人工智能時代新聞倫理教育模式路徑探索

摘要：人工智能在新聞采集、生產、分發、呈現、平臺、終端等環節扮演著越來越重要的角色。隨著人工智能在新聞傳播領域的滲透，新聞倫理遇到了全新的挑戰。在應用人工智能的過程中，信息過度采集導致的隱私侵犯、機器人寫作引發的記者主體性危機、算法分發模式導致的信息繭房以及沉浸式體驗弱化了思考能力等倫理問題不可忽視。人工智能引發的行業變革及由此帶來的問題已經成為學界關注的重要話題，新聞倫理教育如何轉向也成為必要的研究動向。新聞倫理作為新聞生產質量的保障，是高校新聞教育的重要內容。高校作為培養傳媒人才的重要陣地，面對傳媒業界的新變化，高校新聞教育需要作出及時調整與變革。文章在分析人工智能衍生的新聞倫理問題的基礎上，探索符合傳媒業界需要與地方高校實際辦學條件的新聞倫理教育路徑。可以從加強融媒教育，構建“人機協同”倫理觀；注重審美教育，提升審美素養；開展體驗教育，塑造他人意識；強調通識教育，培育完整人格等四個方面進行探索嘗試，以此實現智媒時代新聞倫理教育與傳媒變革的適配，幫助學生樹立正確的、堅實的新聞倫理觀，培養具有專業技能與倫理素養、適應行業需要和社會發展的新型傳播人才，構建和諧健康的輿論傳播環境。

關鍵詞：人工智能；新聞倫理；融媒教育；審美教育；通俗教育

中圖分類號：G210.7 文獻標志碼：A 文章編號：1674-8883（2023）05-0026-03

課題項目：本論文為2021年度吉林省高教科研一般課題“人工智能時代地方高校新聞專業倫理教育模式創新路徑研究”成果，項目編號：JGJX2021D296；2022年度吉林省社會科學基金項目“新媒體環境下社會主義核心價值觀傳播路徑研究”成果，項目編號：2022B201；2022年度吉林省教育科學規劃課題“‘三全育人背景下吉林省高校馬克思主義新聞觀體驗教育路經研究”成果，項目編號：GH22363

人工智能不僅給傳媒業界帶來前所未有的機遇，也對新聞倫理提出了全新的挑戰。新聞專業作為實踐性、應用性較強的學科，傳媒生態出現的新變化、新問題都要求學科專業及時反應、做出調整。新聞倫理教育作為新聞傳播教育的重要一環，是培養具有倫理道德與操守的新聞從業者的前提與基礎。當人工智能技術的運用頻頻引發新聞倫理失范，高校新聞倫理教育理應做出回應。

一、人工智能對新聞倫理的沖擊

人工智能的出現使得新聞倫理關系中的主體、客體以及主客體關系都發生了相應的變化[1]。人工智能的應用既給新聞傳播的各個環節帶來了極大便利，也導致其出現了倫理失范問題。

（一）信息過度采集萌發的隱私侵犯

數據作為人工智能的一項支撐性資源，為新聞生產提供了龐大的基礎性材料，大大加快了新聞采集的速度。2017年8月8日21時19分，四川九寨溝發生7級地震，18分鐘后，中國地震臺網的智能寫作機器人就自動編發了一篇包括地震參數、震中地形、周邊村鎮及縣區、歷史地震等詳細信息的稿件，用時僅25秒。智能技術還能在突發事件新聞、科技新聞、環境新聞等特殊場景中彌補了新聞記者的不足。“天津濱海新區爆炸事故”“天問一號傳回首幅火星圖像”等新聞事件中，無人機、傳感器等智能技術紛紛上陣，為新聞報道提供了更多詳細的現場資料。

人工智能在新聞采集方面有著新聞記者難以比擬的優勢，但數據的爬取與處理過程也存在一定的倫理風險。人工智能通過采集用戶的基礎信息、瀏覽數據、互動行為等，識別用戶偏好，推送符合用戶喜好的新聞內容。在這一過程中，用戶可能因為隱私素養缺乏或“隱私倦怠”成為數據采集的“幫兇”，被動或主動放棄部分隱私權，與平臺間形成了一種不對等隱性權力結構[2]。

（二）生產者變化引發的記者主體性危機

近年來，國內外媒體加快了研發智能機器人的步伐。華盛頓郵報的“Heliograf”、洛杉磯時報的“Quakebot”、騰訊公司的“Dreamwriter”、新華社的“快筆小新”等寫作機器人紛紛現身，成為內容生產的一支重要力量[3]。

