技術發展的倫理風險及其預防性倫理體系的建構

張光杰 張治庫

［摘要］技術倫理風險的生成，是由科學技術的發明、創造及其在人類社會生產與社會生活諸領域的廣泛運用而催生的新的倫理關系與現實的倫理秩序之間必然生成的張力所導致的。由于這一張力始終是伴隨著科學技術的發展與進步及其在人類社會生產與社會生活諸領域的運用而不斷生成且廣泛分配的，因而也必然使得技術倫理風險廣泛地滲透到人類社會生產、社會生活的各個領域與各個方面，并有可能引致技術倫理風險的發生。技術倫理風險問題的有效應對與化解，不僅有賴于人類在現實而具體的科技實踐活動過程中對技術倫理風險的科學預測與自覺預防，而且更有賴于人類對于科學與完善的科技倫理體系的自覺建構。

［關鍵詞］科學技術發展；倫理風險；倫理建構

［作者簡介］張光杰（1994-），男，澳大利亞莫道克大學科學、健康、工程與教育學院博士研究生（珀斯 6150）；張治庫（1965-），男，海南大學公共管理學院教授（海口 570228）。

第二次世界大戰以來，科學技術突飛猛進的發展，尤其是以計算機及其互聯網為代表的現代通訊信息技術、以人工智能為代表的現代物聯技術、以基因編輯與改造為代表的現代生物技術、以納米材料為代表的現代材料科學技術、以航空航天為代表的現代空間技術的飛速發展及其在人類社會生產與社會生活諸領域的廣泛運用，不僅日益深刻地影響和改變著人類社會生產與社會生活的整體面貌，而且無疑將人類社會的演進與發展推進到了一個對科學技術全面依賴的新時代，即技術社會時代。

技術時代的來臨，使得人類社會的結構組合與運行，都無不建立在對技術系統高度依賴的基礎之上。可以說，對于技術時代社會人類的生產與生活而言，沒有任何一個領域，也沒有任何一種活動，是不受到技術的支持、支配與制約的。一方面，技術的變革與創新、進步與發展，必然會極大地推動人類社會的進步與發展；另一方面，技術系統的失靈或者錯誤運用，也可能會給人類現實的社會生產與社會生活帶來巨大的風險乃至造成災難性的后果。技術倫理風險正是由于技術系統的失靈或者錯誤運用所導致的一種可能引致社會倫理秩序失范或倫理災難出現的傾向性。

一、技術倫理風險的產生

技術倫理及其風險問題的產生，在根本上而言，乃是伴隨著人類科學技術的發明、創造尤其是在社會生產、社會生活諸領域的廣泛運用而生成并出現的。是以，技術倫理及其風險問題的產生與凸顯，毫無疑問，必然是與人類對一定的科學技術的發明、創造及其在社會生產、社會生活諸領域的廣泛運用直接聯系在一起的。沒有人類對科學技術的發明與創造及其在社會生產、社會生活諸領域的廣泛運用，便不可能有技術倫理問題的產生，自然也就更不可能有技術倫理風險問題的出現。一般而言，一個社會的技術化發展程度愈高，則由技術運用引發倫理風險的可能性及其倫理風險凸顯的程度也就愈高。

那么，科學技術的發明、創造及其在人類社會生產、社會生活諸領域的運用何以會導致技術倫理與倫理風險問題的生成呢？我們認為，其根源主要在于以下三個方面：一是科學技術的發明、創造及其在社會生產與社會生活諸領域的廣泛運用，是促使并導致人類新的倫理關系不斷生成和現實倫理關系日益多元化、復雜化與豐富化發展的重要根源，從而為倫理風險的產生創造了現實的基礎；二是科學技術的發明、創造及在社會生產、社會生活諸領域的廣泛運用所導致的新的倫理關系的生成與擴展，必然會對人類現存的倫理關系與倫理秩序提出新的挑戰，從而使倫理及其發展面臨的風險問題成為一個現實的凸顯問題；三是技術系統的失靈或者錯誤運用，不僅可能會對人類現實的生存與發展造成無法預測的災難，同時也必然蘊含著極大的倫理風險。

（一）技術發展與應用所導致的新的倫理關系的不斷生成與人類現實倫理關系多元化、復雜化與豐富化的發展，為技術倫理風險的產生創造了現實的基礎

人類作為一種社會文化性生存與發展的生命物質，其現實的倫理關系（包括人與自然、人與社會、人與自我的倫理性關系）的確立與演變，歸根結底，乃是由人類自身在現實而具體的實踐與交往活動中所創造并生成的。可以說，正是人類在現實的生存與發展過程中組織并展開的實踐與交往活動，方從根本上決定了其現實的存在關系包括一定的倫理關系。因此，人類在現實的生存與發展過程中能夠組織并展開什么樣的實踐與交往活動，決定了其能夠建立什么樣的現實倫理關系。而人類實踐與交往活動的分化、復雜與多樣化的發展，也就必然決定了其現實倫理關系的豐富、多樣與復雜化的演變與發展。

在推動人類實踐與交往活動持續分化、豐富、多樣與復雜化演變與發展的諸因素中，科學技術的發明、創造及其在社會生產、社會生活諸領域的廣泛運用起到了決定性的作用。科學技術的發明、創造及其在社會生產、社會生活諸領域的廣泛運用，之所以能夠極大地推動并促進人類實踐與交往活動持續分化、豐富、多樣與復雜化演變與發展，乃是因為：第一，科學技術的發明、創造及其在社會生產、社會生活諸領域的廣泛運用，是推動人類社會生產、社會生活持續分化與發展的直接驅動力；第二，科學技術的發明、創造及其在社會生產、社會生活諸領域的廣泛運用，也是推動人類現實生存關系包括倫理關系持續分化與發展的重要驅動力；第三，科學技術的發明、創造及其在社會生產、社會生活諸領域的廣泛運用，也是推動人類新的社會關系與新的倫理關系不斷生成與持續更新的重要驅動力。

由此可見，正是人類對新的科學技術的發明、創造及在社會生產與社會生活諸領域的廣泛運用，才在不斷推動與促進人類社會生產與社會生活持續分化以及人類自身實踐與交往活動能力逐步提升的過程中，促進、拓展并豐富了人類現實的生存關系，從而使得人類社會生活的倫理關系在持續的生成與演變過程中更趨多元化、豐富化與復雜化；并且這一驅動，乃是伴隨著人類對客觀世界認識的不斷深入和更高層級的技術的發明與創造而呈現出以幾何指數遞增的趨勢。尤其是工業革命以來，伴隨著現代科學技術體系的確立及其突飛猛進的發展，使得科學技術在推動社會生產力發展與社會文明進步的同時，也成為影響和決定人類自身現實生存與發展關系的重要力量。

