大數據嵌入我國社會主義意識形態建設的理論前提

樊瑞科 杜寶君

摘 要：

大數據嵌入我國社會主義意識形態建設具有堅實的理論基礎。具體而言，馬克思主義關于科技與意識形態內在關聯的相關論述、西方學界在科技與意識形態內在關聯性問題上的兩種傳統傾向以及當前海外學者對于數字資本主義的意識形態批判為大數據嵌入我國社會主義意識形態建設提供了豐富的理論資源；習近平總書記關于大數據和新時代意識形態工作的重要論述則為大數據嵌入我國社會主義意識形態建設提供了根本性的理論指南。大數據的技術特征與我國社會主義意識形態的鮮明屬性相互激蕩、彼此交融，進一步彰顯了大數據嵌入我國社會主義意識形態建設的內在契合。深入探討大數據嵌入我國社會主義意識形態建設的理論前提，有助于進一步拓展大數據視域下意識形態相關問題的研究深度和廣度，激發研究動能與活力。

關鍵詞：

大數據；社會主義意識形態；理論前提

中圖分類號：G641

文獻標識碼：A

文章編號：1673-8268（2023）01-0171-10

大數據技術及其廣泛應用正在助推信息社會進入新階段，“萬物皆數”的大數據時代隨之而來，形塑了我國社會主義意識形態建設的嶄新的時代境遇。當前，學界對大數據時代我國社會主義意識形態建設的機遇、挑戰及對策等現實問題進行了廣泛而深入的探討，取得了較為豐碩的成果。但整體而言，學界普遍采用“問題與對策”的研究范式，影響了該研究的深化與拓展，使其呈現出千篇一律的泛化停滯狀態【上述研究成果具體的研究視角和研究內容各有側重，但大體都遵循機遇、挑戰與對策的研究思路，雖然體現了學界對大數據嵌入意識形態問題的現實關切，但普遍缺少對大數據嵌入意識形態研究“何以可能”的深度理論探究。這在一定程度上阻礙了大數據與意識形態相關問題的研究，弱化了其時代價值和現實指向。】［1-11］。筆者認為，要想推動大數據與意識形態相關問題研究走向深入，進一步彰顯該研究的時代價值與現實指向，亟需拓展其研究視野、豐富其研究內容和創新其研究范式。

一、大數據嵌入我國社會主義意識形態建設的理論資源

“同任何新的學說一樣，它必須首先從已有的思想材料出發，雖然它的根子深深扎在經濟的事實中。”［12］筆者認為大數據嵌入我國社會主義意識形態建設具有豐富的理論資源，其主要表現為以下幾點。

（一）馬克思主義關于科技與意識形態的內在關聯

整體而言，馬克思主義認為科技與意識形態之間存在相互影響、相互作用的內在關聯屬性。一方面，二者因反映對象、基本功能和本質屬性各有側重，故存在明顯區別；另一方面，科技與意識形態之間又存在密不可分的互動關系。“馬克思和恩格斯雖然把（自然）科學和技術作為生產力的要素而與意識形態對立起來，但是，他們絲毫也不否認自然科學與意識形態之間的密切關系?！保?3］馬克思主義關于該問題的基本認知構成了大數據嵌入我國社會主義意識形態建設的理論基礎，也為我們認識大數據與意識形態相關問題提供了根本的理論原則和科學的思維方法。

1.科技是助推意識形態變革的重要動力

“人們在自己生活的社會生產中發生一定的、必然的、不以他們的意志為轉移的關系，即同他們的物質生產力的一定發展階段相適合的生產關系。這些生產關系的總和構成社會的經濟結構，即有法律的和政治的上層建筑豎立其上并有一定的社會意識形式與之相適應的現實基礎?！保?4］2在馬克思主義看來，作為思想上層建筑的意識形態沒有自己的獨立歷史。一定社會的意識形態歸根結底是由該社會生產力的發展水平和生產關系所決定的?？萍甲鳛樯a力的重要內容，對特定社會的生產關系及其上層建筑發揮積極的能動作用?？萍嫉倪M步不斷驅動社會經濟基礎和政治上層建筑的變革，進而導致該社會意識形態領域的連鎖反應。正如馬克思所言：“手推磨產生的是封建主的社會，蒸汽磨產生的是工業資本家的社會。人們按照自己的物質生產率建立相應的社會關系，正是這些人又按照自己的社會關系創立了相應的原理、觀念和范疇?！保?5］602-603具體而言，科技為特定社會意識形態的具體內容和作用發揮提供了強大動能，有助于推動意識形態變革（如馬克思認為以火藥、指南針和印刷術為代表的科學技術成為資本主義制度的“助產婆”）、豐富意識形態內容（如恩格斯的《自然辯證法》在揭批自然科學領域中資產階級唯心主義傾向的同時也創造性地闡釋了馬克思主義關于自然科學的理論主張）和強化意識形態功能（如馬克思基于“利用機器的方式和機器本身完全是兩回事”［16］412的觀點對“機器的資本主義應用”進行了深刻的意識形態批判）。

