《一個消逝了的山村》的“消逝”教學法

熊銀冰

內容摘要：《一個消逝了的山村》作為高中語文教材中具有獨特個性的哲理散文，以平凡的風物刻畫，在意象書寫中穿插議論和抒情進行說理，集人生、歷史、自然思考于一體，傳達了深遠的哲思，對當時的社會有著重要的警示意義。從這一篇的定位與個性出發，以“消逝”為中心展開教學，并以鼠麹草這一風物作為教學舉例，以充分發揮“這一篇”的獨特價值。

關鍵詞：《一個消逝了的山村》 文本特征 哲理散文 消逝 教學

散文文本不拘一格、形態多樣，每一篇都是獨特的“這一篇”。①每一個文本都有中心點，中心點作為文本的主線，其內容圍繞這一中心展開；一堂課也是如此，確定一堂課的主要任務，圍繞這一問題展開，去探究、發現，最后也落腳到這一中心點上，這樣的課堂教學思路清晰，層層遞進，整個課堂完整且有層次。

一.聚焦“這一篇”的特征

語文文本的解讀可以遵循“五問法”，即是什么文體，寫了什么、怎樣來寫的、為什么這樣寫、這樣寫的表達效果是什么?！兑粋€消逝了的山村》是高中選擇性必修下冊的一篇哲理散文，是我國現代作家馮至在1942年創作的集人生、自然、歷史思考于一體的名篇，此文含蓄雋永，頗有詩意，作者的描寫給人以想象的空間，字里行間充滿哲思之美。馮至的散文不是歷史散文，但勝似歷史散文。

1.據體定教

哲理散文作為散文的一類，上好“這一篇”，可以供同類型的哲理散文教學參考。哲理散文的靈魂在哲理，重在闡述了一個什么樣的哲理，闡述了一個什么樣的歷史教訓，給今天的人們帶來了怎樣的啟迪。哲理散文，表面都在敘述一個故事，刻畫一個形象，領悟一個哲理，深層是文學線和哲理線同時存在的一類文章，用講故事、想象這種文學手法來說理。

2.把握“這一篇”

“現代散文不拘一格，就意味著，在散文閱讀教學中絕不能用一種固定的套路去對付所

有散文。”②“現代散文張揚個性，這就意味著，在散文教學中，必須找準‘這一位作者散文的特質，必須找到‘這一篇散文的特質，包括所談論的話題，所抒發的情思，所運用的語言。”③《一個消逝了的山村》作為哲理散文，有它的個性特征。馮至早年留學德國，在哲學領域頗有成就，深受存在主義的影響。在詩歌、散文、小說領域都有代表作品，曾被魯迅稱為“中國最為杰出的抒情詩人”。正是馮至有著詩人、詩歌創作的經歷，所以本文無論是作者描寫的意象與畫面，還是議論、抒情的語句，都給人詩化的美感，同時又蘊含著深深的哲理。

二.立足中心，發散教學

哲理散文，重在通過講述某一個故事，或者描寫某幾個意象，來說理。講述這件事、這一物帶給作者的啟迪，對時代的重要意義。從文本的題目出發，可以得知本文講述一個消逝了的山村，但是在細讀文本之后發現，作者并沒有詳細交代這個山村是如何消逝的，也沒有具體描寫這個消逝了的山村昔日的模樣。而是通過那條路將思緒帶到遙遠、宏大的時空中，通過自己的想象，將水源、草木等風物與消逝的山村關聯，尋找消逝的山村余韻。因此，《一個消逝了的山村》要以“消逝”為中心，去探究這個山村為何消逝？消逝了什么？這個山村的消逝有著怎樣的警示意義？再結合哲理散文的語言表達藝術，把握“這一篇”的個性。

