部編版小學(xué)語文教材中的傳統(tǒng)文化教學(xué)內(nèi)容研究

王杰

摘 要：在全球化趨勢日益加深的背景下，依托傳統(tǒng)文化來樹立和發(fā)展文化自信已經(jīng)成為我國當(dāng)代教育面對的重要問題之一。對傳統(tǒng)文化價值進行挖掘，并將之應(yīng)用于現(xiàn)代的小學(xué)教育之中，是未來我國教育界的發(fā)展方向。語文教育是促進傳統(tǒng)文化價值進行傳承和挖掘的重要載體。本文對現(xiàn)階段我國部編版小學(xué)語文教材中的傳統(tǒng)文化教學(xué)內(nèi)容進行了研究，期望對促進小學(xué)語文開發(fā)和利用傳統(tǒng)文化有一定的幫助。

關(guān)鍵詞：部編版 小學(xué)語文 傳統(tǒng)文化 DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2023.02.007

長期以來，傳統(tǒng)文化的教育和傳承一直是我國社會各界廣泛關(guān)注的問題，繼承和弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對于國家的發(fā)展和創(chuàng)新具有重要的現(xiàn)實意義。而要實現(xiàn)對相關(guān)文化的傳承和發(fā)展需要以國家政策為導(dǎo)向，進行系統(tǒng)化工程建構(gòu)，使之能夠貫穿于國民教育的方方面面。由此可見，以小學(xué)語文教材為載體來推動傳統(tǒng)文化的教育教學(xué)，已經(jīng)成為舉國上下的共同認識。

一、部編版小學(xué)語文教材中的傳統(tǒng)文化教學(xué)資源分析

（一）部編版小學(xué)語文教材中傳統(tǒng)文化的融合現(xiàn)狀

中華傳統(tǒng)文化的涵蓋面極為廣泛，愛國主義思想、民族復(fù)興理想、傳統(tǒng)美德和對美好生活的向往等都是傳統(tǒng)文化在現(xiàn)當(dāng)代的集中體現(xiàn)。當(dāng)前我國部編版小學(xué)語文教材比較注重對傳統(tǒng)文化的挖掘，多數(shù)教學(xué)單元之中，均從不同角度展現(xiàn)傳統(tǒng)文化。以部編版小學(xué)五年級語文課本為例，在第四單元之中選取了《少年中國說》《圓明園的毀滅》《小島》、古詩三首（《示兒》）等一系列文章，這些文章貫穿了中國發(fā)展的千年歷史，并對愛國主義情懷進行了贊揚和歌頌。其次，傳統(tǒng)民間故事也是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在第三單元的教學(xué)資源之中分別選取了《牛郎織女》等具有傳奇色彩的文章來引導(dǎo)學(xué)生認識和了解中國傳統(tǒng)文化。通過對部編版小學(xué)五年級上冊的教學(xué)單元進行分析可以發(fā)現(xiàn)（見表1），直接呈現(xiàn)中華民族民族精神和美德的文章是較為多樣的。

表1 部編版小學(xué)語文五年級上冊單元傳統(tǒng)文化統(tǒng)計

整體而言，現(xiàn)階段小學(xué)語文教材之中，中國傳統(tǒng)文化相關(guān)的內(nèi)容在占比上已經(jīng)較大。漢語和漢字是中華文化重要的組成部分和載體，在語文學(xué)習(xí)的過程中，一方面進行文字的教育，一方面通過選文，能夠讓小學(xué)生在不同階段都能夠?qū)χ袊糯鸂N爛的文化形成認識，增強其對中國傳統(tǒng)文化的了解，最終促進文化自覺和文化自信的形成。

（二）部編版小學(xué)語文教材中傳統(tǒng)文化的類型分析

中國傳統(tǒng)文化在人們生活的各個方面均能夠得到充分體現(xiàn)，同時，由于中華文化具有深厚的歷史底蘊，在類型方面也極為豐富。現(xiàn)階段小學(xué)語文教材之中進行的中華傳統(tǒng)文化類型選擇主要包含如下幾個類型：