2.意識形態對科技發展具有能動反作用

馬克思主義認為社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有能動的反作用，二者具有不可分離的內在關聯性，尤其是作為意識形態重要內容的政治與道德對科技有反作用更為明顯。一方面，政治對科技的反作用。政治、尤其是特定社會制度、政治環境和基于其上的統治階級政治意識形態能夠決定科技發展的方向，全方位影響甚至支配科技實踐活動。科技政策的制定、科技人才的培養、科研活動的進行、科技成果的應用等科技發展的具體環節都離不開特定的社會制度和政治環境。作為工具理性與價值理性的結合物，科技與不同社會制度相結合便具有了不同的意識形態功能。在資本主義制度下，本應將工人階級從繁重勞動中解放出來的機器卻成為了資本家手中剝削工人的新枷鎖；相反，在社會主義條件下，科技將成為人們實現自由全面發展的新手段。另一方面，道德對科技的反作用。馬克思指出：“在科學上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達到光輝的頂點。”［17］科技進步不僅由冰冷的技術邏輯和理性思維決定，也受道德倫理和感性思維的影響，尤其是特定社會的道德規范對科技發展發揮著價值導向作用，其不僅關涉一個國家科技事業的價值定位，也直接作用于科技人員的倫理規范和意志品質的養成。總之，一個國家所提倡的科學倫理、科學精神成為影響該國科技事業創新發展的重要變量。例如，習近平總書記強調以“愛國、創新、求實、奉獻、協同、育人”為價值內涵的科學家精神便是我們追求科技強國的重要精神力量。

（二）西方學者看待科技與意識形態關聯性的兩種傳統傾向

在大數據時代，如何看待科技與意識形態的關系問題是西方學界爭論不休的一個話題。整體而言，西方學界對二者關聯性的理解呈現出“對立論”與“等同論”的兩種傳統傾向。正如有學者指出的那樣，“在意識形態史上，除法蘭克福學派之外，絕大多數思想家都把科技與意識形態的對立作為基本出發點”［18］。

1.科技與意識形態的對立論

從本質屬性而言，科技與意識形態具有明顯的區別?？梢哉f，二者屬于不同的問題域。西方傳統的“對立論”認為科技是對客觀規律和真理的知識體系的反映，是對客觀世界真實性的追求和探索，目的是為解決現實問題提供科學方法和可行方案，無階級性可言；意識形態則具有鮮明的階級屬性，是階級斗爭的體現和產物，是對現實世界和社會關系的遮蔽、歪曲，是為特定階級利益服務的虛假意識。這種“對立論”只看到科技與意識形態的區別，而忽視了二者的內在關聯，催生了“價值中立說”。例如，以孔德為代表的實證主義學派就主張科技與意識形態的截然兩分和相互對立；法國哲學家阿爾都塞則認為在馬克思的思想歷程中存在一個“認識論斷裂”問題；20世紀五六十年代西方理論界中以雷蒙·阿隆、李普賽特、丹尼爾·貝爾等人為代表的右翼知識分子倡導的“意識形態終結論”等。就所謂的“意識形態終結論”而言，其非但沒有終結意識形態之爭，恰恰相反，它本身就是一種為資本主義世界作辯護的意識形態；它認為在晚期資本主義社會中，意識形態的地位和作用已被“價值中立”的科學技術所取代，有意無意地導致了二者的對立。質言之，這種“對立論”試圖通過制造科技與意識形態的對立，模糊不同屬性的意識形態的本質區別，從而達到在消解社會主義意識形態合理性的同時為資產階級的統治地位作辯護的險惡目的。大數據時代，我們應警惕西方資本主義國家與數據化平臺企業打著“價值中立”的旗號或隱或現地進行意識形態滲透的險惡用心，積極應對西方數據殖民主義的新挑戰。

2.科技與意識形態的等同論

與“對立論”相反，以法蘭克福學派為代表的西方學者則認為在發達資本主義社會中科技本身就是意識形態，結果在看待二者關系上形成了“等同論”的傳統傾向。例如，霍克海默早在20世紀30年代就意識到了科技的意識形態功能，他在《科學及其危機札記》中強調：“不僅形而上學，而且它所批評的科學，皆為意識形態；后者之所以復如是，是因為它保留著一種阻礙它發現社會危機原因的形式?！保?9］馬爾庫塞提出了“技術理性的概念，也許本身就是意識形態”的著名論斷。哈貝馬斯認為：“隨著大規模的工業研究，科學、技術及其運用結成了一個體系。在這個過程中，工業研究是同國家委托的研究任務聯系在一起的，……于是，技術和科學便成了第一位的生產力?！保?0］由上可知，在法蘭克福學派的學者們看來，科技已不再屬于傳統意義上僅僅作為“虛假意識”而存在的意識形態，而是逐漸演變為一種彌散性的社會權力，成為一種為統治階級提供合法性支撐的新式武器。法蘭克福學派對科技與意識形態的內在關聯進行了系統深入的理論思考，雖然“等同論”傾向有失偏頗，但其對工業文明以來科技逐漸異化成為維護資產階級統治地位的新工具、技術進步導致對人的宰制和奴役嚴重后果等進行了深刻揭批，為我們認識大數據時代的意識形態問題提供了具有啟發性的理論范式和理論資源。

