王昌齡贈答詩研究

王藝樂

【摘要】 王昌齡作為盛唐著名邊塞詩人，其詩歌研究一直頗受重視，然而對其的研究多體現在生平、詩集、思想等方面，在其贈答詩整理方面存在缺憾，本文對其贈答詩進行了整體和歸納。

【關鍵詞】贈答詩；贈；答

【中圖分類號】I207? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2023）07-0007-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.07.002

王昌齡（698—757），字少伯，唐朝京兆長安人（今西安）人，其詩最為代表的是邊塞詩，也有其他方面的詩較為出彩，有關其詩的研究較多。王昌齡幼年生活困苦，一直到他30歲才中進士。在朝中擔任秘書省校書郎一段時間后，被調擔任博學宏辭、汜水尉，后來因事被貶到嶺南。一直到開元末年才又回到長安，擔任江寧丞的職務，后又被謗謫為龍標尉，在安史之亂時死于刺史閭丘曉之手。王昌齡一生命運多舛，擅長七絕詩，邊塞詩是其最為著名的詩，被稱為“詩家夫子王江寧”“七絕圣手”。

王昌齡及其詩歌的研究一直是較受關注的一個領域，但對其的研究較多體現在生平事跡、詩集整理和版本研究、詩學思想、詩體研究、風格研究、邊塞詩等方面，且研究較多，不乏創見。對其贈答詩的關注較少，目前在對其的詩歌研究方面，贈答詩是一個很大的缺口，較少有人注意到，所以此次針對王昌齡的贈答詩進行一個初步研究。自古以來，詩都是表達情感，增進交流的一種很好的方式，因詩為至交好友，引為知己者不在少數，一贈一答之間，不僅增進了彼此的感情，更是為后人留下了寶貴的情感和文化保留，各大著名詩人都有其贈答詩的保留，本文主要對王昌齡的贈答詩進行研究。

本文主要采用學者褚斌杰對于贈答詩的界定，將贈答詩分為贈詩和答詩兩種。“贈”是先作詩送給友人，即稱“唱”；“答”是就友人詩作進行回答，即稱“和”。在詩題上，贈詩一般會有“贈”“送”“呈”“寄”等字樣，而答詩則標“答”“酬”或直接標“和”字。①這些贈答之詩多是文人之間的情感溝通，有時當面寫下，有時或有感而發，后由書信來往，其書信來往是唐代文人增進感情，互相交流的一種主流方式，并延續多年，歷史上有不少關于贈答詩的留存。

從題目上來看，王昌齡贈答詩的詩題中大部分都有“贈”或“答”的字樣，有些題目上會顯示贈答對象，贈答地點等，大致可看出其寫詩原因。其贈詩一般為“贈寄某人”，或“地點加贈寄某人”，或“寄贈事由加贈寄某人”。其答詩一般為“答某人”或“地點加答某人”。贈答詩包含的內容是多方多面的，既有朋友之間的真誠交往，相互慰藉，也有壯志未酬的郁郁不得志，抒發對未來的期盼，更有無限愁思，無處舒展，抒發其憤懣之情。

一、真誠交往，互相慰藉

王昌齡以真心換真心，在人際交往中真誠待人，與對方相互慰藉。在《鄭縣宿陶太公館中贈馮六元二》有兩句詩：“張范善終始，吾等豈不慕。”②表現了其真摯情感，你若真誠待我，我畢還之以真誠，體現其交友原則，所以在其贈答詩中，感情充沛。

在王昌齡的贈答詩中，有的詩透露出對親友的深切思念之情，從中可以看出其對友人的重視。如《秋山寄陳讜言》：

巖間寒事早，眾山木已黃。北風何蕭蕭，茲夕露為霜。感激未能寐，中宵時慨慷。黃蟲初悲嗚，玄鳥去我梁。獨臥時易晚，離群情更傷。思君若不及，鴻雁今南翔。③

山中的寒冷早一步抵達，草木皆已枯黃。蕭蕭北風不斷起，秋露也已凝霜。短短幾句，營造冷清孤寂之感，在這種氛圍下，詩人孤身一人，夜不能寐，回憶以往，再看到黃蟲悲鳴，燕子離開梁上，更添孤寂之情。“獨臥時易晚，離群情更傷”，便寫明獨自一人的感傷，在這種情況下，愈發思念遠方的友人，卻無法相見，只能寄情于詩，抒發自己對友人的殷殷思念。