科技的進步與發展將人類社會的發展推進到一個對技術愈來愈依賴的時代，社會的技術化發展，必然會引致新的社會關系與新的倫理關系的不斷生成與持續更新，從而使得人類現實倫理關系的演變與發展也愈來愈趨向多元化、復雜化與豐富化。而新的社會關系與新的倫理關系的不斷生成與持續更新，以及現實倫理關系日益多元化、復雜化與豐富化的發展，毫無疑問，都在愈來愈現實的基礎上不斷提升著人類社會生產與社會生活風險包括技術倫理風險生成的可能性。

（二）技術發展與應用導致的人類新的倫理關系的生成與擴展對現實倫理秩序提出的新挑戰，為技術倫理風險的產生創造了可能的現實條件

科學技術的發明、創造及其在社會生產、社會生活諸領域的廣泛運用，必然會持續促使人類新的倫理關系的生成、演變與發展，從而對人類現實的倫理關系與倫理秩序不斷提出新的要求與挑戰。

第一，科學技術作為人類智慧性勞動創造的結晶，既是人類對于客觀世界認識與改造的經驗性成果的反映，也是人類生命本質力量外在表達的物質化形態的呈現，因而科學技術的發明、創造及其在社會生產、社會生活諸領域的廣泛運用，必然會從根本上改變人類社會生產與社會生活的方式，從而為人類新的社會關系包括新的倫理關系的生成、演變與發展創造出愈來愈豐沛的現實基礎與條件。

第二，基于科學技術的發明、創造及其在社會生產、社會生活諸領域的廣泛運用而生成的人類新的社會關系包括新的倫理關系，是人類新的社會生產與社會生活方式生成并成長的現實基礎，代表著人類自身與人類社會發展進步的方向，因而必然蘊含著對新的觀念、新的生活方式、新的行為方式和新的倫理秩序與規范的要求。因此，只有在與之相應的新的觀念、新的生活方式、新的行為方式和新的倫理秩序與規范之下，新的社會關系包括新的倫理關系才能成長壯大并發展為人類現實生存與發展的主導性倫理關系。

第三，新的倫理關系的生成及其擴展，總是在與現存的舊的倫理關系的沖突與斗爭中實現的，因而新舊倫理關系的更替也并不是一個自然或一帆風順的過程。一般而言，新舊倫理關系的更替，都存在著一個新舊更替或與舊的倫理關系沖突、協調、融合適應的過程。由于新的社會關系包括新的倫理關系必然蘊含著對新的觀念、新的生活方式、新的行為方式和新的倫理秩序與規范的要求，因而這一關系的確立及其在人類社會生活中的擴展，也必然是在與舊的倫理關系及其倫理秩序、倫理規范的沖突與斗爭中實現的。

技術發展與應用導致的人類新的倫理關系的生成與擴展之對現實倫理關系、倫理秩序與倫理規范新的挑戰的提出，是人類倫理關系在現實的演變與發展過程中必然出現的一種倫理現象。雖然這一現象的發生是人類在現實的生存與發展過程中實現新舊倫理關系更替必然要經歷的過程，但是，這一現象的發生，并不僅僅意味著新舊倫理關系的更替，同時也意味著與一定的倫理關系之要求相適應的倫理體系（包括倫理觀念、倫理秩序、倫理規范等）的巨大變革與發展。顯然，這一變革并非完全是一個積極健康的發展與進步的過程，其中也必然蘊含著一定的曲折或風險出現的可能性。

（三）技術系統的失靈或者錯誤運用，不僅可能會對人類現實的生存與發展造成無法預測的災難，同時也必然蘊含著極大的倫理風險

科學技術的發明、創造及其在人類社會生產、社會生活諸領域、諸方面的廣泛運用，在極大地改變著人類社會生產與社會生活面貌的同時，無疑也在日益提升著人類社會發展的技術化程度與水平，從而使得人類社會的構成與運行變得愈來愈復雜且對技術的依賴程度愈來愈高。因此，在一個高度依賴技術系統支持的技術化社會時代，社會運行與發展過程中的任何技術系統的失靈或者錯誤運用，都不僅僅只意味著一定的社會風險包括技術倫理風險的生成，而是意味著人類現實生存與發展巨大災難的開始。

科學技術作為人類生命本質力量的外在表達，既是人類智慧與勞動創造的結晶，同時也是人類在現實而具體的實踐與交往活動中賴以認識與改造客觀世界的重要工具性力量。但是，科學技術本身并不具有推動人類社會進步與文明發展的天然傾向或者說內在的品性。作為一種工具性存在的科學技術，它雖然是人類用以認識與改造客觀世界的重要工具性力量，但是，由于科學技術自身所具有的價值只是一種工具性價值，因而并不具有特定的價值導向性。所以，對于人類的現實生存與發展、人類社會的構成與運行而言，科學技術能夠發揮什么樣的作用與價值，完全取決于人類自身的價值取向，而非科學技術自身所具有的內在屬性。

科學技術所具有的價值中立性，決定了科學技術運用的重要性。可以說，人類在現實的生存與發展過程中如何把握與運用科學技術，從根本上決定了科學技術作用與價值的發揮及其取向所指。在這一意義上而言，人自身才是決定科學技術作用與價值如何發揮及其發揮取向的根本因素。由于人自身所具有的認識與把握客觀世界能力的局限性以及個體素質、能力與價值取向的差異性，都使得科學技術在人類社會生產與社會生活諸領域運用過程中出現技術系統的失靈或者錯誤運用的狀況，并非是一種不可能的現象。

事實上，在人類技術發展與運用的歷程中，由技術系統的失靈或者錯誤運用所導致的災難事件，也并非是鮮見，而是時有發生，如前蘇聯切爾諾貝利核泄露事件、日本邪教組織奧姆真理教頭目麻原彰晃惡意制造的東京毒氣事件等等。這些惡性事件的發生，或者是因為技術系統的失靈所導致，或者是因為某些邪惡之徒惡意地利用了人類科學技術的某些特定功能所導致。無論如何，這些惡性事件的發生，都無不對人們的現實生存與生活造成了巨大的災難。

由此可見，科學技術的發明、創造及其在人類社會生產、社會生活諸領域的運用，也并非總是必然地有利于促進與推動人類社會生產與社會生活的健康發展。科學技術所具有的價值的中立性、人自身所具有的認識與把握客觀世界能力的局限性以及個體素質、能力與價值取向的差異性，決定了科學技術的發明、創造及其在人類社會生產、社會生活諸領域的運用，同時也蘊含著引致或造成人類社會生產與社會生活巨大災難的倫理風險。