（三）當前海外學者對于數字資本主義的意識形態批判

進入21世紀，以云計算、大數據、區塊鏈、人工智能等為代表的新一代信息技術與人類社會深度融合，助推信息社會進入新階段，網絡化、數字化、智能化的發展趨勢愈發明顯，大數據時代逐漸到來。當前，海外學者針對信息社會、數字時代及其對資本主義社會的變革效應進行了全方位、立體式的理論審視和深刻批判，也為大數據嵌入我國社會主義意識形態建設提供了更為多元鮮活的理論成果、思維范式和研究視角，值得學習和借鑒。

早在20世紀末，人類社會剛剛邁入信息時代，美國傳播學者曼紐爾·卡斯特便預測了社會交往的網絡化轉型趨勢，并提出了“網絡社會”這一概念。與此同時，丹·席勒在《數字資本主義》中進一步提出了“數字資本主義”的明確概念。席勒針對網絡信息技術對當代資本主義制度的變革這一意義，指出：“我之所以稱這一新時代為數字資本主義，原因就在于此。數字資本主義的到來引發了社會與技術劇變。”［21］而大數據時代的到來，使得數據如同工業時代的石油一樣成為最具潛質的生產要素，尤其在平臺經濟的推動下，資本主義社會正在歷經從“金融資本主義轉向數據資本時代”［22］的新趨勢。對于何謂“數字資本主義”，約翰·B·福斯特和羅伯特·W·麥切斯尼認為它是一種基于壟斷金融資本、軍工復合體和數字技術的監控式資本主義［23］。

數字資本主義作為資本主義社會的新變化，對當前資本主義社會產生了深刻影響。首先，數字資本主義加重了資本家對工人的剝削。大數據時代，資本對無產階級的剝削實質并無根本變化，只是發生了新的形變。達拉斯·史邁茲的“受眾商品”、特勒貝·舒爾茨的“玩樂勞動”（playbor）、邱林川的“i奴隸”（i slave）等便是對這一現象的生動描述。其次，數字資本主義也并沒有帶來真正的民主，當代資本主義社會并沒有因為信息技術的變革而成為真正自由民主的世界。大數據時代，西方政治實踐中呈現出電子政務“數字鴻溝”現象不斷擴大、利用數字技術操縱民意的工具性傾向更為突顯、網絡民粹主義不斷泛濫等時代癥候。因此，有學者認為，“實際上，人民仍然被排除在決策體系之外，現代政治主體出現了空缺”［24］。最后，數字資本主義加深了人的異化和不自由。在“一切皆數”的大數據時代，“讓數據說話”“靠數據驅動”成為影響西方資本主義社會運轉的新趨勢，也導致了“透明人”危機。例如，克里斯蒂安·?？怂咕蛯⑽鞣秸嗯c資本邏輯的媾和視為“監視-工業聯合體”（surveillance-industrial complex），他認為，“監視性意識形態有助于形成控制、散布恐慌、尋找替罪羊、相互猜忌競爭、個性化的文化氛圍”［25］?？傊?，當代海外學者對數字資本主義的理性思考有利于我們深入理解和認識大數據對于我國社會主義意識形態建設的復雜影響，從而為更好地發揮其技術賦能提供理論鏡鑒。

二、大數據嵌入我國社會主義意識形態建設的理論指南

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央在引領我國大數據發展和加強我國社會主義意識形態建設方面提出了一系列新論斷、新要求和新戰略，為大數據嵌入我國社會主義意識形態建設提供了根本性的理論指南。

