廉為官程

王文昌

作為我國優秀傳統文化的重要內容之一，“為官清廉”極受世人贊譽和推崇。記載先賢“為官清廉”嘉言懿行的古籍可謂汗牛充棟，而我頗為欣賞北宋蘇軾的“廉為官程”一說。

北宋熙寧年間，變法成了“悠悠萬事，唯此為大”的主流，朝廷過于注重官員的能力、治績而輕視了對官員的清廉要求，以致小人得勢、腐敗盛行，弄得朝野怨聲四起，政局動蕩不安。于是乎，蘇軾寫了《六事廉為本賦》，根據《周禮》所載官員亟須遵循的六條準則（廉善、廉能、廉敬、廉正、廉法、廉辨）提出：“事有六者，本歸一焉。各以廉而為首，蓋尚德以求全。”在他看來，為官的最高范式和起碼底線，“悉本廉而作程”，“廉為官程”以考核官員的德、能、勤、績。因為一個官員在“官程”中一旦淡化、矮化、弱化了“廉”，勢必會喪失廉恥，進而陷入貪腐的泥沼不可自拔，“功廢于貪，行成于廉”。

雖說歲月荏苒，朝代更迭，但是，“廉為官程”則是古今一揆的，它于今依然是為官者的規箴。

某些年輕人參加工作不久，其“官程”剛啟程時，即為利所誘，成了“蟻貪”或“蠅貪”，仕途戛然而止。如貴州省銅仁市社保局會計張藝，其貪腐手法不是權力套現，更談不上期權腐敗，而是利用工作上跟錢財打交道之便挪用公款，在不到一年的時間內，“吃掉”30多萬元社保資金來償還賭債。其罔顧“廉”字，誤入歧途，斷送了錦繡前程。悲哉！

一個人當官，總有他與眾不同的優點和特長，或膽識過人，或實績突出，或能力超強。一旦利令智昏，喪失了“為官清廉”的準則，其“官程”便自然會中途變道，走向反方向。這里，不妨列舉清代顏伯燾案。道光四年（1824），廣東連平進士顏伯燾任山東泰州郡守，年輕有為，勤于政務，深得民心，后升遷為陜西延綏道臺。由他倡議刻制的“官箴碑”（即“吏不畏吾嚴而畏吾廉，民不服吾能而服吾公，公則民不敢慢，廉則吏不敢欺，公生明，廉生威”）立于衙署，作為自己的座右銘。隨著官階高升（官至閩浙總督），顏伯燾“官程”發生了轉折、變質而淪為沒有廉恥的狂妄貪婪之徒。張集馨《道咸宦海見聞錄》載有顏伯燾返鄉時路經漳州城的情形：“隨帥（即顏伯燾）兵役、抬夫、家屬、輿馬仆從幾三千名，分住考院及各歇店安頓，酒席上下共用四百余桌。縣中供應實不能支。”至于顏伯燾所收受的賄金及珍寶，張集馨以“難以計也”一詞足以道盡其貪得無厭。其實，像顏伯燾這樣先廉后貪、“官程”中途變道者，現今官場上也并不鮮見。

“廉為官程”是為官者的規箴

俗云：“行百步者半九十。”一名官員倘要一生清廉，關鍵在其“官程”中站好“最后一班崗”。有些官員在即將走完“官程”時，發生了“黑色蛻變”，晚節不保，玷污了先前的政治清譽，甚或抵達“官程”終點時鋃鐺入獄。官場上出現的“59歲現象”乃是其表征。這些官員常因“有權不用，過期作廢”的心理作祟，篤信“退休前辦事，退休后收錢；退休前我給你辦事，退休后你給我辦事；退休前培育公司，退休后自任老板”，最終在快退休的關口“翻船”，身敗名裂。現如今，我黨反腐敗“零寬容”，即便是退休了的官員，倘有貪腐劣跡照查不誤，這使得“官程”有了延續，徹底粉碎了他們“退休=平安著陸”之夢。

“雖慚老圃秋容淡，且看黃花晚節香。”看來，為官者必須將“廉”字統管整個“官程”，高高筑起清廉的銅墻鐵壁。

圖：付業興? 編輯：夏春暉? 386753207@qq.com