1.語言文字類

語言文字是文化形成的根基，同時也是現(xiàn)階段相關(guān)學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中所必須要進行學(xué)習(xí)的關(guān)鍵內(nèi)容。語言文字包括了漢字文化和漢語文化等種類。從漢字文化方面來看，是針對相關(guān)文字形成、組合的規(guī)律和與原理進行教學(xué)，由于漢字的特殊性，學(xué)生在進行漢字學(xué)習(xí)的過程中，其思維能夠得到一定程度的延伸，從而對中華文化的博大精深產(chǎn)生更為深切的體悟。以當(dāng)前的實際情況為例，小學(xué)語文一年級階段學(xué)生會對金木水火土進行學(xué)習(xí)，這些文字不僅是組成其他文字的關(guān)鍵元素，同時也是中國古代對自然界認識的集中體現(xiàn)，傳統(tǒng)哲學(xué)之中，五行也是構(gòu)成世間萬物的關(guān)鍵，由此，語文學(xué)習(xí)在思維方面與中國數(shù)千年的傳統(tǒng)文化形成了緊密結(jié)合。漢語文化則是在學(xué)生對文字形成充分認識之后，所需要掌握的一系列用語規(guī)則。在中國古代，歷代文人針對漢語的用語規(guī)則進行了整合和總結(jié)，形成了包括對子歌、謎語和童謠等一系列的語言文化，通過這些內(nèi)容，不僅能夠增強學(xué)生在語言表達和書面寫作方面的能力，也能夠促進學(xué)生形成對傳統(tǒng)文化的興趣。以部編版小學(xué)語文教材之中的童謠《神州謠》為例，其以朗朗上口的童謠形式來進行愛國主義思想的表達，學(xué)生的接受程度更高。

2.中國古代文學(xué)類

文學(xué)是最能夠體現(xiàn)民族文化和民族精神的手段，在數(shù)千年的發(fā)展過程中，我國形成了獨特且燦爛的文學(xué)形式和文學(xué)作品，通過學(xué)習(xí)和閱讀這些作品，學(xué)生不僅能夠在自身的表達能力方面進行充分拓展，同時也能夠有效幫助學(xué)生開闊視野和眼界。部編版小學(xué)語文教材包含的傳統(tǒng)文化形式選擇包括詩詞類、故事類、預(yù)言類和古典著作類等，如《靜夜思》《絕句》《示兒》等。

3.中國古代藝術(shù)類

古代藝術(shù)對于當(dāng)前社會環(huán)境下的創(chuàng)新和發(fā)展均具有重要的啟示性作用，通過對這些內(nèi)容進行學(xué)習(xí)和了解，將能夠促進學(xué)生的審美能力進一步成長，此類課文在部編版小學(xué)語文教材之中主要為《趙州橋》《剪窗花》等。

4.傳統(tǒng)道德類

傳統(tǒng)倫理道德是中華民族生存和發(fā)展的重要基石，目前部編版小學(xué)語文教材之中涉及傳統(tǒng)倫理道德的內(nèi)容包括《胖胖的小手》等。

二、部編版小學(xué)語文教材中傳統(tǒng)文化內(nèi)容的不足

（一）內(nèi)容結(jié)構(gòu)層次性有待進一步提高

文化是在一定環(huán)境下，全社會共同所認可的精神和意識形態(tài)，這些內(nèi)容涵蓋了社會的各個方面，對人們的日常生活和生產(chǎn)均會形成深刻的影響。當(dāng)相關(guān)文化內(nèi)容在組成方面缺乏明確的層次性，則導(dǎo)致從物質(zhì)到精神的過渡過于生硬，學(xué)習(xí)者將難以對傳統(tǒng)文化進行更為系統(tǒng)的分析和研究，并導(dǎo)致學(xué)生在進行傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的過程中出現(xiàn)比較顯著的脫節(jié)現(xiàn)象。以實際的情況來看，首先，當(dāng)前我國小學(xué)語文部編版教材在傳統(tǒng)文化內(nèi)容設(shè)置方面缺乏層次性，如愛國主義教育、語言文字教育等在各個學(xué)段之中均有所涉及，這種情況下，隨著學(xué)生的學(xué)習(xí)進程推進，其所學(xué)習(xí)到的傳統(tǒng)文化內(nèi)容在本質(zhì)上并沒有差異，導(dǎo)致學(xué)習(xí)將會逐步缺乏新鮮感，不利于讓學(xué)生形成主動了解和掌握傳統(tǒng)文化的動力。其次，從傳統(tǒng)文化的分類上來看，現(xiàn)階段的教材之中選取了大量的文學(xué)作品、語言文字類內(nèi)容，沒有注重對學(xué)生哲學(xué)思維和精神層次的追求進行滿足。中國的古典哲學(xué)思想至今對于人類社會的經(jīng)濟、政治和科學(xué)技術(shù)均具有影響，而這些影響并沒有在語文課本之中進行體現(xiàn)，最終將可能引發(fā)學(xué)生對于傳統(tǒng)文化的錯誤判斷。