（一）習近平總書記關于大數據的重要論述

1.“大數據是信息化發展的新階段”的趨勢論

從2010年開始，美國率先將發展大數據上升為國家戰略，西方其他發達國家緊隨其后，紛紛制定應對和引領大數據時代的國家戰略。圍繞海量數據與大數據分析應用的國際競爭日趨激烈，大數據作為新型戰略資源的地位日漸彰顯。2012年12月，習近平總書記在考察騰訊公司數據平臺建設時，提出了可以探索運用海量數據加強社會治理的新觀點，指出：“我看到你們做的工作都是很重要的，比如在這樣的海量信息中，你們占有了最充分的數據，然后可以做出最客觀、精準的分析。這方面對政府提供的建議是很有價值的。”［26］2013年7月，習近平總書記在中國科學院的考察活動中強調，如同工業時代的石油資源一樣，浩瀚的數據海洋蘊含著巨大的商機和生產力。2014年2月，習近平總書記在中央網絡安全和信息化領導小組第一次會議上從提升國際競爭能力、增強國家軟實力的視角強調了掌握信息資源的時代價值，指出：“信息資源日益成為重要生產要素和社會財富，信息掌握的多寡成為國家軟實力和競爭力的重要標志?！保?7］2015年6月，習近平總書記在考察貴陽大數據應用顯示中心時進一步提出了“我國大數據采集和應用剛剛起步，要加強研究、加大投入，力爭走在世界前列”［28］的時代課題。2015年8月19日，國務院常務會議通過了《促進大數據發展行動綱要》，8月31日正式印發了《行動綱要》，標志著我國大數據戰略的正式開啟。2015年12月，習近平總書記在第二屆世界互聯網大會上指出要“大力實施網絡強國戰略、國家大數據戰略、‘互聯網+行動計劃”［29］。2017年年底，習近平總書記在第十九屆中央政治局第二次集體學習時，就事關我國大數據發展的一系列基本問題進行了周密部署和提供了頂層設計。此后，習近平總書記在向2018年第五屆世界互聯網大會、2019年中國國際大數據產業博覽會、2020年第三屆數字中國建設峰會、2021年可持續發展大數據國際研究中心成立大會暨2021年可持續發展大數據國際論壇等所致賀信中多次強調了要順應數字化、信息化和智能化的發展潮流，抓住用好大數據創造的時代機遇。

2.“誰掌握了大數據技術，誰就掌握了發展的資源和主動權”的價值論

2013年，習近平總書記在中科院考察工作時強調：“誰掌握了大數據技術，誰就掌握了發展的資源和主動權?！保?0］習近平總書記更是從經濟轉型、治理升級、民生改善、國家安全等方面強調了大數據的賦能作用。首先，大數據不斷提高我國經濟的信息化、數字化和智能化水平，為引領經濟高質量發展提供新動能。習近平總書記強調：“要深化供給側結構性改革，加快發展先進制造業，推動互聯網、大數據、人工智能同實體經濟深度融合?！保?1］其次，大數據賦能我國治理體系和治理能力現代化，是提升國家治理效能的新工具?！拔覀兲岢鐾七M國家治理體系和治理能力現代化，信息是國家治理的重要依據，……更好用信息化手段感知社會態勢、暢通溝通渠道、輔助科學決策?！保?2］再次，大數據是保障和改善民生、增加人民福祉的新技術和新手段。習近平總書記強調，我國網信事業要體現“以人民為中心”的發展思想，大數據發展也不例外。最后，大數據時代要關注我國數據安全，捍衛數據主權。習近平總書記強調：“要切實保障國家數據安全。要加強關鍵信息基礎設施安全保護，強化國家關鍵數據資源保護能力，增強數據安全預警和溯源能力?！保?3］

3.“審時度勢、精心謀劃、超前布局、力爭主動”的戰略論

“大數據發展日新月異，我們應該審時度勢、精心謀劃、超前布局、力爭主動，深入了解大數據發展現狀和趨勢及其對經濟社會發展的影響，分析我國大數據發展取得的成績和存在的問題，推動實施國家大數據戰略?！保?3］為順應和引領大數據技術和產業發展，習近平總書記從戰略目標、戰略任務和戰略體系三個方面制定了體現時代要求、符合中國國情的大數據戰略。首先，將大數據驅動創新發展確定為戰略目標，提出“六要”目標：“要推動大數據技術產業創新發展，要構建以數據為關鍵要素的數字經濟，要運用大數據提升國家治理現代化水平，要運用大數據促進保障和改善民生，要切實保障國家數據安全，還有各級領導干部要加強學習，懂得大數據，用好大數據，增強利用數據推進各項工作的本領?！保?3］其次，將補齊大數據發展中的短板視為戰略任務，提出“五個著重”的解決路徑：即要著重解決大數據的基礎設施相對薄弱問題，著重解決制約我國大數據發展的體制機制問題，著重解決“卡脖子”技術的自主創新難題，著重解決大數據戰略全領域、全方位推進的難題，著重解決大數據在各領域的應用難題。最后，構建一體化的國家大數據戰略體系。習近平總書記提出要構建“六位一體”的戰略體系，即構建大數據開放共享體系、技術創新體系、人才培養體系、平臺建設體系、發展保障體系和國際合作體系。

