新時(shí)代高校美育融入思想政治教育育人路徑研究

魏 萍

(江蘇旅游職業(yè)學(xué)院，江蘇 揚(yáng)州 225000)

引言

為進(jìn)一步改進(jìn)與加強(qiáng)審美教育工作，國(guó)務(wù)院辦公廳、中共中央辦公廳通過印發(fā)《關(guān)于全面改進(jìn)與加強(qiáng)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見》，明確指出要構(gòu)建審美教育課程體系。而大學(xué)生道德品質(zhì)的培養(yǎng)，通常以思政理論課為主。思政理論課應(yīng)借助美育與德育的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性，將其融合起來，突出美育的藝術(shù)性與科學(xué)性，強(qiáng)化思政教育工作的功能性，以此提升思政教育的有效性。然而在這個(gè)過程中，需要我們明確把握審美教育與思政教育的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，以及兩者相互融合、相互促進(jìn)的內(nèi)在機(jī)理，從立德樹人這一根本任務(wù)出發(fā)，發(fā)揮兩者的協(xié)同優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)學(xué)生健康、全面地發(fā)展。

一、審美教育與思政教育的內(nèi)在關(guān)聯(lián)

審美教育既是心靈教育、情操教育，也是培育學(xué)生創(chuàng)新思維、豐富想象力的教育，旨在培育學(xué)生發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)、創(chuàng)造美的意識(shí)和能力，幫助學(xué)生獲得完美、高尚的人格。隨著文化教育、社會(huì)生活、國(guó)際政治的全球化發(fā)展，高等院校逐漸形成了充滿活力、更加開放的教育格局，將審美教育滲透到思政教育中已經(jīng)成為我國(guó)教育教學(xué)改革的必經(jīng)之路。但要真正實(shí)現(xiàn)兩者的融合，還需要明確其內(nèi)在聯(lián)系[1]。

(一)目標(biāo)的統(tǒng)一性

思政教育的目標(biāo)指向是指根據(jù)社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)建設(shè)的基本要求，培育有擔(dān)當(dāng)、有本領(lǐng)、有理想的時(shí)代新人。高校美育的基本目標(biāo)不是培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)技能與文藝天賦，更不是讓學(xué)生變成藝術(shù)家，而是循序漸進(jìn)、有的放矢地提升學(xué)生的人文素養(yǎng)與審美能力。兩者在培養(yǎng)目標(biāo)上擁有較強(qiáng)的統(tǒng)一性，都是為了培育社會(huì)主義建設(shè)者、擁護(hù)者而服務(wù)的。這種契合性讓兩者在人才培育的過程中，能夠找到契合點(diǎn)，充分發(fā)揮美育和德育的育人合力。

(二)內(nèi)容的重疊性

思政教育涵蓋內(nèi)容較為廣泛，是動(dòng)態(tài)發(fā)展的，能夠隨著時(shí)代的發(fā)展、社會(huì)的變化來確定。審美教育是通過豐富的“教學(xué)形式”與濃郁的“審美氛圍”來展現(xiàn)“美”的情感與形象的[2]。這種美的形象與情感對(duì)推進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)、全面發(fā)展，具有積極的作用。從育人內(nèi)容出發(fā)，兩者擁有較強(qiáng)的重疊性，都是圍繞學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展來展開的，能夠幫助兩者相互融合、相互滲透、相互嵌合起來，充分發(fā)揮思政教育所擁有的激勵(lì)與指引作用。

(三)方法的互促性

我國(guó)思政教育方法主要以理論灌輸為主，內(nèi)容枯燥；而審美教育強(qiáng)調(diào)藝術(shù)性、人文性教學(xué)，側(cè)重于學(xué)生的主觀能動(dòng)性。正是如此，才使審美教育與思政教育的融合，可以轉(zhuǎn)變思政教育較為傳統(tǒng)的方法、體系、模式，讓思政教育的育人路徑充滿感召力與生命力。而兩者相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)、共同提高，又能讓學(xué)生培育過程更加完善、更加有效、更加科學(xué)，有利于推動(dòng)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，提高高校人才培育的實(shí)效性。

二、高校美育融入思政教育的內(nèi)在機(jī)理

將審美教育融入到思政教育工作中的“內(nèi)在機(jī)理”是以思政教育提升“以美激發(fā)”“以枚育人”“以美育德”的活力與價(jià)值，幫助學(xué)生從對(duì)“美”的體驗(yàn)與感知，轉(zhuǎn)化為對(duì)“善”的堅(jiān)守和追求，從而指引學(xué)生“崇真尚美”“向善向上”。

(一)彰顯以美育人的“時(shí)代價(jià)值”