如《贈史昭》：

東林月未升，廓落星與漢。是夕鴻始來，齋中起長嘆。懷哉望南浦，眇然夜將半。但有秋水聲，愁使心神亂。握中何為贈，瑤草已衰散。海鱗未化時，各在天一岸。④

這首作品作于作者收到史昭書信后的興奮之情。日落星轉，友人的書信終于到來，一時既興奮于友人的書信，又回想起以往與友人一起的情景，不知何物才能表達出自己的情感，只可惜他們都尚在拼搏，未臨高位，不能相見，遠隔天涯，只期盼日后有相見的那一刻。這首詩不僅表達了收到友人信的興奮之情，也表達了作者對友人的美好祝愿，足見感情之深。

如《寄穆侍御出幽州》：

一從恩譴度瀟湘，塞北江南萬里長。莫道薊門書信少，雁飛猶得到衡陽。⑤

這首詩友人離開前往幽州，時作者寫下的，是寄給一位姓穆的職位為侍御史的朋友，抒發對友人的不舍。寫出作者自做官以來，走過瀟湘二水，后留在江南做官，友人卻要去往萬里之遙的塞北，萬里距離難以跨越，以后相見怕是難了。但是秋天的大雁尚能飛到衡陽，你可別說薊門的信寄不到這里。這兩句表現了作者對友人離去的不舍，但同時也希望即使相隔萬里，也能收到友人的來信，顯示出對友人的不舍，也可以看出其真摯情感。

如《寄歡州》：

路遙識馬力，日久見人心。與君遠相知，不道云海深。⑥

其中“路遙識馬力，日久見人心”廣為流傳，足可見其交友原則，作者向友人表示不論多久，自己都不會忘記他。后兩句表達了即使天南地北都不能阻止作者與友人的相知相交，體現作者對友人的重視和對友人的感情。

如《次汝中寄河南陳贊府》：

汝山方聯延，伊水才明滅。遙見入楚云，又此空館月。紛然馳夢想，不謂遠離別。京邑多歡娛，衡湘暫沿越。明湖春草遍，秋桂白花發。豈惟長思君，日夕在魏闕。⑦

作者通過一連串的景物描寫，營造孤寂離別之氛圍，友人各自離去，追逐夢想，回想起一起歡樂的時光，該是如何的思念你們啊，但是我們追逐夢想而去，又怎能說離別，表現出作者對友人的殷殷思念，綿延不絕，又表現出作者對友人的真摯祝福。

如《西江寄越弟》：

南浦逢君嶺外還，沅溪更遠洞庭山。堯時恩澤如春雨，夢里相逢同入關。⑧

剛聽聞友人歸來，卻不想友人又去了更遠的地方，想起昔日情誼，也只能在夢里相約了，表現出作者不忘友人，即使在夢中也在思念友人的感情。

這些詩俱是如此，都表現出了對友人離別的不舍及對他們的殷殷思念，可以看出作者極重感情，真誠待人。

也有作者與友人分隔兩地，對友人的真摯祝愿和殷殷慰藉，希望友人能放下過去，對友人進行了勸慰，同時祝愿友人未來功成名就。如《寄陶副使》：

聞道將軍破海門，如何遠謫渡湘沅。春來明主封西岳，自有還君紫綬恩。⑨

本詩首先對陶副使昔日的功績進行了贊揚，然后引出作者對友人牽連被貶瀟湘的憤憤不平，然而卻無法改變，只能在最后勸慰友人，終有一天一切的苦難都會過去，一定會有重獲榮耀之時，對友人進行了鼓舞，給了他堅持的希望。

也有表達對友人的答謝之情，感謝其提攜之恩，可以看出作者知恩圖報，不忘恩情。如《答武陵田太守》：

仗劍行千里，微軀感一言。曾為大梁客，不負信陵恩。⑩

作者借用信陵君魏無忌來比喻武陵田太守，信陵君魏無忌此人禮賢下士，作者以此對友人進行了很高的夸贊，并表達了自己不忘朋友提攜之恩，來日若有報答的機會，畢不負友人，既是對友人的慰藉，也是對自己的期盼。

作者多用景物描寫烘托自己的心境，然后以情入情，回憶往昔，表達對友人的思念及不舍，也有對自己和友人的勸慰，可以看出作者真誠與人交往，誠摯祝愿友人功成名就，更是不忘提攜之恩，盼有一日自己能夠報答友人。

二、壯志未酬，美好期望

王昌齡的贈答詩中也有自述其困苦生平，回憶往昔和友人相處的幸福時光，感慨時光易逝，然而卻不能功成名就，郁郁不得志的落寞，從而抒發了自己命途多舛的苦悶和對未來的美好期盼。

如《至南陵答皇甫岳》：

與君同病復漂淪，昨夜宣城別故人。明主恩深非歲久，長江還共五溪濱。?