（二）習近平總書記關于新時代我國社會主義意識形態建設的重要論述

1.突出了新時代社會主義意識形態建設的戰略意義

黨的十八大以來，習近平總書記明確作出了“意識形態工作是黨的一項極端重要的工作”的嶄新論斷，提出了“兩個鞏固”的時代課題和歷史使命；習近平總書記認為做好意識形態工作具有“三個事關”的重要意義；在黨的新聞輿論工作會議上，習近平總書記更是強調了做好意識形態工作具有“五個事關”的戰略意義。上述觀點反映了習近平總書記對新時代社會主義意識形態建設戰略意義的深刻認知。具體而言，習近平總書記從弘揚中國精神、實現中國夢，加強和改善黨的領導、加強黨的建設應有之義，凝神聚力、維護國家長治久安的戰略選擇等方面進行了系統論述，深化了我們對加強和改善新時代我國社會主義意識形態建設戰略意義的認識和理解。

2.豐富了新時代社會主義意識形態建設的戰略內容

中國特色社會主義進入新時代，我國社會主義意識形態建設面臨新的時代境遇。為此，習近平總書記提出一系列新觀點、新論斷和新要求，豐富了新時代社會主義意識形態建設的戰略內容。首先，鞏固馬克思主義在意識形態領域的指導地位，掌握理論話語權。針對當前由于馬克思主義理論研究和宣傳中存在的“三化”和“三失”問題導致理論話語權不足的理論困局，習近平總書記指出：“對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產主義的信念，是共產黨人的政治靈魂，是共產黨人經受住任何考驗的精神支柱?！保?4］其次，以培育和踐行社會主義核心價值觀為主線，深化主流意識形態的社會認同。習近平總書記認為：“一些國家發生社會動蕩、政權更迭，很重要的一個原因就是核心價值體系混亂了，核心價值觀受到了懷疑和否定。”［35］54再次，習近平總書記作出了“過不了互聯網這一關，就過不了長期執政這一關”［35］183的重要判斷，明確了新時代黨的意識形態工作的主陣地。從次，提出了提升文化軟實力、增強國家話語權的時代課題。針對我國話語權與國力增長不匹配而導致我們在國際社會“挨罵”的困難境地，習近平總書記認為：“‘挨罵問題還沒有得到根本解決。爭取國際話語權是我們必須解決好的一個重大問題?！保?5］159最后，系統概括了做好新時代意識形態工作的方法論。習近平總書記提出了要正確看待經濟建設這一中心工作與意識形態工作的辯證關系、辯證對待意識形態工作黨性和人民性的有機統一、堅持守正與創新的辯證統一、以正面宣傳為主與堅決進行輿論斗爭相結合、正確認識當代中國與客觀認識世界的關系等一系列彰顯戰略思維、系統思維、底線思維、辯證思維的科學方法，為做好新時代意識形態工作提供了方法論指導。

3.明確了新時代社會主義意識形態建設的戰略舉措

首先，加強黨對意識形態工作的集中統一領導，構建大宣傳的工作格局。習近平總書記強調：“各級黨委要把做好意識形態工作擺在重要位置，加強組織領導，及時掌握意識形態形勢和動態，對各種政治性、原則性、導向性問題要敢抓敢管，對各種錯誤思想必須敢于亮劍，幫助人們明辨是非，牢牢掌握意識形態工作主動權?！保?5］23其次，重視社會主義核心價值觀的培育和踐行，營造良好社會風尚。以習近平同志為核心的黨中央從立足優秀傳統文化、弘揚紅色文化、強化制度保障等視角指出了培育和踐行核心價值觀的戰略舉措和現實路徑。再次，加快推進網絡強國、數字中國建設，把“管網治網”作為意識形態建設工作的重中之重。面對“網絡空間是億萬民眾共同的精神家園”的新局面，習近平總書記提出了要“管好用好互聯網”的總要求，并從網信事業要貫徹以人民為中心的發展思想、建設良好網絡生態、盡快在核心技術上實現突破、增強互聯網企業責任感、加強網絡人才隊伍建設以及統籌安全和發展等視角對促進我國網絡意識形態建設提供了新要求新思路。最后，著力提升國家文化軟實力，構建新時代社會主義意識形態的國際話語體系。例如，在加強國家傳播能力建設方面，習近平總書記強調：“增強對外話語的創造力、感召力、公信力，講好中國故事，傳播好中國聲音，闡釋好中國特色。”［35］50宣傳闡釋中國特色要做到“四個講清楚”，在國際社會塑造“四個良好”的大國形象。

三、大數據嵌入我國社會主義意識形態建設的內在契合

大數據的技術特征與我國社會主義意識形態人民性、科學性與實踐性的鮮明屬性相互激蕩、有機融合，呈現出互嵌互構的內在關聯屬性，進一步彰顯了大數據嵌入我國社會主義意識形態建設的邏輯必然。

