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用復述的方式教學民間故事

2023-05-30 10:48:04毛海鷹
關鍵詞:小學語文

毛海鷹

摘要:用復述的方式教學民間故事,可以指導學生通過擬小標題概括情節、繪思維導圖展現情節、制表格梳理情節等方式,理清故事脈絡,做到簡要復述;通過充分理解人物形象、準確把握故事結構、探尋語言規律,原樣再現故事,做到詳細復述;通過補充留白、轉換角色、表演評議的形式,生動演繹故事,做到創造性復述。

關鍵詞:小學語文;民間故事;簡要復述;詳細復述;創造性復述

民間故事作為民間文學的重要門類,在統編小學語文教材中占有一席之地。民間故事凝聚著人類高度的智慧,是一種文化傳承,更是民族之魂的心靈皈依。對于學生來說,生動有趣且思想健康的優秀民間故事是幫助其健康成長的精神養分,是開啟其思想、涵養其人格、提高其審美能力的重要憑借。

結合教材對民間故事的教學目標設定,立足民間故事獨有的教學價值,筆者嘗試用復述的方式教學民間故事。復述大致分為簡要復述、詳細復述、創造性復述。三種復述形式在中、高年段的教學中可以綜合運用,但又各有偏重:中年段,以簡要復述與詳細復述為主,關注兩者的銜接過渡;高年段,以創造性復述為主,但需要以前面兩種復述為基礎。

一、簡要復述,理清故事脈絡

簡要復述是抓住故事的主要內容進行概述。學生簡要復述的過程,就是提取主要信息、理清故事脈絡并記憶表達的過程。相比于其他題材,選入教材的民間故事篇幅比較長。簡要復述這些故事的主要情節,對學生

*本文系江蘇省教育科學“十三五”規劃重點自籌課題“在統編教材的有效實施中提升教師課程執行力的實踐研究”(編號:Jb/2020/02)的階段性研究成果。

而言有一定難度,因此,可以指導學生通過擬小標題概括情節、繪思維導圖展現情節、制表格梳理情節等方式,理清故事脈絡。

(一)擬小標題概括情節

提煉小標題是概括主要內容的重要方法之一,需要從主要情節中提取關鍵信息,并用凝練的語言來表達。例如,教學《牛郎織女》,可以抓住主要情節概括出“身世凄苦,與牛為友”“老牛相助,喜結良緣”“男耕女織,幸福生活”“織女被抓,天河兩隔”“初心不改,七夕相會”的小標題。之后再根據這一串小標題,學生就能連詞成句段,簡要復述出“牛郎織女”的故事了。

(二)繪思維導圖展現情節

思維導圖運用圖文并重的技巧,將主題關鍵詞與圖像、顏色等建立聯系。學生簡要復述故事的難點在于厘清故事層次結構、快速記憶語言材料中的重要信息,而思維導圖作為形象化的思維方式,恰能突破這兩個難點。例如,《漏》一文的課后習題,用圖呈現故事地點的變化,又以簡練的文字介紹起因、發展、高潮和結局。學生以此為拐杖,就能簡要復述《漏》這篇兩千多字的長文。以此為基,教師在教學下一課《棗核》時,可指引學生同樣抓住地點變化的順序繪制出思維導圖(如圖1)。學生梳理與地點和與故事情節相關的信息,填入思維導圖,便能做到對照圖示簡要復述。

(三)制表格梳理情節

表格以行和列的形式組織信息,結構嚴謹,能夠簡明扼要地展示文本信息,效果直觀。指引學生繪制表格簡要復述,有助于學生快速地梳理民間故事中的主要事件,以及各事件的起因、經過和結果。有教師執教《棗核》一文時,運用表1幫助學生梳理主要情節,讓學生能夠順著故事起因、經過、結果的脈絡,輕松完成簡要復述。

事件趕回牲口斗敗縣官起因衙役牽走牲口縣官帶衙役捉人經過吆喝從鐵鏈縫里蹦了出來再吆喝到處蹦又吆喝蹦到縣官胡子上結果趕回牲口斗敗縣官二、詳細復述,原樣再現故事

詳細復述,通俗地說,就是原樣再現故事,有助于復現故事較完整的形態,更有利于學生在講述過程中把握故事表達要素。詳細復述,需要學生充分理解故事中的人物形象,準確把握故事結構,探尋語言規律。

(一)充分理解人物形象

民間故事塑造了很多特點鮮明的人物,教材選入的民間故事有不少也是以人物命名的,可見“人物”是民間故事的要素之一。詳細復述這類民間故事,需要在品味語言的過程中充分理解人物形象。可以從兩個層面著手。第一,以問題導引的形式把握人物形象。如《棗核》一文,教學時可以直接從課題入手,以問題“這孩子為什么取名為‘棗核’呢?他有什么特點?”導引,指引學生把握人物形象。學生精讀課文,便會了解到“棗核不光勤快,也很聰明”。此時,教師再以問題“你從哪些地方能夠看出棗核的聰明呢?”導引學生思考,學生很快就發現故事的兩個主要情節——“趕回牲口”和“斗敗縣官”。教師接著以問題“這兩件事情的起因、經過、結果分別是怎樣的呢?”導引,學生展開品讀,棗核的人物形象便能逐漸樹立,相關的描述語言也得到提煉、梳理和記憶,為詳細復述做好了準備。第二,以想象的形式描摹人物形象。《漏》一文在第1、2自然段就交代了所有人物以及彼此之間的關系,教師不妨引導學生聚焦故事中的主要人物,圍繞“你的腦海中出現了怎樣的老公公和老婆婆?”“老虎長什么樣?賊又是什么樣的?看到胖胖的驢,老虎會怎樣想?賊會怎樣想?”等問題,想象描摹人物形象,加深對人物的記憶與理解。

