高校武術(shù)課程的德育治理研究

余佳樂(lè)

摘? 要：文章主要以高校武術(shù)課程的德育為重點(diǎn)進(jìn)行闡述，首先分析高校武術(shù)課程融入德育教育的必要性、德育教育融入高校武術(shù)課程的現(xiàn)狀，其次從構(gòu)建完善的德育管理機(jī)制，突顯立德樹人主體責(zé)任，加強(qiáng)武術(shù)課程建設(shè)突顯武術(shù)德育功能，通過(guò)武術(shù)課堂教學(xué)創(chuàng)設(shè)良好的德育環(huán)境等方面深入說(shuō)明并探討，旨在為相關(guān)研究提供參考。

關(guān)鍵詞：武術(shù)課程；德育；德育滲透

中圖分類號(hào)：G410? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? 文章編號(hào)：1673-7164（2023）09-0161-04

武術(shù)是一項(xiàng)帶有民族特色的項(xiàng)目，更是我國(guó)寶貴的文化遺產(chǎn)，其不管在生產(chǎn)中還是在發(fā)展過(guò)程中，都時(shí)刻受到我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響。對(duì)武術(shù)的研究從以往的技術(shù)層面逐漸地轉(zhuǎn)型到武德的精神深度，并構(gòu)建了完善的理論知識(shí)體系，為促進(jìn)我國(guó)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展提供了一定精神力量。武術(shù)作為我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，既能鍛煉身體，又是開(kāi)展德育教育重要的載體。為了順應(yīng)新時(shí)代思想品德教育的實(shí)際需求，需要利用科學(xué)有效的方法提升大學(xué)生的德育質(zhì)量，這項(xiàng)工作非常關(guān)鍵。因此，教師在開(kāi)展武術(shù)教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中，除了向大學(xué)生傳授武術(shù)知識(shí)內(nèi)容，還要借助武術(shù)相關(guān)課程向?qū)W生進(jìn)行德育教育［1］。

一、高校武術(shù)課程融入德育的必要性

武術(shù)課程與德育各有其特殊性，要求的教學(xué)任務(wù)也不相同，但二者在某些方面有很多結(jié)合點(diǎn)，相互滲透且相互影響。德育是學(xué)校教育的重要組成部分，在高校武術(shù)課程教學(xué)中有意識(shí)地融入德育教育，不僅能鍛煉學(xué)生的意志，更能培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義和集體主義精神，培養(yǎng)學(xué)生服從組織、遵守紀(jì)律、誠(chéng)實(shí)機(jī)智、積極進(jìn)取的心理品質(zhì)。因此，高校武術(shù)課程教師要根據(jù)學(xué)生在課程中表現(xiàn)出來(lái)的思想、情感、個(gè)性行為和意志，掌握其特點(diǎn)并遵循其規(guī)律，把德育工作滲透到體育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)［2］。

（一）有利于及時(shí)處理武術(shù)課程德育缺失的問(wèn)題

高校作為大學(xué)生學(xué)習(xí)與生活的重要場(chǎng)所，以培養(yǎng)品德優(yōu)秀、身心健康的人才為目標(biāo)。然而，在開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中，德育的培養(yǎng)依然存在很多問(wèn)題，高校也缺乏對(duì)武德文化的重視，教師在學(xué)期末的課程考核當(dāng)中，過(guò)于重視對(duì)武術(shù)技術(shù)動(dòng)作的教學(xué)，大部分學(xué)生將所有注意力集中到記憶武術(shù)動(dòng)作上，缺乏對(duì)武德文化的了解。教師作為學(xué)生教育者與引導(dǎo)者，需要充分發(fā)揮自身的價(jià)值，將德育與武術(shù)課程融合，需要注意的一點(diǎn)就是在兩者融合期間，應(yīng)高度重視質(zhì)量問(wèn)題，課程質(zhì)量水平的高與低，直接決定學(xué)生對(duì)武德文化的了解程度。總之，為了讓高校、教師以及學(xué)生了解德育教育與武術(shù)課程相結(jié)合的重要價(jià)值，就需要進(jìn)一步促進(jìn)課程德育的轉(zhuǎn)變，為構(gòu)建完善武術(shù)課程德育內(nèi)容體系打下良好基礎(chǔ)［3］。