此詩作于作者被貶期間，離別友人時對自己的勸慰，期盼終有一日自己將會回來，到時再與君相約。

《客舍秋霖呈席姨父》一詩是作者獨自一人身居客舍，向親人訴說自己年華老去卻壯志未酬的苦悶，“黃葉亂秋雨，空齋愁暮心。”?表達了作者的心境。后又通過自己所見所感，對環境進行了詳細的描述，將自己的心境與景物結合，抒發自己郁郁不得志的憤懣。

如《鄭縣宿陶太公館中贈馮六元二》：

儒有輕王侯，脫略當世務。本家藍田下，非為漁弋故。無何困躬耕，且欲馳永路。幽居與君近，出谷同所騖。昨日辭石門，五年變秋露。云龍未相感，干謁亦已屢。子為黃綬羈，余忝蓬山顧。京門望西岳，百里見郊樹。飛雨祠上來，靄然關中暮。驅車鄭城宿，秉燭論往素。山月出華陰，開此河渚霧。清光比故人，豁達展心晤。馮公尚戢翼，元子仍跼步。拂衣易為高，淪跡難有趣。張范善終始，吾等豈不慕。罷酒當涼風，屈伸備冥數。?

本詩先寫明自己一腔抱負，意欲做出一番功績，功成名就。后“幽居與君近，出谷同所騖”，寫出作者與友人因為居住地相近，結伴同行，一同施展抱負。然而“馮公尚戢翼，元子仍踢步。”多年以后，眾人仍在原地踏步，困窘不堪。思及此，悲從中來，多想有人能拉自己一把，助自己擺脫困境。本詩既表達了自己拼搏至今一路坎坷不易，也體現出作者困于當下，有心無力，不知未來的迷茫，但作者卻未曾放棄，保持希望。

如《出郴山口至疊石灣野人室中寄張十一》：

櫧楠無冬春，柯葉連峰稠。陰壁下蒼黑，煙含清江樓。景開獨沿曳，響答隨興酬。旦夕望吾友，如何迅孤舟。疊沙積為崗，崩剝雨露幽。石脈盡橫亙，潛潭何時流。既見萬古色，頗盡一物由。永與世人遠，氣還草木收。盈縮理無馀，今往何必憂。郴土群山高，耆老如中州。孰云議舛降，豈是娛宦游。陰火昔所伏，丹砂將爾謀。昨臨蘇耽井，復向衡陽求。同疚來相依，脫身當有籌。數月乃離居，風湍成阻修。野人善竹器，童子能溪謳。寒月波蕩漾，羈鴻去悠悠。?

本詩作者描繪了郴山滄瀾壯闊的景象后有感而發，想到自己，想到友人，一時無限愁思，“寒月波蕩漾，羈鴻去悠悠”這兩句詩希望自己能如鴻鳥般自由高飛，能夠實現自己的志向，也是作者對自己的安慰，希望終有一天，自己能功成名就。

作者一心報國，時刻期盼著國家的重用，而現實無力，只能通過詩文表達自己的憤懣，但是卻始終懷有一絲希望，不管是對友人還是對自己，作者都進行勸慰，表達自己的美好期盼，愿自己如鴻雁翻飛，闖出自己的一片天地。

三、無限愁思，無處舒展

王昌齡的贈答詩中多有郁郁不得志之情，但下面幾首詩卻表達了作者無限的惆悵與思懷，卻無處施展。如《潞府客亭寄崔鳳童》：

蕭條郡城閉，旅館空寒煙。秋月對愁客，山鐘搖暮天。新知偶相訪，斗酒情依然。一宿阻長會，清風徒滿川。?

城門一關，一片蕭條，旅館也只剩裊裊寒煙，秋月下更顯愁寂，這時山間寺廟的鐘聲響起，為這靜景添加了一分動態。然而于此孤寂中卻遇到了志趣相投的人，一起斗酒玩樂，也獲得了意外的歡樂，結尾又寫清風滿川，良辰美景，陡然想起故友，徒增無限的惆悵。