（一）大數據與我國社會主義意識形態人民性的內在契合

追求人的自由全面發展是以馬克思主義為內核的社會主義意識形態的理論特質和價值追求。就其實質而言，以馬克思主義為指導的社會主義意識形態是代表普羅大眾根本利益的理論主張和思想武器，反過來說，這一理論武器也對無產階級及其廣大人民群眾追求自身解放具有極其重要的指導意義。正如馬克思指出的那樣，“哲學把無產階級當作自己的物質武器，同樣，無產階級也把哲學當作自己的精神武器；思想的閃電一旦徹底擊中這塊樸素的人民園地，德國人就會解放成為人”［15］17-18。堅持“以人民為中心”是我國社會主義意識形態的根本立場和核心觀點。我國社會主義意識形態建設就是中國共產黨領導人民群眾在中國特色社會主義建設的實踐探索中，堅持把馬克思主義的立場觀點方法與當今時代特征、我國具體實際以及中華優秀傳統文化融合貫通，不斷推進馬克思主義時代化中國化的理論創新和實踐的過程，代表著最廣大人民群眾的理論訴求和最廣泛深厚的社會認同，彰顯了其黨性和人民性的有機統一。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央高度重視意識形態建設的人民屬性，從明確“人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標”、提出彰顯家國情懷中國夢、重申“人心是最大的政治”、強調哲學社會科學要“堅持以人民為中心的研究導向”、主張“人民是文藝創作的源頭活水”等重要論斷和話語表達中，我們可以深刻感受到當代中國社會主義意識形態建設中鮮明的“人民話語”和堅定的“人民立場”。

隨著大數據技術的不斷進步和廣泛應用，以人民群眾為主體的生產生活實踐逐漸呈現出一種“一切皆數”的新態勢。在大數據時代，“普適記錄”成為常態，人類社會迎來了“數文明”的新時代。大數據在促進人類經濟活動網絡化、智能化的同時，“數據引發的變化還在向社會治理和個人生活領域全面拓進，它涉及社會生活的方方面面，將會推動整個社會進入文明新狀態，改變社會的全貌。……數據的力量正在重塑整個社會甚至人類的天性”［36］。從馬克思主義的視角看，我們可以將大數據視為人民群眾實踐活動和思想意識在信息化發展新階段的數字化表達和數據性呈現；從現實影響的角度而言，大數據已經成為引領我國經濟變革、社會治理、民生改善的新利器；從社會主義意識形態建設的視角看，大數據成為彰顯人民性的新技術和新工具。一方面，大數據為加強和改善我國社會主義意識形態建設提供了多元化的互動平臺和溝通方式。黨和政府機關、社會組織乃至個體公民均可以利用大數據向意識形態部門提供實時的信息反饋、需求表達與政策建議，有助于推動意識形態建設的時代化、民主化、科學化。另一方面，上述建設主體作為網絡節點，其價值訴求和意識形態傾向可以被大數據收集并進行智能分析，為社會主義意識形態建設的發展趨勢、預測研判、實效評估等提供海量可信的數據支持。此外，大數據作為信息化發展的新階段，在推動人類社會生產生活變革的同時，也隱含“數據鴻溝”“數據隱私”“數據霸權”“數據安全”等風險挑戰。大數據工具理性的極度擴張也亟需主流價值的引導和規范，我國社會主義意識形態在引領和規范大數據健康發展中發揮著“鑄魂”“定位”和“指南針”的重要作用。由此可知，人民性原則是大數據嵌入我國社會主義意識形態建設的必然要求。

（二）大數據與我國社會主義意識形態科學性的內在契合

從科學社會主義誕生伊始，馬克思、恩格斯就將自己的理論與以往一切舊哲學進行了嚴格區分，基于對資本主義意識形態批判和當時思想論戰的需要，馬克思、恩格斯更多時候將“意識形態”視為“虛假意識”，而將自己的理論稱之為“科學社會主義”“共產主義意識”“歷史唯物主義”等，以便與所謂的“意識形態”相區別。而當資本主義由自由競爭發展到帝國主義階段時，列寧基于維護無產階級專政與促進社會主義建設的需要，將意識形態由一個否定性的概念轉變為一個描述性概念?！耙痪湓挘魏我庾R形態都是受歷史條件制約的，可是，任何科學的意識形態（例如不同于宗教的意識形態）都和客觀真理、絕對自然相符合，這是無條件的?！保?7］列寧認為代表無產階級利益的社會主義意識形態是“科學的意識形態”，由此提出了加強社會主義意識形態建設的建議。

