“三個務必”生成的歷史邏輯、理論意蘊和時代吁求

余尚慜忞 王黎

摘 ?要：習近平總書記在黨的二十大報告中提出“三個務必”。該思想的生成具有深刻的根源脈絡和邏輯理路，“兩個務必”是其歷史基礎，馬克思主義群眾觀、政黨觀、矛盾觀是其哲學根源，對于新時代如何走好“趕考路”的再度思考是時代吁求。

關鍵詞：“三個務必”；歷史邏輯；理論意蘊；時代吁求

中圖分類號：D261.5??????????文獻標識碼：A ?????????文章編號：1672-4437（2023）01-0001-05

習近平總書記在黨的二十大報告中明確指出：“全黨同志務必不忘初心、牢記使命，務必謙虛謹慎、艱苦奮斗，務必敢于斗爭、善于斗爭，堅定歷史自信，增強歷史主動，譜寫新時代中國特色社會主義更加絢麗的華章。”^[1]“三個務必”是以習近平同志為核心的黨中央立足于實現中華民族偉大復興的中國夢，面對世界百年未有之大變局加速演進的復雜形勢，在充分把握黨情國情世情的清醒認知中提出的新要求。從根源脈絡中梳理“三個務必”生成的歷史邏輯、理論意蘊和時代吁求，對深化推進“三個務必”的理論構建和傳播體系研究，深刻把握其理論內涵和時代價值具有重要意義。

一、歷史邏輯：“趕考”之路的縱深延續

追溯中國共產黨的百年歷史，“三個務必”的生成并非一蹴而就，而是不斷完善、發展的過程。人民至上、作風優良、迎難而上是確保我們黨一路披荊斬棘、攻堅克難，在趕考之路上始終交出優異答卷的磅礴力量，“三個務必”作為砥礪中國共產黨人篤行不怠的強大精神感召，始終貫穿于黨的百年奮斗歷史之中。

1949年初，三大戰役順利結束，全國解放事業成功在望。在即將奪取新民主主義革命勝利之際，面對中國歷史上存在的“周期律”問題以及新中國成立后的中國共產黨如何適應政治身份轉變、鞏固新生政權等政治問題，以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領導集體在西柏坡召開黨的七屆二中全會，首次提出“兩個務必”思想，即“務必使同志們繼續地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，務必使同志們繼續地保持艱苦奮斗的作風”^[2]。“兩個務必”是毛澤東對革命勝利之后黨內可能出現的居功自傲、粗心大意、不求上進、貪圖享樂等不良現象作出的科學預判，不但彰顯出其對于我國幾千年歷史治亂規律的深刻總結與深度反省，而且表現出對于即將掌握全國性政權的清醒認識和冷靜思考，更體現出中國共產黨作為馬克思主義政黨所具有的先進性和純潔性的本質屬性。實際上，對于即將掌握國家政權的中國共產黨而言，“革命以后的道路更長，工作更偉大，更艱苦”^[2]。這一警示與要求從思想作風入手提醒全黨澆滅歷史轉折關頭可能出現的“驕奢”苗頭，反映出黨從革命到執政的使命意識和實踐自覺，以及敢于和善于及時發現并解決自身問題的自我革命精神，也為黨從西柏坡出發“進京趕考”提供思想引領和政治保障，標定全黨在建設新中國的新征程上所需的精神狀態。“兩個務必”為中國共產黨最后奪取全國勝利扎實思想基礎，為新中國成立后的社會主義革命和建設堅定理想信念，成為激勵和鞭策一代代中國共產黨人為奪取一個個新勝利拼搏奮斗、勇毅向前的政治保證和強大動力，其精神內核歷久彌新。