從積極的方面看，機器人具有強大的信息篩選、處理和整合能力，能夠在短時間內快速生產大量新聞內容。媒體可以將數據依賴性較強的新聞類型交由機器人寫作與生產，記者則可以從重復性勞動中解放出來，將更多的時間和精力放在更需要創造力與思考力的新聞報道中。在看似雙贏的局面之下，也存在著一種隱憂，即寫作機器人的發展對記者的主體地位構成了一種潛在“威脅”。傳統的新聞采訪和寫作過程中，記者具有鮮明的主體性，然而寫作機器人憑借數據即完成寫作任務，這就意味著記者的部分工作已經具有了可替代性，無形中對記者的專業技能與素養提出了更高要求。

（三）算法分發模式導致的“信息繭房”

智媒時代，算法分發通過對用戶畫像、場景、內容等數據的綜合分析，為用戶進行個性化推薦，實現用戶與內容的精準匹配。雖然算法分發提升了信息的分發效率，但也對傳播倫理發起了沖擊。美國學者凱斯·桑斯坦曾在《信息烏托邦》中提出“信息繭房”的概念。他認為，人們在信息傳播中更偏好選擇令自己愉悅的信息，長此以往，接觸到的信息面就會越來越窄，人們就會像蠶一樣被桎梏在繭房之中。身處“信息繭房”之中，個體看到的、聽到的幾乎都是與自己相似的觀點和意見，思維和視野就會愈來愈狹隘，甚至一些偏激的觀點會不斷被認同、支持、強化，進而產生群體極化的現象。對此，尼葛洛龐蒂曾預見性地指出《我們的日報》的必要性。“你最不希望看到的，就是有個緊張兮兮的界面代理拼命幫我們去掉看似不相干的信息……我們會根據手頭有多少時間、這是一天中的哪個時刻，以及我們的心情，希望獲得較少或更多的個人化信息。”[4]

（四）沉浸式體驗弱化了思考能力

沉浸媒介作為以人為中心的開放媒介形態，包含所有可以生產、傳播、展示和接收信息的、有形和無形的媒介形態。VR、AR被認為最能體現沉浸媒介的特征[5]。2015年，紐約時報將VR技術引入新聞領域，此后，國內外媒體紛紛試水VR新聞。與傳統新聞相比，VR新聞無疑更具有現場感和交互性，但在新聞倫理上也存在著令人擔憂的問題。例如，VR新聞中的聲音與圖像是真實錄制的還是后期加工的？VR新聞是否因為強調視聽體驗而忽視新聞的真實性？鮑德里亞認為，電子技術的發展所帶來的“內爆”消除了真實與虛擬之間的界限。人們所看到的世界不再是真實的世界，而是大眾媒介營造的超真實世界。信息不再生產意義，而是在消解意義。從這一角度來說，沉浸媒介所帶來的沉浸式體驗可能會使受眾迷失其中，難辨真偽，享受形式大過于思考內容，新聞報道真正要傳達的主題和觀點反而成了炫目技術的點綴。

二、新聞倫理教育模式路徑探索

面對人工智能給新聞倫理造成的沖擊，高校作為培養與輸送新聞人才的主體，需要對新聞倫理教育內容和模式作出相應調整，從而培養適應智能媒介環境、堅守新聞倫理的新型傳播人才。

（一）加強融媒教育，構建“人機協同”倫理觀

人工智能時代的倫理素養教育應該在智能技術教育的基礎上進行。拋開智能技術探討倫理素養如何加強，無異于空中樓閣。因此，高校新聞專業有必要及時調整教學計劃和目標，提升對人工智能技術的重視程度。近年來，不少知名高校著力建設數字資源、開設融媒體實驗室、打造融媒體實踐基地，提升學生的融合技能。在具備一定科學素養的基礎上，教育者需要幫助學生合理把握人機關系，構建“人機協同”的倫理觀。智媒時代，人機協同已經成為新聞傳播各環節的一種常態機制。人工智能可以在客觀反映事物、信息的加工與產出、知識生產等方面發揮作用。與之相對的是，人類在主觀觀察與分析、觀點表達、意義創造等方面具有不可替代的優勢[6]。因此，在智媒時代人機關系的衡量過程中，應當明確人的主體性地位，秉持新聞專業主義的價值判斷，在新聞實踐中平衡價值理性與工具理性。通過人機的科學分工與協作，為新聞傳媒業的發展增添效能與意義。