（二）傳統(tǒng)文化教育主題較為隱秘

傳統(tǒng)文化教育主題在部編版語文教材之中是依托語言文字來進行表達的，在對學(xué)生實施傳統(tǒng)文化教育的過程中，學(xué)生首先需要對現(xiàn)階段的語言文字知識形成較為充分的認識，在理解語言文字的基礎(chǔ)上進一步對其中的核心思想內(nèi)容進行分析和判斷。從這個步驟可以了解到，現(xiàn)階段學(xué)生在進行傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的過程中，整體的學(xué)習(xí)難度實際是比較大的。部分學(xué)習(xí)能力相對較弱的學(xué)生往往無法通過已有的知識儲備，完成對其中核心思想和主題的領(lǐng)悟。然而，傳統(tǒng)文化的教育和推廣應(yīng)當(dāng)是面向所有群體，只有讓相關(guān)個體對核心思想形成充分的理解，并將其用于指導(dǎo)自身的日常生活和學(xué)習(xí)，才能說明相關(guān)教育工作的成功。其次，目前在教育主題方面，多數(shù)的傳統(tǒng)文化內(nèi)容均對社會關(guān)愛體現(xiàn)得比較少，部分存在社會關(guān)愛主題的內(nèi)容，其核心思想隱藏相對較深，學(xué)生理解難度大。針對這些問題，在后續(xù)的教材設(shè)計和教學(xué)設(shè)計等方面，相關(guān)單位應(yīng)當(dāng)注重進行配套學(xué)習(xí)系統(tǒng)的構(gòu)建，以此來幫助學(xué)生明確傳統(tǒng)文化的主題和邊界，為其充分掌握傳統(tǒng)文化的精髓提供便利條件。

（三）內(nèi)容呈現(xiàn)形式整體較為單調(diào)

小學(xué)語文課本在進行內(nèi)容呈現(xiàn)方面，應(yīng)當(dāng)盡可能以學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律和認知規(guī)律作為基礎(chǔ)，在這種方式之下能夠更為有效地讓學(xué)生對傳統(tǒng)文化內(nèi)容形成準(zhǔn)確的認知，并逐步形成個性化的學(xué)習(xí)體驗。但從現(xiàn)階段的實際情況來看，目前小學(xué)語文教材在進行傳統(tǒng)文化表達方面缺乏個性，多數(shù)的呈現(xiàn)方式為文字和圖片，圖文結(jié)合是一種比較傳統(tǒng)的表達方式，其所具有的靜態(tài)特征，讓學(xué)生能夠從中獲取的信息較為有限，且其所能夠承載的信息量也相對較低，不利于學(xué)生的學(xué)習(xí)過程。實際上，現(xiàn)階段教學(xué)中可以應(yīng)用的表達和呈現(xiàn)方式極為多樣，如表格、統(tǒng)計圖形等，這些方式不僅能夠讓學(xué)生更為直觀地了解到課文的主題內(nèi)容，同時也能夠通過統(tǒng)計圖形和圖表等方式，讓學(xué)生認識到傳統(tǒng)文化的影響力和發(fā)展脈絡(luò)等關(guān)鍵性內(nèi)容。

三、小學(xué)語文部編版教材傳統(tǒng)文化選編建議

（一）強化設(shè)計比重把握，增強內(nèi)在關(guān)聯(lián)性

從小學(xué)一年級到小學(xué)六年級，學(xué)生的思維和心智將呈現(xiàn)出持續(xù)性成熟的趨勢，學(xué)生對知識的接受能力和對社會的認知能力都會逐步增強，在這種情況下進行小學(xué)語文傳統(tǒng)文化內(nèi)容的選編，其難度也將呈現(xiàn)出增長態(tài)勢。為了保障相關(guān)內(nèi)容與學(xué)生各個階段的學(xué)習(xí)需求深度契合，相關(guān)單位在進行內(nèi)容設(shè)計時，有必要從學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律角度出發(fā)，逐步增加傳統(tǒng)文化內(nèi)容的學(xué)習(xí)難度。如在低學(xué)段教材的編排過程中，可以選擇認知難度相對較低，趣味性較強的內(nèi)容作為主體，這種方法之下，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣將能夠得到逐步培養(yǎng)。如對傳統(tǒng)的民俗、民間故事等進行選擇，讓學(xué)生一方面認識到傳統(tǒng)文化的豐富性和趣味性，另一方面讓其思維得到初步鍛煉，為后續(xù)的學(xué)習(xí)過程奠定堅實的基礎(chǔ)。而在進入高學(xué)段的時候，則可以適當(dāng)?shù)剡M行家國情懷、倫理道德乃至哲學(xué)思想等內(nèi)容的選擇，這些內(nèi)容的學(xué)習(xí)難度將會顯著增加，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中不僅需要對文章的淺層內(nèi)容形成理解，同時也需要由淺入深分析其中的核心思想，讓學(xué)生的思維能力逐步形成，使小學(xué)和初中的銜接更為順暢。此外，在各個主題層次結(jié)構(gòu)的設(shè)計方面，相關(guān)單位在設(shè)計過程中，除了關(guān)注精神文化，還應(yīng)當(dāng)對傳統(tǒng)的物質(zhì)文化內(nèi)容進行發(fā)掘，以增強整體內(nèi)容的科學(xué)性和合理性，也能夠讓學(xué)生經(jīng)由物質(zhì)文化，對精神文化進行思索的路徑得到構(gòu)建和完善。