人類創(chuàng)造美的過程是有客觀規(guī)律的。創(chuàng)造美的是勞動(dòng)實(shí)踐，思政教育應(yīng)發(fā)揮導(dǎo)向作用，充分彰顯“以美育人”的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。首先是提高美育的專業(yè)水平。一方面思政教育擁有“品德立基”“思想鑄魂”，使學(xué)生堅(jiān)定理想信念的功能；另一方面，思政教育可以為審美教育賦予全新的文化內(nèi)涵，使其適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需求和特點(diǎn)[3]。其次是提升美育的思想水平。思政教育是我國(guó)開展意識(shí)形態(tài)建設(shè)工作的重要載體，能夠用正確理論與科學(xué)方法塑造人、培育人，將思政教育與美育融合起來，可以深化審美教育的思想深度，發(fā)揮審美教育以美育人的價(jià)值，進(jìn)而讓審美教育擁有思想教育、道德感化、品德塑造的基本功能。

(二)激發(fā)以美育德的“生機(jī)活力”

首先是“以美立德”。審美教育可以幫助學(xué)生對(duì)社會(huì)、世界有更加深層次的思索，進(jìn)而形成正確而科學(xué)的審美觀。與此同時(shí)，審美能力的提升可以為道德品質(zhì)的培養(yǎng)提供基礎(chǔ)。在教育教學(xué)實(shí)踐中，教師結(jié)合文學(xué)、戲劇、音樂、繪畫等審美教育資源，可以讓抽象知識(shí)變得具體化、形象化、生動(dòng)化，激發(fā)思政教育的生機(jī)與活力。其次是“以美怡情”。思政教育注重理性思維，強(qiáng)化行為規(guī)范，審美教育則強(qiáng)調(diào)感性。美育過程就是情感的抒發(fā)與表達(dá)，是以情感人、以情化人的過程，能夠提升思政教育工作的感召力與時(shí)代性。此外是“以美啟學(xué)”。思政教育與美育的融合，能夠幫助學(xué)生拓寬視野、豐富知識(shí)結(jié)構(gòu)，同時(shí)提高學(xué)生的創(chuàng)新能力、辨別能力、思維能力[4]。

(三)以美育德和以美育人的融合

通常來講，“以美育德”與“以美育人”的充分融合，構(gòu)成了思政教育與審美教育相互促進(jìn)的“邏輯起點(diǎn)”。“以美育人”強(qiáng)調(diào)發(fā)揮思政教育的引領(lǐng)作用，為國(guó)育才、為黨育人，從而以理想信念為導(dǎo)向，推動(dòng)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展[5]。而以美育德在發(fā)揮審美教育的“塑造功能”中，能夠充分發(fā)揮“育德”的效用，即用美的規(guī)律、美的情感、美的體驗(yàn)塑造人、培育人、指引人，從而讓學(xué)生成為社會(huì)與國(guó)家發(fā)展所需要的新生力量。審美教育融入思政教育應(yīng)將“以美育德”與“以美育人”的充分融合作為抓手，在方法、在形式上下足功夫，從而打破專業(yè)壁壘與思想壁壘，形成“思政浸潤(rùn)”“文化感召”“美育陶冶”的育人氛圍，從而提高學(xué)生的自信心、自豪感，幫助學(xué)生獲得更快、更好、更全面地發(fā)展。

三、新時(shí)代高校美育融入思政育人路徑的問題

高校美育融入思政教育，有利于激發(fā)學(xué)生的探究美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的“思維能量”，激活教育主體的美育意識(shí)，提升學(xué)生的“鑒別能力”、“創(chuàng)新能力”、“探究能力”、“合作能力”，使其在復(fù)雜紛繁的社會(huì)中“激濁揚(yáng)清”、“去蕪存菁”，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，自覺成為有利于國(guó)家、人民、社會(huì)的優(yōu)秀人才。然而在教育教學(xué)實(shí)踐中，高校美育與思政育人路徑的融合，還存在諸多方面的問題，導(dǎo)致美育功能無法得到充分、全面、切實(shí)地彰顯和發(fā)揮。

(一)美育理念的缺失

在審美教育融入思政教育的過程中，普遍存在審美觀念、審美思想、審美理念難以融入到思政教育各項(xiàng)工作環(huán)節(jié)的問題，具體表現(xiàn)為：思政教師缺乏對(duì)審美教育的關(guān)注，不能樹立正確的美育觀，將審美元素融入到課堂教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)等各個(gè)環(huán)節(jié)中。其次，思政教育工作者缺乏對(duì)自身審美要素的發(fā)掘意識(shí)，難以從外在形象、教學(xué)話語、言行舉止等層面為學(xué)生帶來審美體驗(yàn)。最后教師缺乏以人為本的理念，導(dǎo)致學(xué)生被動(dòng)的學(xué)習(xí)狀態(tài)難以改變，無法發(fā)揮美育的以美育人的功能。但要想轉(zhuǎn)變此局面，就需要思政教育工作者將審美理念融入到思政教育理念中，讓思政教育全過程、全方位都充滿美育元素。