二、技術發展面臨的主要倫理風險

作為人類認識與改造客觀世界工具性存在的科學技術，其發明、創造及其在人類社會生產、社會生活諸領域、諸方面的廣泛運用，一方面必然會極大地推動并促進人類社會生產與社會生活方式及其面貌的改變，從而在整體上不斷提升人類自身與社會文明進步的程度；另一方面，社會發展的技術化程度的不斷提升，也在不斷加劇和提升著人類社會生產與社會生活風險生成的現實可能性，從而使得風險問題成為技術化社會時代人類社會生產與社會生活不得不面臨并著力應對的重大問題。正如馬克思所指出的那樣：“在我們這個時代，每一種事物好像都包含有自己的反面。……技術的勝利，似乎是以道德的敗壞為代價換來的。”

馬克思、恩格斯：《馬克思恩格斯全集》第12卷，北京：人民出版社，1962年，第4頁。

根據科學技術運用并引發倫理風險領域范圍，我們可以將技術倫理風險區分為生態倫理風險或者說自然倫理風險、社會倫理風險、個體倫理風險等三大類型。

當然，對于技術倫理風險的區分，也可以從更加多元化的維度展開，既可以從技術的類型以及技術本身所具有的性質與特征方面進行區分，也可以從技術的運用及其功能方面進行區分，或是從技術倫理風險的傳播與分配特征方面進行區分等等，不一而足。

關于科學技術引發的社會風險的區分，可參見烏爾里希·貝克著《風險社會》一書的相關論述，何博聞譯，南京：譯林出版社，2004年，第13-57頁。社會風險是倫理風險產生的基礎，但不等同于倫理風險。雖然在不同的維度下，可以界定或描述出技術倫理風險不同類型的內涵與范圍，但是，對技術倫理風險類型的任何區分，其根本的目的，則無不在于更好或更恰當地展開對于技術倫理風險的認識與把握。我們在此對人類技術倫理風險所做的三大類型的區分，目的也正在于此。

（一）生態倫理風險

生態倫理風險或者說自然倫理風險，指的是由于科學技術的運用引致出現的危及或損害全球生態倫理秩序的可能性或者說傾向性。我們知道，地球上生命現象的出現及其維系生命系統實現動態平衡發展的生態倫理秩序或者說自然秩序，乃是自然界長期演化與進化的結果。這一動態平衡系統的形成，不僅對于維系地球上千差萬別的生命物種的生存與發展有著至關重要的意義，而且對于人類自身的現實生存與發展，也有著至關重要的意義。倘若這一生態平衡系統遭到破壞，則不僅會危及到地球上千差萬別的生命物種的生存與發展，而且也會危及到人類自身的現實生存與發展。所謂技術生態倫理風險，指的正是由于人類的科學技術活動及其成果在社會生產與社會生活各個領域、各個方面的運用可能引致的危及自然生態平衡系統健康發展的倫理風險。

科學技術活動及其成果在人類社會生產與社會生活各個領域、各個方面的運用之所以可能會引發一定的生態倫理風險，其根源主要在于以下兩個方面：一是科學技術作為人類認識和改造客觀世界的重要工具，其發展和在人類社會生產與社會生活諸領域的廣泛應用，不僅會促使人類社會生產方式與生活方式的變革與發展，而且也必然會促使人類生存與自然世界所建立的關系發生重大的變化，從而影響并危及到自然界生態系統的動態穩定與平衡發展；二是人類以自然世界尤其是自然界存在的生命物質為對象的科學研究活動持續與大規模化的展開，在促進并不斷提升著人類對自然世界認知程度（包括認知深度與認知廣度）和認知能力的同時，也在影響和改變著物種的生活習性以及長期進化過程中所形成的穩定與相對平衡的生物鏈之間的關系，進而危及到自然界生態系統的動態穩定與平衡發展。上述兩方面的原因，從根本上決定了人類科學技術活動及其成果在社會生產與社會生活各個領域、各個方面的運用引發一定生態倫理風險的現實可能性。

一般而言，科學技術活動及其成果在人類社會生產與社會生活各個領域、各個方面的運用可能引發的生態倫理風險，主要表現為以下三種情況：一是原生性風險，二是次生風險，三是系統性風險。所謂原生性風險，指的是由人類以自然界為研究對象的科學技術活動直接引發的自然災害事件所導致的生態倫理風險；所謂次生性風險，指的是由一定的科學技術活動及其成果在人類社會生產與社會生活各個領域、各個方面的運用而間接引發的生態倫理風險；而所謂系統性風險，則指的是人類利用現代科學技術對自然世界展開大規模持續地改造、利用或使用而引發的危及整個自然生態系統穩定、和諧與平衡發展的生態倫理風險。

關于生態倫理風險的論述，可參見張治庫著《風險社會與人的發展》，北京：人民出版社，2015年，第143—147頁。

由于科學技術所具有的改造客觀世界的巨大力量，使得其引發的生態倫理風險可能完全有別于自然界在自然演化過程中由于自然災害事件的發生而導致生成的生態倫理風險。正是因為如此，對于人類科學技術活動及其成果在社會生產與社會生活各個領域、各個方面的運用引發的生態倫理風險，則更需要引起人們足夠的重視與警視。

（二）社會倫理風險

科學技術突飛猛進的發展及其成果在人類社會生產與社會生活諸領域、諸方面的廣泛應用，不僅可能引發人類生存與自然世界關系的全面緊張并導致出現持續而廣泛的生態倫理風險，而且也可能會由于其對人類現實生存新的社會關系的不斷創造與催生而極大地影響或改變人類現實生存的社會倫理關系并導致新舊倫理關系出現系統而全面的緊張或沖突，從而引發廣泛或影響深遠的社會倫理風險。因此，我們于此而言的社會倫理風險，乃指的是由于科學技術在社會生產尤其是社會生活諸領域、諸方面的廣泛的運用而引致出現的危及或損害人類現實社會生活倫理秩序的可能性或者說傾向性，而絕非指一般意義上人們所言的社會倫理風險。

科學技術的發展與運用之所以能夠導致社會倫理風險的發生，其根源在于科學技術及其運用對于人類新的社會關系尤其是倫理關系所具有的獨特的孵化與催生功能而引致的。新的社會倫理關系的生成，雖然并非都必然會引致一定的社會倫理風險的發生，但是，卻無疑為社會倫理風險的生成創造了可能的現實基礎與條件。一方面，新的社會倫理關系的生成，必然會不斷豐富和發展人類現實的社會倫理關系，從而使得人類現實的社會倫理關系變得更加復雜與多樣；另一方面，新的社會倫理關系的生成及其擴展，也可能會引致新舊倫理關系之間的緊張乃至出現尖銳對立與激烈沖突，進而引發人類現實社會倫理秩序的混亂與失范。無論是現實社會倫理關系的復雜化與多樣化發展，還是新舊倫理關系之間的沖突與緊張，毫無疑問，都有可能導致人類現實生存與發展過程中社會倫理風險問題的凸顯。