（二）加強傳統(tǒng)文化活動設(shè)計，促進學(xué)生對文化主題的理解

只有在學(xué)生形成充分理解的前提下，相關(guān)的教育工作才能確保成功?；诖怂夭暮褪吕∠驈闹R層面設(shè)計與之相關(guān)的活動，是保證學(xué)生能夠?qū)﹄[秘的傳統(tǒng)文化主題完成探究的關(guān)鍵。首先，在后續(xù)的教材內(nèi)容設(shè)計過程中，可以將相關(guān)的傳統(tǒng)文化活動設(shè)計為以學(xué)生為主體，進行相關(guān)材料收集與整理的方式，如在實施愛國主義主題內(nèi)容的教育階段，引導(dǎo)學(xué)生自主從互聯(lián)網(wǎng)、書籍等渠道，針對與課文內(nèi)容息息相關(guān)的材料進行收集。在材料收集過程中學(xué)生必然需要對材料的作用和收集的動機進行分析，由此可以實現(xiàn)對學(xué)生的第二次愛國主義教育。隨著價值與意義在學(xué)生自身的邏輯體系之中得到有效融合，后續(xù)的學(xué)習(xí)之中其將能夠自主對文章精髓進行挖掘。其次，在明確以調(diào)動學(xué)生主觀能動性進行傳統(tǒng)文化教學(xué)的基礎(chǔ)上，相關(guān)的內(nèi)容設(shè)計也有必要進一步優(yōu)化。傳統(tǒng)的文章內(nèi)容設(shè)計需要學(xué)生根據(jù)對文章的分析與理解來實現(xiàn)對核心思想的把握，由于程序過于復(fù)雜，導(dǎo)致了學(xué)生的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)效果不佳，現(xiàn)階段相關(guān)單位可以采取在內(nèi)容周邊進行闡述性內(nèi)容添加的方式，幫助學(xué)生在第一時間掌握文章的主題。

（三）強化裝幀設(shè)計，動態(tài)展示文化符號

當(dāng)前小學(xué)語文課本之中，插圖是較為常見的輔助學(xué)生理解課文的措施，但由于理念和方法存在一定的滯后性，因而實際的應(yīng)用效果也相對較差。為了改善這一現(xiàn)象，后續(xù)的工作之中相關(guān)單位有必要在教科書的封面、插圖和文字等方面進行進一步的優(yōu)化，在這一措施下，提升學(xué)生的閱讀和學(xué)習(xí)體驗。首先，在針對文字排版進行設(shè)計的階段，可以采取具有古典和民族韻味的方式進行文字排版，以此來對學(xué)生的思維形成影響，增強文章的美觀性和趣味性。同時，在設(shè)計過程中，也可以盡可能地采取傳統(tǒng)圖案來豐富版面內(nèi)容的方式，增強語文教材內(nèi)容新意的同時，對民族風(fēng)格進行系統(tǒng)性彰顯。其次，現(xiàn)代可視化技術(shù)也是教材排版的選擇方向之一，依托這一技術(shù)來促進傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技形成有效融合，形成一系列數(shù)字化的文化教學(xué)資源，不僅可以全面提升教科書的表達能力，也能夠為學(xué)生營造出沉浸式的學(xué)習(xí)體驗。

總之，傳統(tǒng)文化教育是促進我國發(fā)展和創(chuàng)新，實現(xiàn)民族復(fù)興的重要途徑，由于其所具有的重要意義和價值，目前我國社會各界對教育之中進行傳統(tǒng)文化的滲透均形成了極高的關(guān)注。從現(xiàn)階段我國部編版小學(xué)語文課本中傳統(tǒng)文化教育的實際情況來看，整體內(nèi)容具有較強的豐富性，內(nèi)容也較為多元。但同時需要注意的是，相關(guān)課本在傳統(tǒng)文化選編和設(shè)計方面仍然存在層次性不足、理解難度大等問題，這些問題將會對學(xué)生的學(xué)習(xí)過程造成負面影響，因而后續(xù)的工作之中相關(guān)單位有必要進一步對教材設(shè)計進行優(yōu)化，使之與小學(xué)階段學(xué)生的認知和學(xué)習(xí)需求更為契合。

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