音樂的一個重要組成部分，充分反映了我國社會經濟狀況的發展，表達了勞動人民的情感和心聲。在信息多元化發展的今天，怎樣更好地傳承和發展農墾音樂文化成為我國傳統音樂行業的重點研究課題。

二、思想政治教育價值的含義

思想政治教育是在思想政治教育認知實踐活動中創建起來的，以思想政治教育價值客體的屬性和功能滿足思想政治教育主體需要的客觀的主客體關系。馬克思認為價值來自于客觀事物的科學抽象，依賴于客觀事物的固有屬性。價值產生于關系之中，是一個關系范疇而不是實體范疇，是一種主客體關系，即人與社會的關系、人與自我的關系和人與自然的關系。思想政治教育活動所追求的價值活動表現出政治性、實踐性、現實性和系統性。思想政治教育價值的含義主要有“需要”和“關系”兩個維度的闡釋，從需要維度看，思想政治教育價值是以思想政治教育客體的內容、屬性和功能滿足思想政治教育主體的需要的關系，思想政治教育主體的需要被思想政治教育客體滿足的效用關系；從關系維度看，思想政治教育價值是指人和社會在思想政治教育實踐活動中形成的以人的政治素養、道德品質形成和發展規律為尺度的客觀的主客體關系。

三、農墾音樂中思想政治教育的價值

農墾音樂與農墾人辛苦勞作的日常景象密切關聯，人們可以在農墾音樂里抒發內心深處積極、熱烈的情感及對美好生活的祈盼，同時體現出我國勞動人民吃苦耐勞、團結互助、自強不息的民族精神。農墾音樂思想政治教育的價值主要表現為調節農墾人組織與管理的協助價值、培育農墾人友愛互助的團結價值和保持農墾人身心愉悅的調控價值三個方面。

（一）調節農墾人組織與管理的協助價值

農墾音樂思想政治教育的協助價值表現為協助農墾人的組織與管理。組織與管理是指農墾人按一定的計劃、目標和形式，系統合理地配置、協調集體活動中諸方面的要素。組織和管理是農墾人最根本的內部實踐活動，是開展農墾人活動、實現他們共同目標的保障。傳統的思想政治教育是以政治導向、政策宣傳、思想教育為主要職能，隨著和諧社會構建的逐步推進、社會主義市場經濟體系的不斷完善、改革開放事業的穩步深入，思想政治教育也有了新的內涵，即協助農墾人的組織與管理。農墾音樂思想政治教育實踐活動也潛在地、隱性地具有了組織與管理的協助價值，并通過農墾人這個集體的柔性管理、自我管理、人本管理和文化管理來實現。

第一，農墾音樂中的思想政治教育是個體精神因素的價值導向系統，是精神的聚合劑和潤滑劑。農墾音樂中的思想政治教育能夠在人們多元的價值觀念中找到其共同的價值目標、思想意識和內在需要，使具有不同目標導向、內在需求和價值觀念的個體按社會的主流價值規則聯接起來，形成促進集體生存發展的共識。如我國農業農村部發布的首屆農機職業競賽會歌《中國新農民》中唱到“勤勞智慧的新農民，銳意進取一直向前方，追尋自己最美麗的夢想，一起開創中國農業新的輝煌”，就是號召廣大勞動者要為加快實現農業農村現代化作出新的更大貢獻。

第二，音樂黨史思想政治教育能夠增強農墾人的文化價值。農墾音樂中的思想政治教育是教化和宣揚人文精神的重要手段，也是挖掘和豐富農墾人的人文精神的重要工具。農墾音樂中的思想政治教育使農墾人的組織與管理具有了人文視野和深厚的文化價值。如歌曲《沿著社會主義大道奔前方》中歌詞唱的“長鞭哎那個一呀甩吔，叭叭地響哎，哎咳依呀，車輪那個飛奔馬蹄兒忙哎咳喲”，這首歌用生動的語言描寫了農墾人在河北承德長城邊上興隆縣、青龍縣、平泉縣的農業生產情況的開荒墾殖經歷，農墾人與自己的家鄉共同進退的情感讓人為之動容，鏗鏘有力的歌詞使農墾人在開荒墾殖過程中感受到無限的希望和力量。