基于科學技術在人類社會生活領域的運用，我們可以將科學技術的發明、創造及其應用所引致的人類社會倫理風險區分為以下三種類型：一是科學技術工具與手段在公共活動領域尤其是政治活動過程中的應用所引致的政治倫理風險；二是科學技術工具與手段在社會經濟活動領域尤其是市場活動過程中的應用所引致的經濟倫理風險；三是科學技術工具與手段在人類科學研究、文化創造、人的培養與教育等精神活動領域的應用所引致的精神或文化倫理風險。當然，以上區分，只是基于科學技術倫理風險生成領域的差異而進行的一種簡單性的分類。事實上，由于科學技術尤其是現代科學技術在人類社會生活過程中的應用及其引致的倫理關系具有一定的復雜性，因而由此所導致的社會倫理風險，也必然存在著一定的復雜性。

（三）個體倫理風險

科學技術活動及其在人類社會生產與社會生活諸領域的廣泛運用，不僅會因為對于人類生存與自然、社會關系的改變而導致一定的自然倫理風險、社會倫理風險的生成與出現，而且也會因為對于人類生存自我存在關系的改變而導致自我倫理風險或者說個體倫理風險的產生。所謂自我倫理或者說個體倫理，在本質上而言，指的是個體“自我”建構所遵從的內在秩序性。我們知道，個體“自我”的形成及其建構，主要依賴于人對客觀世界的認識與反映所形成的觀念系統。由于構成人的“自我”系統的諸多觀念之間可能會出現內在的沖突與矛盾，因而必然會引致人的“自我”構成的內在秩序的緊張，從而將人對“自我”的構建導入一種二難選擇的困境或者無法建立起相對穩定且能夠指導個體現實倫理生活正常展開內在秩序的境地。這種基于“自我”構建所生成的二難選擇狀態及其可能導致的個體無法建立起穩定而合理的倫理生活秩序的傾向性，也就是我們在此而言的自我倫理風險或者說個體倫理風險。

科學技術的發展與運用之所以會導致人類在“自我”建構活動中出現一定的倫理風險，主要是由于科學技術的本質及其在人類自我意識系統建構中所具有的獨特的功能作用而決定的。我們知道，科學技術作為人類智慧創造與生命本質力量的外在表達，不僅深刻而廣泛地影響和制約著人類對客觀世界的認識與改造，而且也深刻而廣泛地影響和制約著人類對自身的認識與對主觀世界的改造。在技術化的時代，不僅人類關于客觀世界的觀念認知根源于科學技術活動對于客觀世界的探索，而且人類關于自我的認知及其自我觀念系統的建構，也同樣根源于科學技術活動介入的個體的現實生活經驗以及對自我世界的探索。也就是說，科學技術的發明、創造及其對人類社會生活變遷的影響，必然會反映到人的頭腦中來，從而成為影響和制約人類“自我”內在秩序建構的重要客觀力量。這就意味著，由科學技術的發展與運用所導致的人與自然、社會關系的變化尤其是新舊倫理關系之間的緊張與沖突，也必然會反映到人的頭腦之中，從而成為影響和制約個體“自我”內在秩序建構過程中統一人格形成的重要客觀因素，同時也成為導致其“自我”內在秩序建構過程中自我倫理風險生成的根源之所在。

從科學技術發展的內在特征及其對于人類現實生存與發展的影響來看，科學技術發展與運用所導致的人類“自我”建構活動過程的倫理風險主要有以下兩種情況：一是科學技術內涵的豐富與多樣化及其價值功能的多元化導致的人類自我反觀的混亂、矛盾與沖突所造成的統一“自我人格”建構的風險；二是由科學技術的發展與在人類社會生活過程中的廣泛應用所導致的人類生存與發展對于科學技術的過度依賴引致的健康發展與異化之間的選擇性風險。以上兩種風險，對人類現實生存與發展過程中完整與健康的“自我”內在秩序的建構，無疑都發揮著廣泛而深刻的影響，因而必然會成為影響和制約人的健康生存與發展的重要倫理風險。

三、技術倫理風險對人類倫理體系建構的影響

對于一定的倫理秩序、倫理規范的遵循，既是人類作為一種生命物種生命存在與發展的基本要求，更是人類作為一種社會文化性生命存在現象存在與發展的根本要求。可以說，倫理化或道德化的生存，是人類之所以成為一種社會性與文化性存在的重要表征。由于人類生存的倫理或道德觀念、倫理秩序或道德準則并非是與人類的誕生俱在的，而是伴隨著人類現實生存關系的變化與發展而不斷得以豐富與發展的，因而人類現實的倫理或道德觀念、倫理秩序或道德準則，也必然是一個伴隨著人類社會生活的發展與變化而不斷建構的過程。由于科學技術的發明、創造及其運用，不僅成為技術化時代人類現實生存關系包括現實倫理關系豐富與多樣化發展的重要推動力，而且也成為引致人類現實倫理風險生成與日益凸顯的主要根源，因而科學技術的發明、創造及其運用，對于技術化時代人類現實生存倫理體系的建構，必然會產生并發揮重大的影響。

（一）技術倫理風險的產生與凸顯對人類現實倫理體系的建構提出了新的要求與任務

技術倫理風險的產生與凸顯，在本質上而言，意味著人類新舊倫理關系、倫理秩序與規范之間的緊張與沖突。之所以如此，乃是因為技術倫理風險的產生與凸顯，通常是因為人類現存的倫理規范體系無法兼容由科學技術的發展與運用所催生的新的倫理關系而導致的。由于新的倫理關系是一種基于新的科學技術的運用所導致的人類現實社會生產與社會生活的變化而出現的新型倫理關系，因而與人類已建立的倫理關系及其規范體系之間，必然存在著一個協調與適應的過程。一般而言，這一過程并非是一帆風順的。倘若新的倫理關系的性質及其要求與人類現行的倫理關系及其規范體系未出現根本的對立與沖突，二者之間的協調與適應就比較容易實現；反之，倘若新的倫理關系的性質及其要求與人類現行的倫理關系及其規范體系之間出現了尖銳的沖突與對立，則必然會引致倫理風險的生成與出現，二者之間就無法實現協調與適應。由于技術倫理風險的產生與凸顯通常是由科學技術的發展與應用所催生的新的社會倫理關系與人類現實倫理關系及其規范體系之間的沖突與對立而引致的，因而這就意味著新的社會倫理關系必然向人類現實倫理體系的建構提出了新的要求與任務。