社會主義革命和建設過程中，毛澤東十分重視在黨內培育和灌輸“兩個務必”思想，“兩個務必”在這一時期得到進一步豐富與發展。新中國成立后，中國共產黨成為全中國的執政黨，政治地位的轉化使部分黨員干部滋生官僚主義習氣，出現脫離群眾的錯誤傾向。為此，黨中央強調要在黨內開展學習整風，讓全體黨員始終牢記“兩個務必”思想，保持清醒的頭腦，秉持謙虛謹慎的態度，加強與人民群眾的血肉聯系，繼續艱苦奮斗。1956年，毛澤東在黨的八大上強調要善于學習，絕不應該因為革命的勝利和在建設上做出一些成就而得意忘形，強調“虛心使人進步，驕傲使人落后，我們應當永遠記住這個真理。”^[3]117這句話不僅是對于“謙虛謹慎、不驕不躁”的現實總結，更體現出中國共產黨人對于我國社會主義建設事業的清醒認識和實事求是的態度。1957年，毛澤東在《關于正確處理人民內部矛盾的問題》中提出“執行厲行節約、反對浪費這樣一個勤儉建國的方針”^[3]240，把厲行節約、反對浪費提煉為艱苦奮斗的基本要求，反對貪圖享樂和鋪張浪費的行為。可以說，我國在社會主義革命和建設時期取得的重大成就離不開中國共產黨對于“兩個務必”的貫徹執行，“兩個務必”思想在社會主義革命和建設過程中得到充實與發展。

改革開放后，社會主義市場經濟向縱深推進，人民生活水平顯著提高，黨員干部容易被外界利益所誘惑，出現能力不足、消極腐敗等問題。鄧小平同志十分重視黨風黨紀問題，重申“一定要改革開放，艱苦奮斗”^[4]，要求全黨務必踐行“兩個務必”思想，保持艱苦樸素、密切聯系群眾的優良傳統。江澤民同志把保持謙虛謹慎、艱苦奮斗作為黨的作風建設的重要方面，指出“只有從根本上解決世界觀、人生觀問題，牢固樹立群眾觀點，黨的艱苦奮斗的好傳統才能在自己的思想上和作風上真正扎根”^[5]，為全體黨員同志保持艱苦奮斗穩固方向。2011年，胡錦濤在慶祝中國共產黨成立90周年大會上發表講話，指出“全黨同志要牢記歷史使命，永遠保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，永遠保持艱苦奮斗的作風”^[6]，這是“兩個務必”思想在新時期的生動發展。此時，“兩個務必”思想的內涵得到進一步擴展，在黨內的地位得以進一步提升。

進入新時代，2013年7月，習近平總書記視察革命圣地西柏坡，指出“我們面臨的挑戰和問題依然嚴峻復雜，應該說，黨面臨的‘趕考遠未結束”^[7]。2021年6月在主持中共中央政治局第三十一次集體學習時，習近平強調中國共產黨“決不能丟掉革命加拼命的精神，決不能丟掉謙虛謹慎、戒驕戒躁、艱苦奮斗、勤儉節約的傳統，決不能丟掉不畏強敵、不懼風險、敢于斗爭、敢于勝利的勇氣”^[8]。2022年10月，習近平總書記在黨的二十大報告中正式提出堅持“三個務必”，增強歷史自信和歷史主動。中國共產黨人以“三個務必”吹響新時代新征程的奮進號角。以內容為視角審視“三個務必”：“務必不忘初心、牢記使命”強烈展現著中國共產黨在新時代的使命與擔當，體現著我們黨以人民為中心的發展思想以及在任何時候、任何情況都要保持與人民同呼吸共命運的堅定立場；“務必謙虛謹慎、艱苦奮斗”深刻反映著我們黨胸懷的崇高革命理想以及秉承的旺盛革命精神，在邁向新征程的道路上始終保持著“進京趕考”的清醒意志和堅定決心；“務必敢于斗爭、善于斗爭”明確警示著我們需要敢于同背離中國特色社會主義方向的“老路”“邪路”對抗到底，充分發揚斗爭精神且提升斗爭實力來應對已知和未知的各種艱難險阻。“三個務必”立足于全面建設社會主義國家、向第二個百年奮斗目標進軍的關鍵時期，是對“兩個務必”思想的創新發展以及對“趕考之路”的縱深延續。

二、理論意蘊：人民立場與矛盾觀點的集中展示

研究“三個務必”生成的哲學原理既有利于把握理論的深刻本質，又能挖掘其衍生的精神實質。馬克思主義群眾觀、政黨觀、矛盾觀是形成“三個務必”的直接理論歸因。同時，“三個務必”內部富含的深刻邏輯也同樣映射出馬克思關于聯系的觀點。