1.山村為何消逝

作者沒有明確地講述山村消逝的原因，但幾次提到往前追述的時間：七十年前，云南省的大部分，經過一場浩劫，有多少村莊城鎮在這里衰落了。這場浩劫究竟是什么？云南發生了哪些慘痛經歷？結合本文的寫作時間，1942年往前推七十年，正是晚清同治年間。查閱資料可知，晚清政府面對內憂外患的局面，數十年，持續發生來云南回民起義運動，云南地區的少數民族反抗晚清政府的剝削壓迫，反抗晚清政府一種不正確的少數民族政策。④且當時云南的少數民族，如回族、彝族，在滇西反抗，一直打到了昆明的周圍。這場持續十多年的起義反抗運動，最終以失敗結尾，昆明周圍的許多村莊，在這一場戰火中被踏平，百姓被戕殺。晚清政府失敗的民族政策，導致了中華民族的一場大浩劫。這個大浩劫雖然過去了，但是這個消逝的村莊，那個隱藏在草叢里、風物里的點點滴滴、痕跡，留下了這個村莊的余韻。這個村莊可能是漢族的村莊，也可能是少數民族的村莊，不管是哪個民族的村莊，它都在這樣的浩劫中被毀滅了。這個村莊在當時是寧靜、質樸、美麗、高貴的，它因一個民族內部的自相殘殺而消逝，是寧人痛心的。這個山村的消逝有著這樣一段歷史背景，但是在本文中，馮至把這個故事淡化了，只是淡淡地說到在七十年前，云南省的大部分，經過一場浩劫，有多少村莊城鎮在這里衰落了，通過隱晦的自然描寫，將這個故事隱隱約約地帶出來了。

2.山村消逝的是什么

從題目“一個消逝了的山村”出發，本應該描寫這個山村具體消逝了哪些。但作者并沒有細寫這個山村消逝的東西，消逝的不外乎是那些房屋，生活在山村里的人。但是從馮至的描寫中可以發現，他著力去追尋這個山村的余韻，相信有些東西一直存在，和現在的“我”有著不盡的關聯。如本文開頭所說，我們走入任何一座森林，或是一座草原，總覺得它們在洪荒時代大半就是這樣。人類歷史演變了幾千年，它們卻在人類以外。消逝的是山村里曾經生活的那群人、房屋以及所孕育的傳說和故事，總有一些永恒的東西是存在于人類之外的。在文章的開頭，作者就將我們引入了永恒與短暫的思考中。為了尋找這些永恒的東西，作者從草木之間以及他想象中的那些風物去尋找消逝了的山村的余韻，也就是這些并沒有消逝的風物，從它們身上還能追尋那個山村的點點滴滴，感受到那個山村的存在。

3.山村消逝帶來的啟迪

在理解了本文所隱藏的故事后，馮至要用這個消逝的山村來講述一個什么道理？本文描寫了幾種平凡而又普通的意象來進行說理。這幾種風物是作者用來尋找消逝了的山村余韻的，小溪、鼠麹草、彩菌、有加利樹、野狗的嗥叫、麂子的嘶聲，在刻畫這些風物的同時，作者加入了自己的哲理思考，每一種風物的特征不同，所象征的消逝的山村余韻不同，展現的生命的狀態與特點也不同。從小溪的水源，可以體會到生命之間的息息相通，從鼠麹草可以讀出生命的寧靜與質樸，從彩菌能讀出生命的熱鬧，有加利樹象征著生命的崇高與莊嚴，而野狗的嚎叫代表了生命的恐怖，麂子的嘶聲則代表了生命的溫良，卻逃不開人類的詭計。這些是作者從眼前以及想象的風物中尋找到的山村余韻，他們帶給了作者生命的啟迪，從這些平凡的風物中，給處于抗戰艱難時刻的作者帶來了內心的寧靜，尋覓到了生命超越肉體而存在的意義，從一草一木中，在自然風物的形象意義中去感受生命深處與這個山村意味不盡的關聯。同時，也帶來這個消逝了的山村給時代的啟迪與警示，七十多年前因為不正確的民族政策而歷經浩劫的那個山村，在寫作本文時，正是抗戰艱難的時刻，從消逝的山村吸取教訓，警示全國人民團結一心，反對民族分裂的重要性；人類共同屬于大自然，生命之間的不可分離，因此更應該珍視生命的可貴，和平共處。