（二）注重審美教育，提升審美素養

在信息的處理與加工、生產與呈現等方面，人工智能能夠替代人類工作甚至顯現出了比人更優越的一面。但若辯證地思考，人的主體性看似越來越弱化的過程也反映了人作為主體的能力更具有創造性[7]，畢竟人工智能是人智力的產物。面對人工智能向新聞職業發起的挑戰，應當思考人類具有哪些人工智能無法替代且無法超越的能力。以新聞寫作而言，新聞具有文學藝術性[8]，藝術則關乎審美。在當前的語境下，審美仍是人類享有的一種獨特能力。當新聞從業者在實踐中充分地觀察、體悟，以獨到的見解和充沛的情感寫作一篇新聞，這篇新聞的共情力和影響力大概率是人工智能新聞作品無法比擬的。在哲學家看來，作為人類的一種高級精神活動，審美意識優于道德意識。善（道德意識）是美（審美意識）的必然結論[9]。因此，新聞倫理教育中，對感性的審美意識的培育非常重要。高?？梢酝ㄟ^設置審美教育課程、舉辦文化藝術活動、營造校園文藝環境等途徑幫助學生發現美、感受美、理解美、創造美，審美素養得以提升的同時道德意識自然得到增強。

（三）開展體驗教育，塑造他人意識

體驗教育是基于學生特點和需求，引導學生進入、體驗預設情境，從而達到理解知識、激發情感、改變態度、表達行為的教育方式。與傳統教學相比，體驗教育更強調教師的實踐引領和學生的親身參與。以道德為宗旨的體驗教育能夠塑造一種他人意識，即理解、尊重、幫助他人的價值觀。他人意識包括自律意識、誠信意識和公共意識[10]，這與新聞行業提倡的社會責任、職業使命不謀而合。通過設計貼合學生實際的道德體驗，能夠促使其將倫理道德知識內化為一種理念信仰與行為準則，并在職業實踐中遵守與踐行。具體來說，教師可以通過組織模擬辯論、舉辦專題報告會、創建線上“名記風采”專欄、開展志愿服務活動、參觀歷史文化場館等活動，將新聞倫理中蘊含的內容與精神潛移默化地根植于學生心中。有研究成果顯示，體驗式教學與絕大多數學生的內在道德需求相符，是學生思維方式和處世態度的最大影響因素[11]。在活動過程中，學生不僅是活動的親歷者，也是部分活動的組織者、推廣者。學生的內在精神力量以及其為實現道德原則的行為過程會形成一股合力，推動學生樹立堅定的道德信念。

（四）強調通識教育，培育完整人格

通識教育是在高等教育階段，大學生均應接受的有關共同內容的教育[12]。與強調理論知識與專業技能的專業教育相比，通識教育更側重于培養全面發展和完整的人。

早在1828年，耶魯大學的《耶魯報告》就指出：“沒有什么東西比人文教育更為有用……心智的訓練使學生具有對社會的責任感。”[13]中國也有諸多學者將人格培養視為通識教育的首要目標，如朱光潛指出，“寬大自由教育不僅在傳授知識技能，而猶在陶冶品學才識具備之完人與培養健全之士風”。唐文治認為，“欲成第一等學問、事業、人才，必先砥礪第一等人品”[14]。

人工智能時代，加強通識教育對于學生人格的完善、心智的成長具有重要意義?！豆鹜ㄗR教育紅皮書》總結了通識教育應著重培養學生的四種能力，即有效思考能力、交流能力、作出恰當判斷的能力和辨別價值的能力[15]。當學生善于思考與交流，能獨立地對現象與事物的善惡是非作出明確判斷時，在新聞實踐中也會自然地遵循正確的倫理規范，作出恰當的主體性選擇。因此，在通識教育環節，有意識地打通學科壁壘，加強科學精神與人文精神的貫通與融合，有助于開闊學生視野，幫助學生辯證地權衡與運用人工智能。通識教育所強調的道德觀、價值觀也會感染學生堅守職業倫理、捍衛職業使命。

三、結語

面對傳媒領域智能技術的不斷革新，高校教育者應始終保持警醒意識，在加強技術教育的同時，多維度、多渠道地加強對學生倫理觀的引導?！凹夹g是中性的，關鍵取決于人類如何使用它?！毕嘈女斎吮终_的倫理觀，充分發揮主體性，平衡價值理性與工具理性，智能技術將在新聞傳播行業發揮更積極的作用。

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作者簡介 宋揚，副教授，研究方向：網絡與新媒體。