（二）有利于充分發(fā)揮武術(shù)課程的育人價(jià)值

在不同學(xué)科中實(shí)施德育，對(duì)高校實(shí)現(xiàn)育人為本的目標(biāo)起到了一定促進(jìn)的作用，可促進(jìn)高校德育效率的提升。將德育教育融入武術(shù)課程中進(jìn)而生成武德教育，已經(jīng)成為武術(shù)教育期間思想意識(shí)呈現(xiàn)的一種形式，更是一項(xiàng)有價(jià)值的德育。教師堅(jiān)持以育人為本的原則為中心，尊重學(xué)生主體地位，有針對(duì)性地實(shí)施素質(zhì)教育，并在因材施教基礎(chǔ)上強(qiáng)化學(xué)生思想道德素質(zhì)，將德育與武術(shù)課程融合，為構(gòu)建完善的武德教育體系打下良好基礎(chǔ)。教師作為學(xué)生教育者與引導(dǎo)者，應(yīng)該充分發(fā)揮自身的價(jià)值，在開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中積極發(fā)揮作用，不僅要向?qū)W生傳授武術(shù)技能，還要高度重視對(duì)學(xué)生品德價(jià)值觀的培養(yǎng)，在選擇德育內(nèi)容的過(guò)程中，應(yīng)該選擇適合學(xué)生健全性格的內(nèi)容。構(gòu)建完善的武德教育體系，可以讓武術(shù)文化在高校中得到有效傳承。

（三）有利于培養(yǎng)學(xué)生思想道德水平

隨著社會(huì)不斷發(fā)展，大學(xué)生成長(zhǎng)的環(huán)境發(fā)生了巨大改變，也存在很多不穩(wěn)定因素，高校作為大學(xué)生的主要學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)場(chǎng)所，對(duì)學(xué)生三觀思想的培養(yǎng)起到一定促進(jìn)作用。我國(guó)的武術(shù)作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一，不僅包含大量的知識(shí)內(nèi)容，也擁有極其復(fù)雜的功能結(jié)構(gòu)，而這部分特點(diǎn)直接決定武術(shù)課程需要堅(jiān)持以武助德，以德服人，同時(shí)，這些思想也會(huì)隨著時(shí)代的變化改變，更是向大學(xué)生實(shí)施道德教育主要方式之一。大學(xué)生進(jìn)行武術(shù)課程學(xué)習(xí)，不僅能夠強(qiáng)身健體，保障身體素質(zhì)的提升，在培養(yǎng)自身意志力的同時(shí)，還能修養(yǎng)自身的品行。在學(xué)習(xí)武術(shù)前期，就應(yīng)該進(jìn)行習(xí)德，將德育內(nèi)容與高校武術(shù)課程相結(jié)合，在學(xué)習(xí)武術(shù)技能期間，進(jìn)一步掌握武德的重要性，并在日常生活中形成良好的行為習(xí)慣［4］。