就我國社會主義意識形態而言，其科學性主要體現在：首先，堅持人民至上的科學立場。社會主義意識形態從創立之初就旗幟鮮明地展現出致力于實現無產階級和全人類解放的理論特質。馬克思主義認為，人民群眾自身就是社會主義意識形態實踐活動中的主體力量，社會主義意識形態建設的價值歸宿是人民意志的集中體現。正如恩格斯所言：“科學越是毫無顧忌和大公無私，它就越符合工人的利益和愿望?！保?6］265其次，凝聚時代精華的科學內容。作為社會主義意識形態精髓和靈魂的馬克思主義理論，其本身就是時代精神的精華，是人類文明的集大成者。列寧認為，馬克思主義的科學性源自對德國古典哲學、英國古典政治經濟學與英法空想社會主義思想的合理繼承與創新發展，指出：“馬克思學說具有無限力量，就是因為它正確。它完備而嚴密，它給人們提供了絕不同任何迷信、任何反動勢力、任何為資產階級壓迫所作的辯護相妥協的完整的世界觀。”［38］最后，辯證唯物主義的科學方法。馬克思主義主張看待任何事物都應堅持聯系的、發展的、全面的基本觀點，經典作家始終強調我們的理論不是教條而是行動的指南，不單是證明的工具，更是研究的方法，這就決定了社會主義意識形態并沒有終結或者窮盡真理，而是開辟了認識真理和接近真理的新道路，其始終是一個與時俱進、開放包容、不斷創新的理論體系，具有強大的生命力和鮮明的科學性。

綜上，我國社會主義意識形態科學性主要體現在其科學立場、內容和方法上。日漸勃興的大數據時代進一步彰顯了我國社會主義意識形態建設科學性的理論特質和現實訴求。從科學立場而言，在“萬物皆數”的大數據時代，“一切皆可量化”成為世間萬事的新表征，甚至人本身也將從“肉體人”轉變為“數據人”。“大數據不僅意味著所有小數據聯通為一個整體，而且意味著數據管理范圍的拓展：不僅自然界實現了數字化、社會實現了數字化，而且人本身也實現了數字化?！保?9］在大數據時代，大數據將賦能人的物質精神需要分析的定量化、精準化和科學化，“數字的本質是人，數據挖掘就是在分析人類族群自身”［40］。這就意味著，我國社會主義意識形態建設可以借助大數據技術更好地感知、分析乃至預測人民群眾的實踐所需、思想所惑、情感所依、理論所求，從而進一步推進主流意識形態內容創新的供給側結構性改革，提升其宣教效果的精準度和針對性。從科學內容而言，大數據技術的廣泛應用將提高生產社會化程度和生產方式的共享程度，將使經典作家設想的資源配置的計劃方式由科學設想變成現實可能，將改變人們的生活方式，有效減少必要勞動時間，從而助力政治民主化和豐富人們精神文化生活、密切人們交往等。從科學方法而言，大數據的興起為我國社會主義意識形態建設提供了新的科學方法。在今天“量化一切”的大數據時代，“數據驅動”已成為引領哲學社會科學研究方法創新和研究范式變革的重要技術因素。圖靈獎得主吉姆·格雷認為，“數據密集型”的大數據研究范式是繼“實驗科學”“理論科學”和“計算科學”之后的“第四范式”。對于社會主義意識形態建設而言，我們要在傳承好談話交心、實證調研、深度訪談、個案分析等傳統方式的基礎上順應網絡化、數據化、智能化的發展趨勢，提升意識形態建設的科學化程度。同時，大數據方法因其經驗主義的本質容易貶低理論假說的建構意義，導致其工具理性的極度擴張，因而更需要發揮主流意識形態的思想引領和價值導向作用。對此，有學者強調，數據如果脫離了具體的社會語境，將難以形成真正的知識和正確的認識，因為“原始數據并不是自我解釋的（self-explanatory）”［41］667，“脫離了具體語境，大數據就失去了其意義”［41］670。綜上，科學性原則體現了大數據嵌入我國社會主義意識形態建設的內在契合。

（三）大數據與我國社會主義意識形態建設實踐性的內在契合

“社會生活在本質上都是實踐的。凡是把理論誘入神秘主義的神秘東西，都能在人的實踐中以及對這種實踐的理解中得到合理的解決?！保?2］139-140馬克思主義認為，意識形態并沒有自己獨立的歷史。歸根結底，意識形態是由人的社會實踐所決定的。馬克思、恩格斯認為意識形態批判不能只在思想領域兜圈子，而要看到其社會實踐基礎。“思想也從來不能超出舊世界秩序的范圍：在任何情況下它都只能超出舊世界秩序的思想范圍。思想根本就不能實現什么東西。為了實現思想，就要有使用實踐力量的人?！保?3］152他們在《德意志意識形態》中集中探討了人的實踐活動對意識形態的決定作用?！暗赖隆⒆诮獭⑿味蠈W和其他意識形態，以及與它們相適應的意識形式便不再保留獨立性的外觀了。它們沒有歷史，沒有發展……不是意識決定生活，而是生活決定意識。”［42］152當然，馬克思主義對意識形態實踐本質的揭示并非僅僅是為了進行理論解讀，其根本目的還是在于回到實踐，在于為無產階級獲得自己解放提供先進的思想武器，這就進一步明確了意識形態與人民群眾社會實踐的辯證關系，凸顯了意識形態在推動社會變革中的思想引領意義。

