錦繡文章天地心
——讀《濤聲泉韻·武兆鵬文集〈卷八〉》感懷

劉巨才

編者按：2023年3月11日“山西省重點文藝作品扶持項目《濤聲泉韻·武兆鵬文集》新書出版座談會”在忻州舉行。本書作者武兆鵬以及來自省城太原及忻州市的多位領導和嘉賓出席了座談會，與會專家對武兆鵬先生多年來對忻州乃至山西非物質文化遺產傳承保護所做的貢獻給予高度評價，并熱情肯定了該書的出版對忻州地域文化的創造性轉化、創新性發展所具有的重要引領和推動作用。

《濤聲泉韻·武兆鵬文集》是武兆鵬先生歷經數載精心撰著的一部綜合性文藝作品集，共計10 卷、350 萬字，涵蓋文學、戲劇、音樂、曲藝、評論等多個藝術門類，集思想性、藝術性、地域性于一體，彰顯著鮮明的藝術風格，具有濃郁的地域特色，是近年來忻州一部不可多得的系列地方文化專著，經山西省委宣傳部審定，列入“山西省重點文藝作品扶持項目”。

我最早認識兆鵬同志，是在1985 年山西省忻州地區舉辦的戲曲觀摩調演中。那次他領導的神池道情劇團以新編歷史戲《木蘭之死》的悲壯劇情和精彩演繹轟動大會，一舉囊括編劇、導演、音樂、舞美、表演、伴奏、字幕、武打設計等全部獎項，劇團榮獲集體演出金杯獎，可謂滿載而歸。在人們的欽羨目光和由衷贊美中，我結識了這位舉止文雅、散發著青春活力的劇團領班人。又過兩年，在1987 年山西省振興北路梆子調演大會上，他作為省里從忻州遴選的唯一一位評委，我又見到了這位愈發顯得睿智的年輕人。當時，來自山西省里的專家、評委都集中住在忻州賓館。每天看完戲后回到住的地方，由原山西省文化廳領導、評委主任鄧焰、郭士星和前輩花艷君、王世榮、董新良、王笑林、文井、張友蓮、賈永珍等18 位評委對當日演出的劇目和演出情況逐一進行認真評議和評比。當時，小我八歲的兆鵬，在歲月的磨礪下顯得又多了幾分自信和沉穩。也許有幾位前輩在場，他雖發言不多，卻很有見地，長期奔走基層的實踐歷練給了他更多“接地氣”的談吐。當時我比他年齡稍長，又都來自基層，有大致相似的愛好和經歷。我最初任教十年，之后調太原市北郊晉劇團做編導工作十年，又先后調入太原市戲劇研究所和山西省戲劇研究所搞研究，是一步一步“熬”上來的，對既是同行又是半個老鄉的兆鵬老弟自然生出一種志同道合、相見恨晚的親切。

之后，我和兆鵬便很少見面，只是偶爾在省里召開的相關會議和我來忻州觀摩地區創新劇目時見過幾次，倒是經常從來自忻州方面的演員、同行和朋友那里，聽他們談起他們喜愛、敬佩的武兆鵬，如何帶劇團、搞研究、搞創作，干得風生水起，紅紅火火……

武兆鵬取名“兆鵬”，確實志存高遠，勇當重任。他年輕有為，精力旺盛，干一行、愛一行，鉆一行、精一行。當年，當神池縣領導把風雨飄搖、內外交困的“爛攤子”神池道情劇團交給他時，他義無反顧地挑起了重擔，掄起了治團“三板斧”：一是更換領導班子，改任命制為聘任制；二是改革分配制度，改固定工資為分解工資，端掉了“大鍋飯”；三是改革用人制度，實行合同聘任制……他大刀闊斧的改革立竿見影，以他的決心和智慧攪活了一池春水，演員當年的工資實現翻倍，劇團第一次被評為全縣先進集體。1989 年，國家文化部總結了他的治團經驗，收入《中國藝術表演團體在改革中前進》一書，在全國廣泛宣傳推廣。1990 年，在全國專業藝術表演團體管理經驗交流大會上，神池道情劇團受到國家文化部表彰，成為全國基層劇團的一面旗幟，武兆鵬也成為全國專業劇團的優秀團長。

在帶領更高級別的“老大難”忻州地區雁劇青年團從低谷走向輝煌的大變革中，武兆鵬以“四兩撥千斤”“潤物細無聲”的謀劃和策略使地區青年團這艘“擱淺的船”沖出淺灘，駛向輝煌。到1997 年，累計演出56 臺，448 場，創收59.5 萬元，除按時發放演職人員工資外，還清貸還債、增加固定資產10.6 萬元，受到地委、行署領導表揚，被譽為“青年團精神”。作為一個基層劇團的帶頭人，兆鵬總能在關鍵時刻臨危受命，一頭扎進劇團，憑著他對管理、藝術、創作的深刻理解，寬嚴結合，恩威并施，化解矛盾，同心同德，使劇團凝心聚力，煥發生機。不得不說，這便是兆鵬從業成事的獨特風格和魅力！