二、德育教育融入高校武術(shù)課程的現(xiàn)狀

高校武術(shù)課程已經(jīng)成為現(xiàn)階段德育教育重要載體，堅(jiān)持以德育為價(jià)值引領(lǐng)，有針對(duì)性地在理論與實(shí)踐活動(dòng)中開(kāi)展教育，把德育內(nèi)容融入武術(shù)教學(xué)中，在一定程度上滿足了現(xiàn)代化社會(huì)的思想。部分研究學(xué)者認(rèn)為，把德育教育與武術(shù)課程相結(jié)合，其價(jià)值就是幫助學(xué)生提升自身武術(shù)技能，修養(yǎng)學(xué)生品質(zhì)，有利于學(xué)生養(yǎng)成頑強(qiáng)不息的挑戰(zhàn)精神。有學(xué)者認(rèn)為，有效加強(qiáng)學(xué)生對(duì)武術(shù)德行知識(shí)的了解，需要在武術(shù)理論課堂上向?qū)W生傳授大量的知識(shí)內(nèi)容，讓學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，及時(shí)掌握武術(shù)相關(guān)內(nèi)容與法治教育之間的關(guān)聯(lián)，對(duì)德育在高校武術(shù)課程中順利實(shí)施具備深遠(yuǎn)的意義。有學(xué)者認(rèn)為，我國(guó)武術(shù)能夠構(gòu)建完善的精神文明，將德育與高校武術(shù)課程相結(jié)合，不僅可以增強(qiáng)大學(xué)生民族自信心，還能為繼承與弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化打下良好的基礎(chǔ)。有學(xué)者認(rèn)為，在新時(shí)代背景下，武術(shù)課程是高校體育課程必須傳授的內(nèi)容之一，學(xué)生通過(guò)對(duì)武術(shù)理論知識(shí)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，能夠進(jìn)一步掌握我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)文化，還能在潛移默化中幫助學(xué)生養(yǎng)成尊師重道的品質(zhì)。高校要想開(kāi)展德育工作，切記不要操之過(guò)急，將德育融入武術(shù)課程中，也需要做到穩(wěn)抓穩(wěn)打，從學(xué)生實(shí)際情況出發(fā)，如考慮各個(gè)學(xué)生對(duì)德育了解情況、理解能力水平差異性。此外，教師作為教育者與引導(dǎo)者，應(yīng)充分發(fā)揮自身的價(jià)值，堅(jiān)持以因材施教原則為中心，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的武術(shù)課堂德育環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地參與其中。將德育與武術(shù)課程相結(jié)合，除了能夠提升學(xué)生武術(shù)技能水平，還能幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的人生觀、價(jià)值觀，在引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成尊師敬友道德觀念的同時(shí)，還能讓武術(shù)技能與道德教育一起進(jìn)步［5］。

三、新時(shí)代武術(shù)課程德育的實(shí)踐策略

新時(shí)代武術(shù)課程作為思政教育的重要渠道，應(yīng)深入挖掘其蘊(yùn)含的精神塑造、價(jià)值導(dǎo)向、教育協(xié)同，并在立德樹人根本任務(wù)的引領(lǐng)下，不斷探索和轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，重視思政功能，完善教學(xué)設(shè)計(jì)，探索思政內(nèi)容；創(chuàng)新教學(xué)方法，豐富思政手段；完善教學(xué)評(píng)價(jià)，提升思政質(zhì)量。文章將從構(gòu)建完善的德育管理機(jī)制，突顯立德樹人主體責(zé)任；加強(qiáng)武術(shù)課程建設(shè)，突顯武術(shù)德育功能；通過(guò)武術(shù)課堂教學(xué)，創(chuàng)設(shè)良好的德育環(huán)境三個(gè)方面探索新時(shí)代武術(shù)課程德育的實(shí)踐策略［6］。

（一）構(gòu)建完善的德育管理機(jī)制，突顯立德樹人主體責(zé)任

立德樹人作為我國(guó)社會(huì)主義思想的引領(lǐng)，除了能夠?yàn)辄h育人，還能為國(guó)育才，為幫助我國(guó)培養(yǎng)全方面發(fā)展接班人打下良好基礎(chǔ)。從學(xué)校角度著手，增強(qiáng)立德樹人主體責(zé)任意識(shí)，就應(yīng)該落實(shí)好構(gòu)建德育管理機(jī)制的工作，有效地提升管理效能。首先，高度重視德育工作，培養(yǎng)高素質(zhì)、高水平的優(yōu)秀人才已經(jīng)成為現(xiàn)階段我國(guó)教育事業(yè)高度重視的問(wèn)題。從教育角度而言，五育并不是獨(dú)立存在的，而是需要相互合作、互相協(xié)調(diào)的，只有這樣才能幫助學(xué)生健全人格。

在“五育”當(dāng)中，德育的內(nèi)容直接決定著學(xué)生對(duì)政治、情感以及價(jià)值的認(rèn)同度，可見(jiàn)，德育已經(jīng)成為高校開(kāi)展相關(guān)工作的核心力量，可以有效地帶領(lǐng)其他四育有針對(duì)性地優(yōu)化德育工作，將德育更好地融入高校每一個(gè)工作環(huán)節(jié)中。其次，構(gòu)建完善協(xié)同育人平臺(tái)。在開(kāi)展三全育人過(guò)程中，需要相關(guān)人員積極參與進(jìn)來(lái)，為實(shí)現(xiàn)立德樹人的目標(biāo)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。通過(guò)協(xié)同育人平臺(tái)的構(gòu)建，高校上下齊心，利用科學(xué)有效的措施，完善德育工作布局；高校也應(yīng)該充分發(fā)揮自身的價(jià)值，確保高校內(nèi)部的所有人員都能增強(qiáng)立德樹人主體責(zé)任意識(shí)，讓大學(xué)生在良好的育人環(huán)境中學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)。高校黨委也要發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，管理好協(xié)同育人平臺(tái)，確保高校內(nèi)部各個(gè)部門配合有序，在構(gòu)建健全協(xié)同育人體系的同時(shí)，還能保障育人效果的提升［7］。