4.鑒賞文中有意味的語句

同樣是說理，哲理散文與議論文的不同之處在于，哲理散文融入了文學化的語言表達，使得文章更具作者的個人色彩。每一篇散文都是作者個人獨特情感的抒發，并賦予了個人化的文學書寫方式。王榮生教授曾說：散文教學，當然應該是一個教學生“品味語言”的過程。品味語言，需要引導學生往這篇散文精妙的語言表達的細膩處走，需要挖掘出字里行間所蘊含的意思、意味，需要讓學生對言語表達產生情境性的想象和推斷，需要讓學生見識到作者言語表達的功力。⑤在本文教學中，要引導學生在平凡風物的描寫中感受馮至詩化的語言特征，感受作者在景物描寫中蘊含的深刻哲理。小溪的水源這一段寫到：人和人，只要是共同吃過一棵樹上的果實，共同飲過一條河里的水，或是共同擔受過一個地方的風雨，不管是時間或空間把他們隔得有多么遙遠，彼此都會感到幾分親切，彼此的生命都有些聲息相通的地方。這些是作者穿插在風物描寫中的抒情或議論的語句，這些語句不僅具有語言文字之美，也充滿了哲思之美，是解讀作者之思的關鍵。

三.以草為例，教學舉隅

以“消逝了”為中心，從分析山村消逝的原因、消逝了什么、以及山村的消逝帶來的啟示來展開教學，文中重點通過幾種風物的刻畫，來尋找消逝的山村的余韻，展現生命的不同特點與狀態，是作者說理的重要部分。以鼠麹草為教學示例，從探究鼠麹草的特點入手，根據作者賦予鼠麹草的意義，感受作者頗具個人特色的語言表達藝術，體會鼠麹草蘊含的消逝了的山村余韻，作者為何要采用鼠麹草這樣一種平凡、普通的小草來尋找山村的余韻，從這種山村的余韻中，作者得出了怎樣的哲理，對當時的社會有著怎樣的啟示。

（一）探究鼠麹草的形象特征

馮至致力于對平凡風物的描寫，定位鼠麹草的段落，首先從這一風物的形象特點入手探究。運用填寫表格的形式，小組合作探究，教師提示學生從生長習性、外形特征、內在品質三個方面來尋找鼠麹草的特點。在師生互動中，老師引導學生分析每一處描寫中的文學表達手段，或比喻，或擬人，或對比。

（二）鼠麹草的象征意義

解讀鼠麹草的形象意義，要從村女牧羊圖去挖掘。村女象征了鼠麹草，作者意在通過村女的刻畫來講述鼠麹草的意義，并把鼠麹草、村女、消逝了的山村，三者聯系起來，一層一層來講述鼠麹草的意義，一步一步來尋找消逝了的山村余韻。

1.品味村女牧羊圖，感受質樸與美好

屏幕展示村女牧羊圖的語段：“在夕陽里一座山丘的頂上，坐著一個村女，她聚精會神地在那里縫什么，一任她的羊在遠遠近近的山坡上吃草，四面是山，四面是樹，她從不抬起頭來張望一下，陪伴著她的是一叢一叢的鼠麹從雜草中露出頭來。根據描述，想象村女放羊圖，發揮學生的主體作用，談談這幅圖中村女的形象以及這幅圖整體給人的感受。村女專心地做著自己的事情，和鼠麹草默默地陪伴在她身邊一樣，草和人都是那樣的恬然、質樸，這幅村女牧羊圖給人歲月寧靜、美好的感受。

2.步步聯想，品草的意義

講述鼠麹草的意義，為何要描寫這幅村女牧羊圖？提示學生從村女引發的聯想去思考鼠麹草、村女、消逝的山村三者之間的關系。

屏幕展示：那消逝了的村莊必定也曾經像是這個少女，抱著自己的樸質，春秋佳日，被這些白色的小草圍繞著，在山腰里一言不語地負擔著一切。后來一個橫來的運命使它驟然死去，不留下一些夸耀后人的事跡。

提示學生尋找作者是怎樣將鼠麹草與消逝的山村聯系起來的，梳理尋找山村余韻的思路。

從草聯想到村女，再由村女聯想到山村，鼠麹草、村女、山村三者形象、品質相似，那消逝了的山村也是這般質樸、寧靜、美麗，鼠麹草的意義在于它見證了這個山村、曾經生活在這里的人們也是這樣質樸、美好。