出生于晉西北大山深處的武兆鵬，從小接受家鄉文化的滋潤和熏陶，從骨子里就有一種對故土文化的敬仰和癡迷。加之，他興趣廣泛，胸有志向，多年來在從事文化藝術領導管理工作的同時，始終不忘對家鄉文化、藝術、戲劇的創作實踐和理論研究，廣泛涉獵，觸類旁通，特別對晉北老百姓喜愛的晉北道情、北路梆子、二人臺、耍孩兒等劇種音樂的基礎理論、應用理論研究及其可持續發展貢獻甚多，并取得重要的科研、創作以及人才培養成果。他先后參加了國家重點藝術科研項目《中國戲曲音樂集成·山西卷》（晉北道情部分）《中國曲藝集成·山西卷》（晉北說唱道情部分）《二人臺音樂》等課題的研究；在國家核心期刊發表有價值的學術論文30 多篇，出版音樂作品18 部，其中理論專著4 部、聲樂作品2 部、戲曲音樂2 部、戲曲音樂志（合作）1 部、音樂文集2部、戲曲音樂VCD 6 部、創作歌曲1 部。此外，他還創作有戲曲音樂88 部，已全部上演；編著高校教材5 部、文化志1 部，民族管弦樂28 首，以及散文隨筆、戲曲曲藝等文藝作品，總計達1000 余萬字，其作品獲得國際、國內諸多獎項，并多次榮獲山西省“五個一工程”優秀作品獎。

一位身兼數職的基層文化官員，為了通過親身實踐取得指導工作的發言權，在每日頭緒紛繁的工作中忙里偷閑，做了這么多有意義、有價值的創作和研究，實在不是一般人所能做到的。尤其令人欣賞的是，他在《濤聲泉韻·武兆鵬文集〈卷八〉》（以下簡稱《評論卷》）各具特色的條目分類中，設“史論篇”“劇種篇”“劇團篇”“述評篇”“札記篇”“人物篇”“評論篇”“序跋篇”“附錄篇”等共9 個章節，林林總總，琳瑯滿目。其中豐富的內容和真實鮮活的論述都使我們看到他的豐富閱歷、專業素養和治學精神，更使我們看到他對中華戲曲文化，特別是對神池道情、北路梆子、二人臺、耍孩兒等民族瑰寶的一片摯愛敬仰之情。

兆鵬集文、音、戲、藝于一身，并寫出不少藝術評論文章。由于他從小愛戲如癡，駐過劇團、操過琴、編過劇、當過團長，熟悉舞臺，之后又接受了高等音樂學府的專業學習深造，土洋結合，中西合璧，對音樂、演唱、伴奏了然于胸。因此，他寫的理論、評論文章總能一針見血，鞭辟入里。如卷八中的《呼喚戲曲音樂的現代化》《試論戲曲音樂的現代化》《雁劇藝術變革的新思考》《二人臺文學劇本摭談》《神池道情研究中的誤讀、疏漏與夸大》等篇目都寫得比較深刻、真實，有針對性和一定水平，不負他當年接受正規教育時幾乎“六加一”“白加黑”地沉浸在古今中外音樂典籍的世界里，對晉北道情、北路梆子、二人臺等劇種音樂的繼承、創新和發展具有一定的借鑒指導意義。特別是《朝著先進文化的前進方向繼承與創新》一文，讓我受益匪淺。說實話，由于“愛愛腔”的巨大魅力和影響，研究和評論其聲腔的文章比比皆是，但卻偏重于王愛愛對恩師牛桂英“云遮月”唱法和程玉英“咳咳腔”的傳統分析和繼承，很少像兆鵬這樣從“以嚴格的科學精神問鼎現代歌唱的發聲方法”的層面進行分層觀照，并擇其要列為“氣”“聲”“字”“腔”“情”“味”六條，指出其善用胸腹式呼吸法、混合共鳴法、藝術咬字法，以及字重腔輕、以情帶聲、以聲傳情、韻味醇厚等科學的演唱方法，不啻是一種獨具慧眼的研究新徑。

另外，在本卷中，他從史論、劇種等9 個方面的廣博內容中所談到的《激昂慷慨不尋常》《民歌之鄉一枝花》《歷盡滄桑風骨存》《滹沱水肥育奇葩》《我們是怎樣辦好神池縣道情劇團的》《關于進一步加強和改進忻州地區雁劇青年實驗團工作的總體思路》《敢為興忻用人才》《雁門梅花發高枝》《白樸〈墻頭馬上〉研究三題》……由此推想到，兆鵬的這部10 卷、洋洋灑灑近350 萬字的《濤聲泉韻·武兆鵬文集》，是他先后身兼地（市）縣多種重要管理職務在任時完成的，真讓人不敢相信——在每日頭緒紛繁、忙忙碌碌的繁雜事務中，他是如何鬧中取靜、忙里偷閑、一筆一劃地寫出那些錦繡文章和心血之作的？難道僅僅能用勤奮、刻苦、敬業這些文字來作注腳嗎？“文章千古事，得失寸心知?！币谎砸员沃?，骨子里對中華傳統文化和戲曲藝術的由衷敬畏與擔當，立志傳承弘揚民族傳統文化的堅強信念和決心，這才是兆鵬一生孜孜不倦、篤定前行的不竭精神動力！

衷心祝愿《濤聲泉韻·武兆鵬文集》問世。