(二)準確把握故事結構

民間故事一般包含沖突、行動、結局三個要素,有固定的類型和重復的段落[1],不但便于記憶傳播,而且可以讓故事情節更加豐滿。引導學生準確把握故事結構,有助于他們詳細復述故事。教學《漏》時,教師啟發學生思考:“老虎和賊相遇了幾次呢?分別是在什么情況下相遇的?三次相遇有什么異同點?”學生厘清老虎和賊三次相遇的地點不同:第一次在老公公家,第二次在歪脖子樹旁,第三次在山坡下。三次相遇,學生發現老虎和賊共同的表現是每一次都十分驚恐;繼續梳理,學生又發現老虎和賊驚恐的表現不一樣。如此,順著三次相遇的異同復述,學生很快就記住了故事的敘述順序和主要情節。

《漏》中的“三次相遇”,《棗核》中的“三次吆喝”“三次蹦”,都體現了民間故事文學的“三段式”結構。抓住這樣的故事結構,學生便能夠有條理、有層次地詳細復述。

(三)探尋語言規律

在民間故事產生與流傳的過程中,口語是其主要的載體,尤其是淳樸的勞動人民的口語。比如,《漏》中的語氣詞“哩”為故事增添了濃濃的生活氣息。讓學生試著用方言讀一讀,更能深入體會其表達之趣。又如,《漏》一文最大的特色是對稱句的使用。教學時,可以引導學生探尋這一語言規律,分別畫出描寫老虎和賊心理、動作的句子,品讀比較以后,學生就會發現,寫老虎和賊的語言句式相同,僅有個別字詞的差異。從語言文字的角度揣摩細節,抓住一些規律,詳細復述也就輕松許多。而且,讓學生在比較中發現民間故事語言的規律,并有意識地關注和積累,也是民間故事獨特的教學價值所在。

三、創造性復述,生動演繹故事

創造性復述是指在不改變主題和重點的基礎上,根據表達的需要合理加工材料,使內容更完整、更生動。所謂“合理”,是指加工、想象的內容與原材料的內容吻合,前后不矛盾;所謂“加工”,是指對原材料中沒有展開的內容,有選擇性地發揮,以更好地表現主題和重點。[2]創造性復述可以采用補充留白、轉換角色、表演評議三種形式。

(一)補充留白

民間故事活躍于講述人“講”與聽眾“聽”的具體情境中,這決定了它簡潔明快的語言風格;也決定了它一般不會對人物、環境進行精雕細刻。[3]這就讓故事出現了較多的留白。教師可以啟發學生通過補充留白,做到創造性復述。以《牛郎織女》為例,可“添油加醋”補充有意思的情節,也可以發揮想象添加人物對話等。如“牛郎常常把看見的,聽見的告訴老牛,有時候跟它商量一些事。他們會說些什么,商量些什么?”“告訴”“商量”等詞是這段情節的關鍵詞,而且很有畫面感,可以抓住這些詞引導學生想象牛郎和老牛的對話,再添加他們對話時的神態、動作。當學生聯系上下文展開想象,有邏輯地表達,創造性復述就較為順暢了。

(二)轉換角色

轉換角色復述故事,能夠較好地打開學生復述故事的多元視角,提升學生的言語思維,促進學生對文本的消化和活化,實現創造性復述。一般可從主角視角、配角視角、讀者視角三個角度轉換角色,達成創造性復述。以《獵人海力布》為例,從主角視角復述故事,可以讓學生假定自己就是海力布,講一講自己勸鄉親們趕快搬家的部分。站在主角的角度復述故事,會使學生產生強烈的角色代入感,有即興生成。從配角視角復述故事,可以讓學生假定自己是一位鄉親,講一講海力布勸自己趕緊搬家的部分;可以讓學生假定自己是被海力布救下的小白蛇,把自己的經歷講給親人聽。從讀者視角復述故事,可以引導學生根據故事最后的“據說,現在還能找到那塊叫‘海力布’的石頭”,以“你能說說這塊石頭的來歷嗎?”“假如你是一名導游,你帶著一群游客來到這塊名為‘海力布’的文化石前,你會怎樣把這個故事講給游客聽?”等為脈絡,完成創造性復述。

(三)表演評議

民間故事借助講述來傳播,講述者往往輔以豐富的肢體語言來吸引聽眾,并在與聽眾的互動評議中豐富故事情節。創造性復述民間故事,可以通過講述者的語氣、神態、動作及其與聽眾的互動評議來實現。有鮮明人物形象和精彩情節的民間故事很適合表演。教材中的民間故事均能以表演評議的形式達成創造性復述。表演評議首先能激發學生創造性復述故事的興趣,其次能為學生提供二次創作故事的空間,讓學生在揣摩劇情、評議角色的過程中享受創造的樂趣。以《牛郎織女》為例,學生先通過個性解讀,圍繞主要情節創編劇本,想象出了豐富的人物對話,添加了不同人物的神態、動作等。尤其在道具制作、背景布置中,不但融入了個人的思維加工,還融入了自己的審美想象和同伴的“改良”建議,最終讓復述彰顯出了較強的創造性。

俗話說:“山歌要唱,故事要講。”在民間故事的教學中,教師要“識體而教”,不妨圍繞“復述”展開教學,依據復述要求之不同,選擇適切的策略。

參考文獻:

[1] 楊乾妹.簡要復述—詳細復述—創造性復述——小學語文民間故事教學策略[J].福建教育學院學報,2019(12):76.

[2] 楊建國.語文口語交際概論[M].廣州:廣州教育出版社,2015:159160.

[3] 何春光.民間故事課程與教學價值的時代解讀[J].漢字文化,2020(6):119.

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