在總體上而言，人類現實的倫理（道德）觀念、倫理（道德）秩序或規范體系的建構，其動力與方向均來自于人類生存關系的變化與發展。人類一切現實的生存關系，都無不是在具體而現實的實踐與交往活動過程之中生成并建立的，也無不是在人類具體而現實的實踐與交往活動的深化與發展中不斷更新、豐富與發展的。倫理關系的發展，同樣也是如此。正因為如此，由科學技術的發明、創造與應用所導致的人類新的生存關系包括倫理關系，必然代表著人類生存關系包括倫理關系發展的新的方向與趨勢，因而基于科學技術的發明、創造與應用所導致的倫理風險的產生與凸顯，也必然會向人類現實倫理體系的建構提出新的方向與任務性要求。

其根源在于兩方面：一方面，科學技術的本質特征決定了催生技術倫理風險的人類生存性倫理關系的新生性與成長性，而新的倫理關系的生成與發展，則必然要求新的倫理觀念的確立與新的倫理秩序或規范體系的建立，才能適應并推動新的倫理關系的發展與拓展；另一方面，由科學技術的發明、創造與應用所催生的新的社會倫理關系與人類現實倫理關系及其規范體系之間的沖突與對立，既決定了技術倫理風險生成與凸顯的必然性，同時也從根本上決定了人類新的生存性倫理關系成長、發展與轉變為現實的必然性。無論是新的倫理關系的生長與拓展，還是技術倫理風險的消除與化解，都需要通過對能夠適應新的倫理關系發展要求的新的倫理觀念、倫理秩序或規范體系的自覺建構，才能夠實現。

（二）技術倫理風險的預防與消解，有賴且有利于促進人類現實倫理體系的重構與發展

倫理風險作為人類倫理發展與演變過程中所出現的一種特殊現象，無論其生成與凸顯，還是在新的倫理體系建構中的消解與化解，無疑對人類現實的倫理生活及其相應的倫理體系的建構，均產生著廣泛而深遠的影響。技術倫理風險的生成與凸顯，由于其通常包含著新的倫理關系并預示著人類現實倫理關系的發展方向，因而對于人類現實倫理生活及其相應倫理體系的建構所產生的影響必然更為廣泛與深遠，且包含著巨大的不確定性。這種不確定性的存在，必然意味著技術倫理風險的生成與凸顯對人類現實倫理生活及其相應倫理體系的建構所產生的影響具有二重性，既可能有積極的一面，也可能有消極的一面。

從積極的方面來看，技術倫理風險的生成與凸顯，不僅有利于促進人類對自身現實生存倫理關系尤其是新的倫理關系的認識，從而有助于推動人類對新的倫理觀念、倫理秩序或規范體系建構方向、任務與要求的準確把握，同時，也有利于促進人類在預防或消解技術倫理風險的過程中，科學實現對適應新的倫理關系發展要求的倫理觀念、倫理秩序或規范體系的有效建構。技術倫理風險的生成與凸顯，之所以對人類現實倫理生活及其相應倫理體系的建構有著重要的促進作用，乃是因為技術倫理風險的預防或消解，必須也只能在新的倫理觀念、倫理秩序或規范體系的建構中才能夠實現，即新的倫理關系生成與擴張所導致的倫理關系的沖突，只能通過與之相應的新的倫理觀念、倫理秩序或規范體系的包容，才能夠得以消解；否則，新倫理關系就會因沒有相應的倫理觀念、倫理秩序或規范體系的包容而始終處于與舊的倫理關系的緊張與沖突之狀態，從而導致倫理風險的持續存在。

由此可見，技術倫理風險的預防或消解有賴且只能在與之相應的倫理觀念、倫理秩序或規范體系的建構中才能實現。正是在這一意義上而言，我們認為技術倫理風險的生成以及人類為之所展開的倫理與道德建構的應對，對于人類現實生存的倫理觀念、倫理秩序或規范體系的重構與發展，無疑產生著重要的推動與促進作用。

（三）技術倫理風險生成與凸顯，在一定程度上影響并制約著人類現實倫理生活的有序展開與新的倫理秩序或規范體系的建構

技術倫理風險的生成與凸顯，雖然對于人類倫理關系的發展以及與之相應的倫理秩序或規范體系的建構有著積極促進的一面，但是，由于技術倫理風險的生成與凸顯，必然會加劇人類現實生存過程中新舊倫理關系的緊張與沖突甚至造成人類現實倫理關系的紊亂，因而對人類現實倫理生活的有序展開與新的倫理生活秩序的建構，也必然會造成巨大的困擾或者負向性的影響。其根源在于以下三個方面：第一，技術倫理風險生成的根源在于科學技術的發明、創造與運用所催生的新的倫理關系與人類現實的倫理關系產生了尖銳的沖突與矛盾，而這種尖銳的沖突與矛盾，也必然會反映到人類的觀念意識之中，從而可能引致人類現實倫理生活的混亂與困擾；第二，人類對新的技術倫理關系的認識，并非是一蹴而就的，而是一個逐漸深化的發展過程，因而在人類對之未形成正確認識之前，技術倫理風險的凸顯，不僅會造成人類現實倫理觀念的混亂，而且對現實倫理秩序與規范體系的建構，也會造成一定的障礙；第三，引致技術倫理風險生成的新的倫理關系對于人類積極而健康的倫理生活秩序與規范體系的建構，并不具有必然的建設性，有時甚至可能相反。

總之，科學技術的發明、創造與運用所導致的技術倫理風險的生成與凸顯，雖然在一定程度上有利于推動和促進人類現實倫理關系、倫理觀念與倫理秩序或規范體系的重構、演變與發展，但是，由于技術倫理風險對人類倫理發展影響所具有的功能二重性，因而對人類現實倫理觀念的發展、倫理秩序與倫理規范體系的建構，也可能會產生反向的制約作用。正因為如此，面對技術倫理風險，人類如何展開有效的防范、應對與把握，就顯得尤為重要。

四、技術倫理體系的建構及其倫理風險的預防與化解

我們知道，技術倫理風險的生成與凸顯，其根源在于新的科學技術的發明、創造及運用所催生的新的倫理關系與人類現實倫理關系及其相應的倫理觀念、倫理秩序與倫理規范體系之間生成的緊張與沖突引致的，因此，對于技術倫理風險的預防、消解或化解而言，雖然可能有許多途徑與方式可供人類選擇，但是，最根本也是最有效的途徑與方式，毫無疑問，莫過于通過建立起能夠適應并促進新的倫理關系生長與發展的現實倫理體系，從而在根本上徹底化解與消除引致技術倫理風險生成與凸顯的新舊倫理關系之間的緊張與沖突。惟其如此，才能化被動為主動，化風險為機遇，在促進一定的技術倫理風險得以化解與消除的同時，也必然會推動人類現實倫理體系的進一步豐富、完善與發展。