實踐性是社會主義意識形態的本質屬性?！吧鐣髁x意識形態建設是現實形態和信仰形態的統一，現實指向是加強社會主義意識形態建設一個重要維度。”［44］就我國社會主義意識形態建設而言，豐富而鮮活的社會實踐要求我國社會主義意識形態應該不斷由傳統的宏大敘事向現實的生活世界維度進行延伸。誠如馬克思所言：“‘思想一旦離開‘利益，就一定會使自己出丑。”［43］103代表并滿足廣大人民群眾的現實利益，彰顯了我國社會主義意識形態建設的價值旨歸和根本立場?！霸谝磺猩鐣问街卸加幸环N一定的生產決定其他一切生產的地位和影響，……這是一種普照的光，它掩蓋了一切其他色彩，改變著它們的特點?！保?4］707在馬克思看來，先進的科學技術就像“普照的光”，對一定時期的經濟社會發展具有強大的驅動力和廣泛的輻射性，能夠在很大程度影響和改變一定時期的社會存在和社會意識，是引領一個時代的標志物。

英國演化經濟學家卡蘿塔·佩蕾絲認為，18世紀末到21世紀最初10年的經濟增長先后經歷了五個不同的階段，相應地產生了“五次技術革命”［45］，其中以信息和遠程通信革命為代表的第五次技術革命則真正使人類社會進入了信息化的新階段，人類的物質生產、社會交往及日常生活都被信息化、數據化了［46］。有學者也強調：“大數據時代，一切存在和關系都被數字化、數據化、編碼化，數字、編碼成為最強烈的時代符號?！保?7］大數據技術賦予了人類干涉和改造物質世界和虛擬空間的超強實踐能力，大數據通過對人類世界的深度嵌入和廣泛影響重塑了人們對客觀世界和現實社會的認知，作為人類社會生活實踐領域的虛擬空間和現實世界以大數據技術支持下的數據化、信息化的實踐活動為基礎，融合并統一于信息社會中人的社會生活。總體而言，從網絡時代到數字時代再到大數據時代，數據的作用也逐漸從描繪現實朝著改變現實進而引領現實轉變，信息技術也由最初經濟發展的輔助手段逐漸演變為引領經濟社會發展的核心引擎?？梢哉f，大數據正在成為助力人類思維方式變革和探知客觀規律、改造自然和社會的新手段。在大數據時代，我國社會主義意識形態建設應主動順應和積極應用大數據技術，不斷實現自身的創新發展。

綜上，面對當下學界對大數據與意識形態相關問題如火如荼的研究熱潮，我們不應滿足于將二者生硬拼湊的簡單化研究，也不應止步于對大數據時代我國主流意識形態建設優化路徑蜻蜓點水式的淺表性探討，這樣不僅無益于該研究的深入與拓展，還可能抑制該研究的學術生機，消解其時代價值與實踐意義。本文從深入挖掘理論資源、明確理論指南與闡釋內在契合等維度集中探討了大數據嵌入我國社會主義意識形態建設何以可能的問題，以期為相關研究提供更為豐富的理論支撐和更具說服力的邏輯前提。

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The Discourses on the Theoretical Premise of Big Data Embeddingin the Construction of Socialist Ideology in China

FAN Ruike， DU Baojun

（School of Marxism， Shijiazhuang Railway University， Shijiazhuang 050043， China）

Abstract：

Big data embedded in Chinas socialist ideology construction has a solid theoretical premise. Specifically， the relevant Marxist discussions on the internal relationship between science and technology and ideology， the two traditional tendencies of western academia on the internal relationship between science and technology and ideology， and the current ideological criticism of overseas scholars on digital capitalism provide rich theoretical resources for big data to be embedded in Chinas socialist ideology construction. Xi Jinpings important discussion on big data and ideological work in the new era provides a fundamental theoretical guide for big data to be embedded in the construction of socialist ideology in China. The technological characteristics of big data and the distinctive attributes of the popular， scientific and practical nature of Chinas socialist ideology are vibrating and blending with each other， further highlighting the theoretical fit of big data embedded in the construction of Chinas socialist ideology. In-depth discussion on the theoretical premise of big data embedding in Chinas socialist ideology construction will help to further expand the research depth and breadth of ideology-related issues in the big data perspective， and stimulate its research momentum and vitality.

Keywords：

big data; socialist ideology; theoretical premise

（編輯：段明琰）

收稿日期：2022-08-02

基金項目：國家社科基金項目：大數據時代我國文化治理效能提升研究（20BKS085）；河北省教育廳重點項目：人工智能時代我國社會主義意識形態建設研究（SD2022059）;石家莊鐵道大學研究生創新資助項目：智能媒體時代我國主流意識形態有效傳播研究（YC2022069）

作者簡介：

樊瑞科，副教授，博士，碩士生導師，河北省新型智庫“長城文化安全研究中心”特聘專家，主要從事社會主義意識形態建設研究，E-mail：xiaofan19831203@126.com；杜寶君，碩士研究生，主要從事馬克思主義中國化研究，E-mail：dbjhhjy@163.com。