（二）加強(qiáng)武術(shù)課程建設(shè)，突顯武術(shù)德育功能

2021年，教育部中國(guó)武術(shù)教育指導(dǎo)委員會(huì)成立，重點(diǎn)明確武術(shù)學(xué)科的地位。武術(shù)學(xué)科相關(guān)知識(shí)內(nèi)容可以解決武術(shù)課程德育原理問(wèn)題、武術(shù)課程德育目標(biāo)問(wèn)題，可見(jiàn)，武術(shù)課程已經(jīng)成為完成德育目標(biāo)的重要載體之一。在傳統(tǒng)文化背景下，根據(jù)學(xué)科實(shí)際發(fā)展情況，構(gòu)建完善武術(shù)學(xué)科體系、武術(shù)課程體系以及武術(shù)教學(xué)體系，為促進(jìn)武術(shù)教育事業(yè)快速發(fā)展創(chuàng)造了有利的條件。

首先，構(gòu)建健全的武術(shù)課程體系。文作為武術(shù)的靈魂，也是開(kāi)展武術(shù)課程突顯德育重要優(yōu)勢(shì)的載體，武術(shù)課程通過(guò)課堂教育教學(xué)，在一定程度上可以將我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。武術(shù)體育化的特點(diǎn)，讓武術(shù)知識(shí)與西方體育文化相接近，而帶有傳統(tǒng)文化特色的武術(shù)課程能夠讓身體教育以與傳統(tǒng)文化教育實(shí)現(xiàn)相統(tǒng)一。把我國(guó)傳統(tǒng)文化滲透到武術(shù)課程體系之中，根據(jù)實(shí)際情況及時(shí)添加武術(shù)文化課時(shí)，讓學(xué)生進(jìn)一步掌握哲理、倫理以及拳理之間的關(guān)系。可見(jiàn)，大學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)武術(shù)的傳統(tǒng)文化，不僅可以塑造精神氣質(zhì)，還能幫助大學(xué)生養(yǎng)成良好的文化自信。其次，做到與時(shí)俱進(jìn)，拓展武術(shù)課程的德育內(nèi)涵。德育知識(shí)內(nèi)容具有一定的時(shí)代性，每一個(gè)時(shí)代對(duì)高校的德育教育與眾不同。

武術(shù)是一項(xiàng)傳統(tǒng)文化，是農(nóng)耕時(shí)代的產(chǎn)物，順應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)背景相關(guān)要求。隨著時(shí)代的不斷改變，武術(shù)涉及方面也隨著發(fā)生了巨大的變化，主要體現(xiàn)在生活、心理結(jié)構(gòu)以及價(jià)值觀念等方面。所以，高校內(nèi)部的武術(shù)課程德育也應(yīng)該滿足現(xiàn)階段社會(huì)實(shí)際需求，在豐富德育內(nèi)涵的同時(shí)，還能夠構(gòu)建完善的武術(shù)育人體系，以此順應(yīng)當(dāng)前教育發(fā)展價(jià)值目標(biāo)。一般來(lái)說(shuō)，高校在開(kāi)展武術(shù)課程德育過(guò)程中，應(yīng)該將理想信念教育、我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入其中，促使武術(shù)德育呈現(xiàn)出一定個(gè)體性價(jià)值以及社會(huì)性價(jià)值［8］。

（三）通過(guò)武術(shù)課堂教學(xué)，創(chuàng)設(shè)良好的德育環(huán)境

教師作為教育者與引導(dǎo)者，應(yīng)該根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況，為其創(chuàng)設(shè)良好的武術(shù)課堂育人環(huán)境，尊重學(xué)生的主體地位，堅(jiān)持以教學(xué)內(nèi)容為載體，通過(guò)引導(dǎo)讓學(xué)生參與到道德修習(xí)中。