科學技術對現代社會人類生產與生活的深度切入，無疑使得技術倫理風險成為深刻影響人類現實生存與發展安全的重大問題，因而受到了世界各國政府、各種國際組織（尤其是與科學技術研發與應用相關的各類專業性組織），以及廣大科技工作者的高度重視。為保證科技安全與防范技術倫理風險的發生，不僅組建并成立了各種專業性或行業性的倫理審查組織體系，而且也建立了比較完善與規范的制度體系。2022年3月21日，中共中央辦公廳、國務院辦公廳《關于加強科技倫理治理的意見》的頒行，充分體現了我國政府對科學技術安全與技術倫理風險防范與治理的高度重視。

中共中央辦公廳、國務院辦公廳：《關于加強科技倫理治理的意見》，新華網，2022年3月21日。由此可見，基于技術倫理風險預防與化解的倫理體系建構，無論對于科學技術的發明、創造與安全應用，還是對于人類安全與福祉的保障，都有著至關重要的價值與意義。

（一）基于技術倫理風險預防與化解的倫理體系建構的主要方面

基于技術倫理風險預防、消解或化解的技術倫理體系的建構，主要包括三個方面：一是適應技術倫理風險預防與化解的倫理觀念體系的建構；二是適應技術倫理風險預防與化解的倫理關系體系的建構與拓展；三是適應技術倫理風險預防與化解倫理秩序與規范體系的建構與確立。

1.適應技術倫理風險預防與化解的倫理觀念體系的建構。

適應技術倫理風險預防與化解的倫理觀念體系的建構，是技術倫理體系建構的首要環節，通常也是一種新的倫理關系得以拓展、新的倫理秩序與規范得以生成并逐漸確立的前在基礎。雖然人類任何觀念的產生并不是憑空出現的，但是，一種觀念的產生及其發展，既與引致這一觀念生成的人類現實生活的某種變化聯系在一起，同時也與支持這一觀念持續拓展與發展相適應的人類現實生活自身的響應性改變聯系在一起。我們知道，觀念是人類行動的先導。倘若沒有觀念的先行變革與發展，則必然不會有與之相應的行動的出現。一種新的技術倫理體系的建構或者現實技術倫理體系的更新與重構，必然也同樣是從人類所秉持的關于技術倫理觀念體系的更新與變革開始的。

技術倫理觀念體系的建構，是一個新的技術倫理觀念從直接從事某種科技發明、創造及其運用的科技工作者或社會的有識之士率先覺知到逐漸擴展為社會大多數成員普遍認知、理解、認同與接納的過程。這一過程的展開與實現，通常是由大眾傳播與教育完成的。在這一過程中，一種新的技術倫理觀念從在一定的科學技術實踐活動中產生到被社會大眾普遍理解、認同與接受，既經歷了由少數先知到多數廣知的大眾傳播過程，同時也經歷了由觀念的模糊、沖突與辨識到觀念的澄清與共識形成的大眾教育過程。

因此，技術倫理觀念體系的建構，在本質上而言，乃是一個社會大眾成員關于技術倫理觀念更新與重構的過程。顯然，這一過程通常也并非是一帆風順的，新舊觀念之間的沖突、個體認識之間的差異、現實倫理關系擴展的程度等等，都使得這一過程充滿了曲折與復雜，如關于轉基因技術、基因編輯技術、基因克隆技術等生物技術的發展所涉及到的社會倫理問題，至今依然是被人們廣泛爭議而未形成共識的技術倫理問題。正因為如此，人類關于技術倫理觀念體系的建構，無疑也是一個伴隨著新的科學技術的廣泛運用對新的技術倫理關系的日益拓展而引致相應的技術倫理觀念不斷更新、變革與發展的歷史過程。

2.適應技術倫理風險預防與化解的倫理關系的建構。

適應技術倫理風險預防與化解的倫理關系的拓展及相應體系的建構，是技術倫理體系建構的重要現實基礎。一定的技術倫理關系，既是一定的技術倫理觀念生成并得以根植于人類現實倫理生活的重要基礎，同時也是與之相應的一定的技術倫理秩序與規范體系建構與確立的重要現實依據。可以說，無論是對于人類新的技術倫理觀念的生成、傳播與共識性的形成，還是對于人類新的現實技術倫理秩序與規范體系的建構與確立，毫無疑問，都必然依賴于與之相應的新的技術倫理關系的生成及其在人類社會生產與社會生活領域的廣泛拓展。

由于任何一種新的技術倫理關系都根植于人類現實而具體的實踐與交往活動之中，因而技術倫理關系體系的建構，并非完全是一個僅憑人類主觀意志與行動就可以實現的過程，而是一個伴隨著人類特定的實踐與交往活動在社會生產、社會生活諸領域不斷拓展而逐漸生成的過程。因此，技術倫理關系體系的建構，與其說是一個人類自覺自為的過程，倒不如說是一個人類技術實踐與交往活動在社會生產、社會生活諸領域自然拓展與發展的過程。當然，這也并不是說在現實的技術倫理關系體系建構的過程中無需人類自由意志的介入。事實上，人類在現實的生存與發展過程中展開的任何現實而具體的實踐與交往活動，都無不受到一定的目的與價值取向的支配。技術倫理關系體系的建構作為一種人類倫理體系建構的實踐活動，同樣也是如此。在這里，無論是人類在具體而現實的技術實踐與交往活動中建立什么性質的技術倫理關系體系，還是如何建立這一技術倫理關系體系，都必然要受到一定的目的與價值取向的支配或者影響。由此可見，人類確立什么樣的技術倫理觀，對于技術倫理關系體系的建構，顯然有著重要的價值與意義。

3.適應技術倫理風險預防與化解的倫理秩序與規范體系的建構與確立。

適應技術倫理風險預防與化解的倫理秩序與規范體系的建構與確立，是技術倫理體系建構的重要反映與體現。我們知道，任何倫理體系的建立，既根植于一定的現實倫理關系的土壤之中，同時也受制并體現著人類在現實的生存與發展過程中確立的一定的倫理觀念所內含的價值取向，但是，這一切都是通過一定的現實倫理秩序與規范體系的建構與確立而得以外化并體現的。所以，對于技術倫理風險的預防與化解而言，科學、合理和有效的技術倫理秩序與規范體系的建構與確立，則無疑成為至關重要的現實保障。