如《宿灞上寄侍御玙弟》：

獨飲灞上亭，寒山青門外。長云驟落日，桑棗寂已晦。古人驅馳者，宿此凡幾代。佐邑由東南，豈不知進退。吾宗秉全璞，楚得璆琳最。茅山就一征，柏署起三載。道契非物理，神交無留礙。知我滄溟心，脫略腐儒輩。孟冬鑾輿出，陽谷群臣會。半夜馳道喧，五侯擁軒蓋。是時燕齊客，獻術蓬瀛內。甚悅我皇心，得與王母對。賤臣欲干謁，稽首期殞碎。哲弟感我情，問易窮否泰。良馬足尚踠，寶刀光未淬。昨聞羽書飛，兵氣連朔塞。諸將多失律，廟堂始追悔。安能召書生，愿得論要害。戎夷非草木，侵逐使狼狽。雖有屠城功，亦有降虜輩。兵糧如山積，恩澤如雨霈。羸卒不可興，磧地無足愛。若用匹夫策，坐令軍圍潰。不費黃金資，寧求白璧賚。明主憂既遠，邊事亦可大。荷寵務推誠，離言深慷慨。霜搖直指草，燭引明光珮。公論日夕阻，朝廷蹉跎會。孤城海門月，萬里流光帶。不應百尺松，空老鐘山靄。?

寒門青山，長云落日，灞上之景，瑰麗壯觀，同時作者也對灞上的歷史進行了回想，愈發感知很多事都不能由得了自己。作者想到自己如今面臨的情況，從而有感而發，抒發了自己空有凌云之志，卻無處施展的煩悶。

作者在無限愁思之中，茫然不知如何，看到祖國的大好河山，遂生歸隱之意，但作者的歸隱也不過是對自己郁郁不得志的另一種表達罷了，徒增無限愁思。

如《奉贈張荊州》：

祝融之峰紫云銜，翠如何其雪嶄巖。邑西有路緣石壁，我欲從之臥穹嵌。魚有心兮脫網罟，江無人兮鳴楓杉。王君飛舄仍未去，蘇耽宅中意遙緘。?

“魚有心兮脫網罟，江無人兮鳴楓杉。”表現出詩人面對這一路坎坷的仕途，不愿在俗世中掙扎浮沉，想像魚一般掙脫漁網，掙開世俗，遂生歸隱念頭，但是一切豈會如魚脫網一般容易。本詩的景物描寫烘托出了作者的心境，歸隱后的景物及一切都很美好，而不是如以往所見，處處艱難，遠離世俗，方能解脫，顯示出作者對歸隱生活的向往。

如《緱氏尉沈興宗置酒南溪留贈》：

林色與溪古，深篁引幽翠。山尊在漁舟，棹月情已醉。始窮清源口，壑絕人境異。春泉滴空崖，萌草拆陰地。久之風榛寂，遠聞樵聲至。海雁時獨飛，永然滄洲意。古時青冥客，滅跡淪一尉。吾子躊躇心，豈其紛埃事。緱峰信所克，濟北余乃遂。齊物意已會，息肩理猶未。卷舒形性表，脫略賢哲議。仲月期角巾，飯僧嵩陽寺。?

“仲月期角巾，飯僧嵩陽寺。”表明作者的歸隱想法，想做一個隱士閑人，能隨心隨性，隨時隨地地做自己想做的事，不受世俗的限制。這些話語雖然看似灑脫豁達，一切也看似美好。但詩人卻不會如愿，因為這只是作者內心對自己的安慰罷了，作者始終對國家抱有幻想。

這幾首詩均能看出作者的歸隱之意，但同時也能感受到作者對國家的期盼，正因為實現不了自己的抱負，終日郁郁不得志，只能暫時放下，讓自己好過一點，詩篇看似放下，卻從未放下，不過是憤懣的另一種表達。

從王昌齡的贈答詩中我們可以看出他一生的情感轉變，他的詩歌充滿了對國家的熱愛，一腔熱情，立志報國，然而現實卻不如意，屢次被貶，一身抱負無法施展，但其雖然命運坎坷，生活艱難，但他的心中始終保存對國家、對未來的期盼。從一開始對友人的勸慰，到后來對未來的期盼，甚至后來的歸隱之意，王昌齡始終沒有放棄過對未來的憧憬，對美好前途的追求，這既是他的可貴之處，也是他的可悲之處。王昌齡交往詩中所流露出來的希望、失望乃至力圖超越的情緒都從多角度、多側面勾勒出其作為一個傳統的失意文人的悲劇命運。研究王昌齡的贈答詩，有利于我們更好的塑造出歷史上王昌齡的形象，從詩歌中我們也可以窺見歷史，對我們研究歷史有重大意義。

注釋：

①褚斌杰：《中國古代文體概論》，北京大學出版社1990年版，第260頁。

②③④⑤⑥⑦⑧⑨⑩????????李云逸：《王昌齡詩注》，上海古籍出版社1984年版，第19頁，第29頁，第28頁，第151頁，第178頁，第37頁，第154頁，第152頁，第119頁，第153頁，第179頁，第19頁，第30頁，第103頁，第32頁，第96頁，第24頁。