（二）培育農墾人友愛互助的團結價值

農墾音樂中的思想政治教育的團結價值表現為農墾音樂中的思想政治教育實踐活動能夠增進農墾人的團結與和諧。團結是指農墾人在利益一致的基礎上，為實現共同目標而形成合力的一種最佳組合狀態。團結是在資源合理分配、利益普遍均衡得當的基礎上建立起來的，并表現為配合、協作、共贏的心理狀態。農墾音樂中的思想政治教育通過對團結思想的中國音樂作品的鑒賞，潛在地提高農墾人的凝聚力和歸屬感。農墾人凝聚力越強，農墾人的生存發展就越有根基，目標實現越順利。農墾音樂中的思想政治教育的團結價值主要表現在以下兩點。

第一，農墾音樂中的思想政治教育有助于構建集體文化。共同的工作目標是團結的核心，共同的價值觀是農墾人團結的基礎。農墾人文化是指農墾人共有的、統一的職業道德、家庭美德和社會公德，文化的構建是在農墾音樂思想政治教育實踐活動中，通過工作制度的教育和規范，使集體成員形成高度的制度認同感，自愿遵從制度和規章；通過對道德思想和價值觀念的塑造，使個體具備愛國主義、高尚情操，使個體摒棄拜金主義、利己主義和享樂主義的不良思想，使個體形成符合社會利益、集體利益的思想。

第二，農墾音樂中的思想政治教育有助于協調人際關系。人際關系沖突和矛盾會使農墾人過多的精力用于內耗，降低了工作效率，阻礙了開荒墾殖的發展。農墾音樂中的思想政治教育以其特殊的教育方式，宣揚了和諧人際關系構建的意義和指導原則，隱性地降低農墾人之間產生誤會、矛盾和激化沖突的機率。農墾音樂中的思想政治教育并不是直接通過說服教育消除和緩解沖突和矛盾，而是通過農墾人思想政治素質的提高，間接地解決具體的矛盾和問題，實現整體團結。如歌曲《在希望的田野上》中歌詞唱到“禾苗在農民的汗水里抽穗，牛羊在牧人的笛聲中成長，西村紡花、東港撒網、北疆播種、南國打場”，這首歌曲生動地展現了中國農墾地區發生了翻天覆地的變化，農墾人發自心底的喜悅，深切體會了勞動帶來的希望，展現了農墾人團結互助、友愛互助的的深厚情感。

（三）保持農墾人身心愉悅的調控價值

農墾音樂中的思想政治教育的調控價值表現為對農墾人心理和行為的調控。農墾音樂中的思想政治教育作用于人的心理，并最終體現于個人行為；同樣農墾音樂中的思想政治教育能夠塑造農墾人的心理，并最終規范行為。農墾人的心理是農墾人在長期的相互合作、相互影響過程中形成的整體心理狀態，表現為農墾人的需要、情感、動機和信念等。行為是在心理的作用下，在價值觀的指導下為實現某個目標而采取的行動，是農墾音樂中的思想政治教育對農墾人的心理塑造效果的最終體現。

第一，農墾音樂中的思想政治教育對成員心理和行為的調控。成員是一個獨立的個體，是構成農墾人的有機組成部分；農墾人的心理和行為是每個成員心理和行為的綜合反映，對農墾人的心理和行為的調控基于對每個成員心理和行為的調控。農墾音樂中的思想政治教育對心理和行為的調控強調個體的重要性，并通過科學合理的方法，促進個體心理和行為的規范化，使之朝著與集體一致與和諧的方向調控。如電影《農墾戰歌》的插曲《邊疆處處賽江南》中唱到“各民族兄弟干勁沖天，要讓邊疆處處勝江南”，鼓勵人民參加兵團，建設新疆，保持樂觀的情緒，自力更生，建設祖國的信心。

第二，農墾音樂中的思想政治教育對農墾人民的心理和行為的調控是通過文化和輿論來實現的。農墾人的文化是農墾成員共同價值觀的整體反映，輿論是指農墾成員就某一問題所達成的基本一致的意見。因此，對農墾人的文化和輿論的規范和引導能夠使農墾人較易形成認同感，并形成較強的約束力和協調力。如歌曲《北大荒人的歌》中歌詞唱到“幾十年風風雨雨，我們同甘苦在一起，一起分享春光的愛撫，一起經受風雨的洗禮，你為我的命運焦慮，我為你的收獲歡喜，啊北大荒我的北大荒，我把一切都獻給了你?！边@首歌用音樂的形式反映北大荒人開荒墾殖的情境，不僅充分表達了農墾人對祖國北大荒的熱愛，而且熱情謳歌了北大荒建設者們的獻身精神，不但把情境重新展現，并且把人們開荒墾殖的熱情激發了出來，調控正在開荒墾殖的人們的心情。