科學、合理和有效的技術倫理秩序與規范體系的建構與確立，之所以是技術倫理風險預防與化解的至關重要的現實保障，乃是因為人類一切科技行為活動的安全性無不依賴于科學、合理和有效的技術倫理秩序與規范體系的制約與保障。由于人類在現實的生存與發展過程中發明與創造的任何科學技術成果都無不是一種工具性存在，其本身并不具有特定的價值取向性，因而其功能發揮的價值性取向必須依賴于一定的技術倫理秩序與規范體系的制約與保障，否則科學技術本身所具有的功能二重性就無法消解，因而也就不能從根本上消解或化解由科學技術的運用可能引致生成的倫理風險傾向性。正因為如此，科學、合理和有效的技術倫理秩序與規范體系的建構，對于科學技術正向價值功能發揮的保障以及負向價值功能發揮的制約，顯然是非常必要且至關重要的。

（二）基于技術倫理風險預防與化解的倫理體系建構必須遵循的基本原則

對于技術倫理體系的建構而言，預防或化解可能出現的技術倫理風險，從而實現人類現實生活的有序展開，是其追求的基本目標。而要達成這一目標，就必須遵循一定的原則。一方面，對一定原則的遵守，是人類一切現實而具體的實踐與交往活動能夠展開并達成目的的必然要求，技術倫理體系的建構，同樣也是如此；另一方面，只有遵循科學的原則，人類才有可能更好地利用并遵循事物發展的規律而建構起對現實技術倫理風險能夠發揮預防與化解功能的科學、合理與有效的技術倫理體系。

基于對現實技術倫理風險的有效預防與化解，技術倫理體系建構必須遵循的基本原則主要有價值性原則（或目的性原則）、預防與安全性原則、平衡與協調性原則等。對這些原則的遵循，既是人類對科學、合理與有效的現實技術倫理體系建構的需求，同時也是人類對現實而具體的實踐與交往活動過程中可能發生的技術倫理風險有效預防與化解的必然要求。

1.價值性原則。

對一定的價值性原則的遵循，是人類一切現實而具體的實踐與交往活動所具有的基本特征，是人類文化性生存特征的外在表達與呈現。所謂價值性原則（也稱目的性原則），指的是人類實踐活動對于特定的目標、發展方向或意義關系追求的原則，是人的主觀能動性與物的客觀規律相統一的體現。可以說，價值性原則既體現與反映了人類作為一切實踐活動主體所具有的主觀能動性在具體而現實的實踐活動中的外在表達，也體現并反映了客觀事物作為一切實踐活動客體所具有的規律性對人類具體而現實的實踐活動的影響與制約。因此，對一定的價值性原則的追求與遵循，一方面有利于促進人類實踐活動對于事物發展客觀規律的認識與遵循，另一方面也有利于促進人類實踐活動對于合規律的價值與目的性的追求，從而有利于保障人類實踐活動對于可能發生的風險或災難性事件的預防與規避。

人類現實的技術倫理體系的建構，之所以必須追求與遵循一定的價值性原則，根本的原因在于：第一，價值性原則是人類一切現實而具體的實踐與交往活動目標達成或目的實現必須遵循的基本原則，倘若沒有價值性原則的保障，則人類一切現實而具體的實踐與交往活動對一定目標或目的的追求，就有可能出現南轅北轍的風險；第二，科學技術作為人類認識與改造世界的工具所具有的功能二重性，只有在一定的價值性原則的指導與制約下，才能得以消解并保證其功能的發揮能夠趨向既定目標與價值取向的追求；第三，一定的技術倫理體系的建構，只有在積極、健康與合乎人類文明發展方向要求的價值性原則的指導下，才能確保所建構的技術倫理體系能夠獲得對人類現實的科學技術發明、創造與運用活動發展方向發揮重要規約與指導的內生價值取向性。

由以上分析可見，對于價值性原則的追求與遵循，不僅僅是人類現實的技術倫理體系建構之發展方向性的根本保障，同時也是人類在現實的科學技術發明、創造與運用活動過程中預防與化解可能產生的技術倫理風險的必然要求。

2.預防與安全性原則。

預防與安全性原則，是人類現實的技術倫理體系建構所必須遵循的重要原則。科學技術所具有的功能二重性，決定了人類一切現實的科技發明、創造與運用活動對于預防與安全性原則堅持與遵循的重要性及其必要性。只有堅持與遵循預防與安全性原則，人類在現實的科技發明、創造與運用活動中才有可能防止或避免科學技術負向功能的發揮對人類現實生存與發展所造成的危害。而人類在現實的技術倫理體系建構活動過程中對于預防與安全性原則的堅守與遵循，正是對這一要求的體現與反映，其根本的目的在于盡可能防止或杜絕一切可能引致人類現實災難發生的科學技術發明、創造與運用活動的出現。

技術倫理體系建構對預防與安全性原則的堅守與遵循，既是人類在一切現實的科技發明、創造與運用活動過程中有效防止科技災難事件發生的必然要求，也是人類現實的技術倫理體系建構對一切科技發明、創造與運用活動實現有效規約，從而防止倫理風險生成的重要保障。基于對科技發明、創造與運用活動過程中可能發生的技術倫理風險的有效預防與化解，人類在現實的技術倫理體系的建構過程中對于預防與安全性原則的堅守與遵循，必須做到：第一，必須確立科學而正確的風險預防觀并將之貫徹于人類一切科技活動及其倫理體系建構的整個過程與環節；第二，必須根據事物發展的規律與人類文明進步的要求建立健全完善而有效的技術倫理規范與保障體系；第三，必須根據風險規避、化解或最低危害性原則的要求建立科學有效的風險應對與處理系統。

3.平衡與協調性原則。

平衡與協調是生命系統維持相對穩定并實現持續發展的基本要求，因而平衡與協調性原則，也是人類現實的技術倫理體系建構所必須遵循與堅守的重要原則。我們知道，地球上一切生命現象的存在及其發展，在其漫長的演化過程中，已經形成了一種彼此高度依存的生態系統。這一生態系統的平衡、協調與穩定發展，是一切生命現象之所以存在與發展的根本保障。倘若這一生態系統的平衡、協調與穩定性遭到破壞，則必然會危及到生態系統中一切生命現象的健康存在與發展，從而引發重大的生態危機與生態倫理風險。可以說，在技術化的時代，由于科學技術的持續發明、創造與運用已成為不斷推動人類認識與改造客觀世界能力大幅提升的根本力量，因而必然使得科學技術的發明、創造與運用成為可能引致地球上自然生態系統發生重大變化或災難性事件出現的現實根源。正因為如此，人類在技術倫理體系的建構對于平衡與協調性原則的堅守與遵循，也就成為一種必然的現實要求。