（三）對消逝的山村禮贊，帶給我們的警示意義

從本段充滿哲理的語句出發，探討草木余韻帶來的啟迪。結合本文的寫作背景、《山水》后記中馮至的自述以及馮至《十四行集》中的《鼠麹草》一詩，為學生提供學習支架，引導學生去理解這種平凡的風物、消逝的山村帶給作者的啟迪。⑥⑦

1.對山村的禮贊，給作者生命滋養

教師屏幕展示探究的句子：這時我正從城里來，我看見這幅圖像，覺得我隨身帶來的紛擾都變成了深秋的黃葉，自然而然地凋落了。一個小生命是怎樣鄙棄了一切浮夸，孑然一身擔當著一個大宇宙。并為學生補充《山水》后記中有關馮至講述昆明附近的草木給他生活帶來影響的資料，馮至作的《鼠麹草》一詩，提示學生將文本與補充資料結合起來思考鼠麹草帶來的啟迪。這個山村如此的美麗、寧靜、質樸，它不僅僅使作者得到了內心的寧靜，還是作者在抗戰時期的精神支柱，在令人絕望的社會中點燃了作者的希望之火，而且鼠麹草謙虛地摻雜在亂草叢中，與作者的處境相似，它堅守著生命的質樸與寧靜，是當時作者自身精神的寫照。同時，生命就和這平凡、渺小的鼠麹草一樣，秉持著謙虛、質樸的態度，堅守自己的那一份平凡，活出自己的價值，才能夠彰顯出偉大的意義來。

2.消逝的山村帶給時代的警示

鼠麹草象征著少女，這個云南小山村曾經的人與這個山村的點點滴滴是質樸的、美麗的、高貴的。它們鄙棄了浮夸，孑然一身擔當起一個大宇宙。這個消逝了的山村具有這些美好的品質，他們消逝了，是非?？上А⒘钊诵耐吹摹＿@樣的村莊消逝，帶給作者馮至的啟示是：我們人不要分漢彝、漢回，我們都生活在一個共同的家園；這樣的少女，不管是漢族、是彝族、或者是回族的，她都是美麗的；這個村莊，不管是回族的、還是漢族的，它都是美麗的。它的消逝帶給我們的警示是，要重視民族團結，不要制造民族之間的不平等。在抗日戰爭的艱難時期，要全國各民族團結一心，反抗帝國主義侵略，有非常重要的警示意義?？上驳氖?，當時國共政府都這樣做了，統一抗日戰線。因此，消逝的山村帶給當時的作者和社會要重視民族團結的警示。今天的我們，更應該從消逝的山村得到啟迪：平凡、渺小生命堅守自己的那一份質樸，才活出價值，同時也要警惕村莊消逝的背后原因，要尊重生命，珍愛和平。

總之，《一個消逝了的山村》作為一篇哲理散文，要把握“這一篇”的生命個性，從“消逝”說開去，引入山村消逝的原因，在消逝的山村的余韻中，品析各種風物的形象特征及象征意義。最后，落點到“消逝”，山村給作者帶來歷史、生命思考的同時，也帶來了時代的警示意義。

注 釋

①王榮生：《語文課程與教學內容》北京.教育科學出版社，2015年版，第267-270頁。

②王榮生：《散文教學教什么》，上海.華東師范大學出版社，2014年版，第191-192頁。

③王榮生：《散文教學教什么》，上海.華東師范大學出版社，2014年版，第191-192頁。

④馬加坤：《杜文秀起義社會背景研究》，碩士學位論文，云南師范大學歷史系，2014年，第37-39頁。

⑤王榮生：《散文教學教什么》，上海.華東師范大學出版社，2014年版，第191-192頁。

⑥薛曉磊：《遇惑與解惑：<一個消逝了的山村>釋疑》，載《語文教學與研究》2022年第15期，第58-61頁。

⑦馮至：《十四行集》，天津.天津人民出版社，2022年版，第005-006頁。

（作者單位：重慶師范大學文學院）