(二)思政內(nèi)部之美不足

文化傳承、價(jià)值養(yǎng)成、理想信念是思政教育的基本內(nèi)容，思政教育內(nèi)容雖然設(shè)計(jì)廣泛，但很難體現(xiàn)美育價(jià)值。換言之，就是美育元素在思政教育內(nèi)容中的體現(xiàn)不充分、不全面，導(dǎo)致思政教育內(nèi)容很難擁有顯著的、鮮明的美育特征。譬如部分教師為推進(jìn)教學(xué)進(jìn)度、詳細(xì)闡釋思政理論原理、概念及知識(shí)，故意壓縮美育內(nèi)容，導(dǎo)致美育的以美育人、以美育德的作用，不斷被削弱。誠(chéng)然，部分教師能夠借鑒美育理念，竭力豐富教育內(nèi)容，但在如何融入審美元素、如何突出思政教育主題上存在困難，造成審美內(nèi)容與思政內(nèi)容在價(jià)值彰顯、作用發(fā)揮上，很難得到統(tǒng)一。

(三)思政教育方法的滯后

將美育融入到思政教育過程中，需要突出美育與德育相互促進(jìn)、相互補(bǔ)充的特性，以美育的方法、理念、手段，創(chuàng)新思政教育方法。然而在教學(xué)實(shí)踐中，很多思政教育工作者通常以理論灌輸?shù)姆绞剑忈尅八颊逃齼?nèi)容”與“美育元素”，缺乏對(duì)美育實(shí)踐的重視，導(dǎo)致思政教育形式與美育元素格格不入，聯(lián)系不緊密，進(jìn)而影響到美育功能與價(jià)值的彰顯，不利于思政教育教學(xué)改革質(zhì)量的提升。譬如在講授能夠體現(xiàn)美育價(jià)值的紅色素材時(shí)，教師常常以闡述、分析、反思等方式，引導(dǎo)學(xué)生看待“知識(shí)”，難以幫助學(xué)生在紅色素材中，發(fā)現(xiàn)美、認(rèn)識(shí)美、思考美、體驗(yàn)美、創(chuàng)造美，繼而導(dǎo)致高校美育融入思政教育教學(xué)的意義，不斷被削弱，兩者的高度融合，淪為形式。

四、新時(shí)代高校美育融入思政育人路徑的策略

(一)以美育觀念，優(yōu)化教育理念

理念是改革的先導(dǎo)，要想促進(jìn)美育融入思政教育的進(jìn)程，就需要優(yōu)化思政教育理念，唯有如此，才可以幫助教師認(rèn)識(shí)到教育客體與教育主體之間的關(guān)系，以及兩者在思政育人路徑上的互動(dòng)作用、主體地位。首先，思政教育工作者應(yīng)樹立美育意識(shí)，能夠?qū)徝澜逃^程納入到教育教學(xué)的不同環(huán)節(jié)中，特別在實(shí)踐教學(xué)中，教師應(yīng)打破學(xué)科壁壘，借助其他學(xué)科的美育資源，豐富思政實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)容。其次是樹立“以身作則”的理念。在日常教學(xué)，思政教育工作者應(yīng)以“審美思想”“審美觀念”“審美意識(shí)”，審視思政教育過程，樹立“以身作則”的育人理念，不僅要注重自身的品德和修養(yǎng)，更要注重情感、語言、著裝、儀態(tài)等外在的審美體現(xiàn)，提升自身的感召力。最后是樹立“以人為本”的理念。在審美教育中學(xué)生與教師是相互平等的關(guān)系，兩者不僅存在合作，也存在競(jìng)爭(zhēng)，所以將美育融入思政教育的過程中，需要教育工作者樹立以人為本的理念，注重學(xué)生的需求，關(guān)注學(xué)生的感受，從教育教學(xué)規(guī)律、審美教育規(guī)律等方面出發(fā)，重構(gòu)主客體關(guān)系，進(jìn)而以平等的姿態(tài)看待學(xué)生，讓思政教育工作，更加有效、更加溫暖、更具影響力。