技術倫理體系建構對平衡與協調性原則的堅守與遵循，不僅要求人類在現實的科學技術的發明、創造與運用活動過程中必須始終遵循與順應客觀事物發展的規律性，而且也要始終堅持正確的方向與價值的引導。為此，人類在技術倫理體系建構的實踐活動中必須做到：第一，必須確立科學技術發展的整體觀，并使之切實成為人們在現實而具體的科學技術發明、創造與運用活動中必須遵循的重要價值原則；第二，必須著眼于促進并保障事物整體與協調發展的要求建立并完善系統化的科技活動行為規范體系，從而確保人類現實科學技術活動展開的系統性與協調性；第三，必須著眼并立足于有效防范與化解可能引致自然生態系統發生重大災難性變化的科學技術的發明、創造、試驗或應用活動的出現，建立并完善系統化的科技活動行為規范體系。惟其如此，才有可能防患于未然，從源頭上防止或消解導致重大生態倫理風險生成的科技活動因素。

（三）基于技術倫理風險預防與化解的倫理體系建構必須注意的問題

技術倫理體系的建構，既是一個人類倫理體系伴隨著技術倫理實踐活動的發展而不斷發展與演進的自然歷史過程，同時也是一個人類基于一定的倫理價值追求與倫理風險，尤其是技術倫理風險的防范而自覺自為的過程。正因為如此，技術倫理體系的建構并非是一個簡單的技術倫理秩序、倫理規范選擇與確立的活動及其過程，而是一個涉及到人類社會生活觀念、社會行為方式、社會生活制度或規范體系變革與改造的十分復雜的社會變遷與發展的過程。因此，人類在現實的技術倫理體系的建構過程中，必須在堅持一定的原則的同時，注意處理好以下幾個方面的問題。

1.必須正確處理好新的技術倫理關系與現行倫理秩序、倫理規范之間的關系。

我們知道，新的科學知識的發現、新的科學技術的發明創造及其在人類社會生產與社會生活諸領域的廣泛應用，通常都有可能催生或引致人類新的倫理關系的生成。這些新的倫理關系，有些由于與人類既有的倫理秩序和倫理規范的要求相一致，因而能夠為既有的倫理秩序和倫理規范所涵納或兼容；而有些則可能與人類既有的倫理秩序和倫理規范發生尖銳的矛盾與沖突，因而無法為人類既有的倫理秩序和倫理規范所涵納或兼容。

由此可見，人類在現實而具體的科學技術活動過程中對新的科學知識的發現、新的科學技術的發明創造及其在社會生產與社會生活諸領域的廣泛應用所催生或引致的新的倫理關系的復雜性與多樣性，決定了人類在現實的技術倫理體系建構過程中必須正確處理好新的技術倫理關系與人類現行倫理秩序、倫理規范之間的關系。尤其是當新的技術倫理關系與人類現行倫理秩序、倫理規范之間出現尖銳的矛盾與沖突時，則必須通過對現行倫理秩序與倫理規范的改造或對新的技術倫理關系施予合目的性的規約，才能夠消除新的技術倫理關系與人類現行倫理秩序與倫理規范之間的緊張關系，從而實現對可能出現的一定的技術倫理風險的預防與消解。

2.必須正確處理好技術倫理風險預防與化解的關系。

在根本上而言，人類之所以需要在現實而具體的科學技術實踐活動中建立起一定的技術倫理體系，其根本目的就在于通過這一倫理體系現實作用的發揮，對可能引致重大現實倫理風險事件或不幸結果的科學技術實踐活動給予必要的規約與引導，從而達到預防或化解現實技術倫理風險關系生成乃至風險事件或不幸結果出現的目的。由于現代科學技術的發展及其在人類社會生產與社會生活諸領域的應用日益呈現出系統性、復雜性、廣泛性與深刻性的特征，因而由此可能引致的現實技術倫理風險所造成的結果，也就可能是極其重大和嚴重的系統性災難。基于這一前瞻性之特征，人類在現實的科學技術倫理體系的建構過程中，必須秉持著預防與化解并重的原則，正確處理好技術倫理風險預防與化解的關系。

從風險應對的角度而言，預防與化解雖然在風險演化的不同階段有著不同的價值與意義，但是，在人類對現實風險的應對與處理中，無疑都是不可或缺的。如果說風險的預防主要著眼于防止一定的風險關系的生成與出現的話，那么，風險的化解則主要著眼于對于現實的風險關系的控制與消解。顯然，預防與化解對于人類現實風險的應對而言，具有同等重要的價值與意義。因此，現代社會人類技術倫理體系的建構，必須著眼于預防可能的技術倫理風險關系的生成及化解可能的技術倫理風險關系而具體展開，才有可能切實建構并形成系統性的兼顧預防與化解功能的現實技術倫理秩序與倫理規范體系。

3.必須正確處理好科技進步與技術倫理規范體系之間的張力關系。

技術倫理體系的建構，其根本的目的就在于通過對人類現實而具體的科學技術實踐行為活動施予合價值性與合目的性的規約，實現對技術倫理風險的有效預防與控制；而絕非在于限制或禁止人類的科技發明、科技創造行為。與之相反，人類對一定的現實技術倫理體系的建構，恰恰在于通過對現實而具體的科學技術實踐行為可能引致的倫理風險的預防、控制與化解，有效地促進與保障人類科技發明、科技創造與科技應用，從而切實推進人類科技文明的進步與健康發展。自然，人類關于科技文明發展的這一價值性與目標性的要求，也必然會反映到對現實技術倫理秩序、倫理規范體系的建構上。正因為如此，人類對一定的現實技術倫理體系的建構，必須正確處理好科技進步與技術倫理規范體系之間的張力關系。

雖然一定的現實技術倫理秩序、倫理規范體系的建立，對于人類現實的科技發明、科技創造與科技應用實踐活動的維系、規范以及可能引致的技術倫理風險的預防、控制與化解而言，發揮著重要的價值作用，但是，這一價值作用的發揮與實現，并非具有必然性，而是取決于這一現實技術倫理體系是否具有相應的促進和保障人類科技文明進步與健康發展的功能性。由于技術倫理體系功能性的獲得及其發揮指向，在根本上而言，取決于這一規范體系與人類現實的科技發明、科技創造與科技應用活動之間所形成并建立的關系性質，因而人類所建構的現實技術倫理秩序、倫理規范體系不僅必須與現實的科技發明、科技創造與科技應用活動建立或生成的倫理關系之要求相適應，同時還必須具有引導或規約這一現實倫理關系合目的性與合價值性發展的功能作用。由此可見，一定的現實技術倫理關系合目的性與合價值性發展的功能作用的獲得，在于人類對一定的現實技術倫理體系的建構，必須正確處理好科技進步與技術倫理規范體系之間的張力關系，即二者之間必須形成或建立起一種彼此依存與彼此促進的正向相關關系。