首先，教師做到以德立教。武術(shù)課程具有一定特殊性，在新時(shí)代背景下，武術(shù)教師除了要擁有一定業(yè)務(wù)素質(zhì)，還要有落實(shí)立德樹人任務(wù)的能力水平。高校可通過(guò)構(gòu)建完善培育平臺(tái)來(lái)提升武術(shù)教師的德育能力，要求教師不斷地完善自我，有針對(duì)性地探究符合學(xué)生的教育渠道，真正成為學(xué)生人生道路的引路人。其次，選擇適合學(xué)生的教學(xué)內(nèi)容。高校武術(shù)技術(shù)教學(xué)內(nèi)容應(yīng)文明、易學(xué)，將教師思政資源融入德技教學(xué)內(nèi)容中，把我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、體育精神融入思政資源武術(shù)課程中。此外，還應(yīng)該高度重視對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)的文化素養(yǎng)以及道德修養(yǎng)的挖掘，進(jìn)一步突顯出我國(guó)優(yōu)秀文化的優(yōu)越性以及魅力。最后，合理運(yùn)用顯隱融合的教學(xué)方法。在武術(shù)課程中，對(duì)人的規(guī)訓(xùn)主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：外顯與內(nèi)隱。外顯主要是培養(yǎng)學(xué)生的武術(shù)技術(shù)、武術(shù)知識(shí)；內(nèi)隱主要涉及文化、思想等。合理化運(yùn)用教學(xué)方法，需要高度重視貫通連接顯隱兩個(gè)方面，從而建設(shè)更加完善的育人渠道。

教師在開(kāi)展教學(xué)設(shè)計(jì)活動(dòng)過(guò)程中，應(yīng)根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況，為其營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)情境，之后將我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、武德內(nèi)容傳授給學(xué)生，促使學(xué)生在良好的情境中獲得熏陶。例如，教師在教學(xué)太極拳過(guò)程中，除了要身著太極服，還要配備古典音樂(lè)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)儀式感十足的文化環(huán)境，在豐富學(xué)生體驗(yàn)的同時(shí)，還能幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)。教師利用顯隱結(jié)合的教學(xué)方法開(kāi)展武術(shù)教學(xué)，不僅可以防止大學(xué)生產(chǎn)生叛逆心理，還能將開(kāi)展德育的重要價(jià)值呈現(xiàn)出來(lái)。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，高校德育教育內(nèi)容具有一定的系統(tǒng)性，將德育教育與武術(shù)課程相結(jié)合，在一定程度上能夠促進(jìn)德育教育的實(shí)踐與發(fā)展，保障大學(xué)生自身綜合素質(zhì)的提升，對(duì)大學(xué)生此后的發(fā)展起到一定的促進(jìn)作用。教育部門應(yīng)該結(jié)合大學(xué)生的實(shí)際發(fā)展情況，合理化設(shè)計(jì)課程內(nèi)容，之后再將德育元素融入其中，不僅幫助大學(xué)生增強(qiáng)武德觀念，還有利于大學(xué)生在潛移默化中形成頑強(qiáng)拼搏的意志，對(duì)大學(xué)生的德育發(fā)展做出更長(zhǎng)遠(yuǎn)的激勵(lì)，促使大學(xué)生成為對(duì)社會(huì)有用的人才。

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［6］ 趙厚安，薛貝貝，袁軍. 課程思政與高校體育教學(xué)融合研究——以武術(shù)教學(xué)為例［J］. 黑龍江科學(xué)，2021，12（15）：88-89.

［7］ 楊樹葉，劉立清，孫久祎. 高校武術(shù)課程德育教育的探索與實(shí)施［J］. 武術(shù)研究，2021，6（07）：72-73+76.

［8］ 趙丹，馬文博. “課程思政”融入高校武術(shù)課程的生成邏輯與實(shí)踐路徑［J］. 中華武術(shù)，2020（10）：98-101.

（薦稿人：周惠新，湖南人文科技學(xué)院副教授）

（責(zé)任編輯：鄒宇銘）