“大系”里的吉祥兔

許玉珍 方能 韓鳴箏

據(jù)考，早在殷商時(shí)期，中國人就開始豢養(yǎng)兔子。通過觀察兔子的習(xí)性，人們賦予了它長(zhǎng)壽、多子的寓意。到了西漢，已形成月中有兔的神話，將兔子視為擁有神秘力量的月中仙獸。雖然我們無法確切知道“生肖”文化產(chǎn)生、定型的時(shí)代，但兔子被納入生肖系統(tǒng)，恰好印證了其與華夏先民的深厚淵源。中國傳統(tǒng)繪畫中就有不少以兔子為主題的作品，在古人的筆下，可愛的兔子，寓意吉祥與美好。

由浙江大學(xué)、浙江省文物局編纂出版的“中國歷代繪畫大系”，卷帙浩繁，共收錄了海內(nèi)外263家文博機(jī)構(gòu)的紙、絹（含帛、綾）、麻等材質(zhì)的中國古代繪畫藏品12405件（套），涵蓋絕大部分傳世的“國寶”級(jí)繪畫珍品，是迄今為止同類出版物中精品佳作收錄最全、出版規(guī)模最大的中國古代繪畫圖像文獻(xiàn)。新年伊始，我們從“中國歷代繪畫大系”中精心挑選出5只古畫中的吉祥兔，以饗讀者。

圖1?[宋]崔白《雙喜圖》，?臺(tái)北“故宮博物院”藏，入編“中國歷代繪畫大系”《宋畫全集》第四卷

在傳統(tǒng)文化中，兔子象征旺盛的生育力，有長(zhǎng)壽之名，有所謂“虎及鹿、兔皆壽千歲”之說，在宋時(shí)頗受歡迎。《雙喜圖》描繪了晚秋郊野之景。畫中風(fēng)急樹搖，鵲鳥飛鳴，其緊張氛圍與生動(dòng)之態(tài)亦堪稱盜得造物神機(jī)。灰喜鵲啼鳴而兔子安然不驚，或有祥瑞之喻。

圖2?[明]陶成《蟾宮玉兔圖》，?故宮博物院藏，?入編“中國歷代繪畫大系”《明畫全集》第二卷

此圖是明代畫家陶成體現(xiàn)其工細(xì)一路的代表作。在徐沁《明畫錄》和何良俊《四友齋叢說》中均可見對(duì)其畫兔之妙的贊賞。

在有關(guān)月宮的傳說中，玉兔、嫦娥有象征團(tuán)圓之意。據(jù)署款可知，創(chuàng)作本圖時(shí)，家在江蘇寶應(yīng)的陶成正處遼東地區(qū)，或許他是通過此圖表達(dá)對(duì)江南故土的思念之情。

圖3?[宋]佚名《山花墨兔圖》，?臺(tái)北“故宮博物院”藏，入編“中國歷代繪畫大系”《宋畫全集》第四卷

黑兔在舊時(shí)罕見，古人視之為太平祥瑞之物，明人曾棨有《黑兔》一詩，寫道“自是太平多瑞物，愿隨毛穎詠干城”，意指用黑兔毛制成的筆寫出歌頌國家的捍衛(wèi)者的詩文。此圖描繪一只黑兔駐足抬頭上望，似乎正在看著豐滿的粟穗，象征著歲稔年豐。

圖4?[明]周之冕《松梅芝兔圖》，?常熟博物館藏，?入編“中國歷代繪畫大系”《明畫全集》第八卷

圖中一只野兔伏于坡下，其被毛間隱隱透出赤色，耳廓中也泛出朱紅，暗示出其乃“赤兔大瑞，白兔中瑞”之“大瑞”。赤兔前后的靈芝、水仙、古松、蠟梅，則分別寓意健康、富貴、長(zhǎng)壽、堅(jiān)貞。此圖祥瑞盡顯，整體或表達(dá)了畫家祈福或恭賀的心愿。

圖5?[清]華嵒《海棠禽兔圖》，?故宮博物院藏，?入編“中國歷代繪畫大系”《清畫全集》第十七卷

身為清代“揚(yáng)州畫派”代表人物之一的華嵒在花鳥畫方面頗有造詣，其畫作常將民間繪畫中的通俗意味與傳統(tǒng)文人畫審美意趣相結(jié)合。《海棠禽兔圖》是華嵒晚年的精品之作，傳神地描繪了倒掛枝頭的鷂鳥與警覺抬首的黑兔相視的瞬間。圖中秋海棠花葉繁盛，以沒骨點(diǎn)染，整幅畫面秾麗典雅，靈動(dòng)傳神。

（特別感謝“中國歷代繪畫大系”工作組）

責(zé)任編輯：刁雅琴