(二)以美育元素，豐富教學(xué)內(nèi)容

由于審美教育與思政教育在內(nèi)容上擁有較高的重疊性，因此為實(shí)現(xiàn)兩者在育人內(nèi)容上的充分融合，就需要堅(jiān)持“以美育人”、“以美儲(chǔ)善”、“以美啟真”的教學(xué)原則。從而結(jié)合思政教育工作的育人特點(diǎn)，發(fā)揮審美教育的優(yōu)勢(shì)，提高學(xué)生培育的有效性。首先以“真”為育人旨?xì)w。在高校教學(xué)內(nèi)容上體現(xiàn)并融入美育元素，將情感融入到育人過程中，從真實(shí)事件中發(fā)掘美育素材，從理論中培育審美情感，借助情感交融的方式，讓學(xué)生獲得影響、得到體悟、汲取知識(shí)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)“培育社會(huì)主義接班人”的目標(biāo)。在教學(xué)實(shí)踐中，思政教師應(yīng)深化與美育教師的合作與交流，明確“美”的內(nèi)涵、“情感”的意蘊(yùn)，進(jìn)而從真實(shí)素材中發(fā)掘出“有情感”、“有溫度”的美育元素，使其成為推進(jìn)思政教育工作開展的重要契機(jī)。其次是以“善”為價(jià)值追求，通常來講“善”不僅是高校思政教育的使命與初心，同時(shí)也是美育的基本準(zhǔn)則，能夠幫助學(xué)生在教育教學(xué)中，樹立健全的人格。最后是以“美”為導(dǎo)向。“美”本質(zhì)上是心靈的感召，可以陶冶人的情操、凈化人的心靈，賦予人最純正、最真切的情感體驗(yàn)。所以在教育實(shí)踐中，教師應(yīng)從審美的角度出發(fā)，收集、發(fā)掘、整合審美素材，讓那些能為學(xué)生帶來審美體驗(yàn)的素材、資料、理論，成為思政育人的載體，提升思政育人的質(zhì)量。

(三)以美育手段，創(chuàng)新教學(xué)方法

思政教育與審美教育在方法上是互相促進(jìn)的。思政教育工作者應(yīng)總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，借鑒審美教育手段，豐富并創(chuàng)新教育教學(xué)方法，從而將理論灌輸轉(zhuǎn)變?yōu)榍楦薪涣鳎屗颊逃袦囟取⒂猩疃取⒂幸馓N(yùn)。首先，思政教育工作者應(yīng)借助信息技術(shù)，優(yōu)化思政教學(xué)形式。關(guān)注并重視信息網(wǎng)絡(luò)在思政教育教學(xué)中的應(yīng)用，能夠幫助教師提高思政教育的實(shí)效性。而在美育與思政融合中，思政教育工作者可以借助微信公眾號(hào)、抖音、嗶哩嗶哩、微博等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，發(fā)布“品位高雅”、“藝術(shù)氣息濃郁”、“審美意蘊(yùn)深遠(yuǎn)”，并且擁有“時(shí)代感染力”的思政作品，將美的素材呈現(xiàn)給學(xué)生，使學(xué)生在審美的過程中，內(nèi)化并吸收思政理論知識(shí)。其次思政教育工作者要將“理論灌輸過程”轉(zhuǎn)變?yōu)椤疤剿靼l(fā)現(xiàn)”的育人過程。審美教育通常以發(fā)現(xiàn)美、認(rèn)識(shí)美、體驗(yàn)美、創(chuàng)造美的過程，培育學(xué)生的審美能力、審美素養(yǎng)。所以思政教育工作者應(yīng)借助問題驅(qū)動(dòng)、任務(wù)驅(qū)動(dòng)的方式，讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)、合作探究中，發(fā)現(xiàn)、吸收、理解、內(nèi)化思政理論知識(shí)，提升思政育人實(shí)效。當(dāng)然教師還可以通過營(yíng)造審美氛圍，推行情景教學(xué)法的方式，提高思政教育的質(zhì)量。總而言之，思政教育工作者在思想引領(lǐng)與道德感化的過程中，要善用“美育方法”，為學(xué)生帶來審美體驗(yàn)，使學(xué)生在感受美、創(chuàng)造美的過程中，提升道德水平、思想層次、政治素養(yǎng)。

結(jié)語

在全面推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，思政教育面臨著新時(shí)代所帶來的挑戰(zhàn)。美育作為一種極具感染性、藝術(shù)性、情感性的教育模式，能夠彌補(bǔ)思政教育的短板，使其適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需求，優(yōu)化教學(xué)理念、內(nèi)容、方法，讓思政教育更有溫度、內(nèi)涵、力度。相信在未來的人才培育中，高校美育與思政教育將得到高度的融合，不僅能拓寬思政教育的維度，提升思政教育的效率，讓學(xué)生從發(fā)現(xiàn)美、感知美、創(chuàng)造美的過程中，感悟、理解、內(nèi)化馬克思主義理論知識(shí)，還能讓審美教育擁有品德指引的新功能、新價(jià)值、新意蘊(yùn)，突出審美教育在思政教育工作中的價(jià)值與地位，促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展。