“不忘初心、牢記使命”中的初心與使命指的是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興，這是馬克思主義群眾觀在當代中國的具體體現。馬克思自幼懷揣著關懷普通勞動群眾的憐憫之心，當他看到資產階級向窮苦大眾施以物質壓榨和精神壓迫時，給予勞動人民深深的同情，對這種惡劣的社會現象表示強烈反對。他致力于實現全人類的解放，從對資本主義制度本質的研究入手，進而提出剩余價值理論，揭露資本主義剝削的秘密，掀開資產階級的丑陋嘴臉，并不斷主動走進人民群眾的生活，了解人民群眾的心愿和呼聲，參加他們的革命實踐活動，得出人民群眾是歷史創造者的結論，最終形成馬克思主義群眾觀。馬克思主義群眾觀指出群眾在歷史中的地位和作用，認為群眾是實踐主體，是利益主體，是歷史主體和價值主體。在為世界上第一個無產階級政黨組織擬定的綱領性文件《共產黨宣言》中，馬克思明確表達出共產黨人的階級立場，即“共產黨人沒有任何同整個無產階級的利益不同的利益”^[9]。馬克思主義群眾觀的哲學基因在中國共產黨人的血液中川流不息，“全黨同志務必不忘初心、牢記使命”正是對馬克思主義群眾觀的堅守和傳承，它強調要進一步增進黨同人民群眾的密切關系，指出人民群眾是黨的力量源泉，主張全黨要始終保持真正務實為民的工作作風。這個初心和使命沒有偏離無產階級的根本立場，也沒有拋棄一切人自由全面發展的歷史使命，是馬克思主義群眾觀在新時代的中國這一特定時空場域的具體體現。因此，“不忘初心，牢記使命”不僅是對馬克思主義群眾觀的發展與補充，還是新時代中國共產黨人理應遵守的價值導向。

“謙虛謹慎、艱苦奮斗”是中國共產黨始終堅守的政治本色，賡續紅色基因的內在規范，深刻映射著馬克思主義政黨觀的核心思想。鄧小平指出在黨建學說方面，“馬克思、恩格斯講得不多，列寧有個完整的建黨的學說”“把列寧的建黨學說發展得最完備的是毛澤東同志”^[10]。歷史上任何國家的執政黨都會因為官僚主義的存在而威脅到其執政地位，列寧也從中看出關系到執政黨生死存亡的大問題，認為官僚主義者是一個國家執政黨的最大敵人。列寧同官僚主義的斗爭非常激烈，要求從思想上、組織上徹底鏟除官僚主義。他指出，必須要樹立一切為了群眾、一切依靠群眾的觀點，社會主義的實現靠少數人和一個黨是不可能的。毛澤東堅決秉持并貫徹發展列寧的建黨學說，曾在革命時期說道：“共產黨人的一切言論行動，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護為最高標準”^[11]，在革命即將勝利之際告誡全黨“不要重犯勝利時驕傲的錯誤”，絕不能“擺架子、擺資格、不平等待人、看不起人”。官僚主義、馬虎主義、驕傲自滿的不良政治作風與馬克思主義政黨觀完全相悖，一切貪圖安逸、坐吃山空的消極想法都該被時代撲滅。越是在關鍵時刻，越是要保持清醒認知，作為馬克思主義政黨的中國共產黨在實現中華民族偉大復興的新征程上必須牢記中國共產黨是什么、要干什么這個根本問題，傳承謙虛謹慎、戒驕戒躁，自力更生、艱苦奮斗，以史為鑒、開創未來的光榮傳統和優良品質，弘揚焦裕祿精神、大慶精神、抗洪精神、勞模精神、脫貧攻堅精神、偉大抗疫精神等偉大精神，以新的偉大工程鑄就新的夢想，用新的偉大奮斗創造新的偉業。

“敢于斗爭、善于斗爭”是我們黨傳承馬克思主義矛盾觀，在百余年奮斗中形成的寶貴歷史經驗。馬克思主義理論認為，社會是在矛盾運動中前進的，有矛盾就會有斗爭。矛盾即對立統一，在社會生活中矛盾源源不斷，不以人的意志為轉移，具有普遍性和客觀性。斗爭性是矛盾的基本屬性之一，矛盾的斗爭性是指矛盾著的對立面之間相互排斥、相互分離的性質和趨勢，這就要求我們敢于斗爭并且提高斗爭的本領。此外，馬克思主義矛盾觀認為矛盾具有特殊性，時代不同，矛盾的根本內容和表現形式也會有所差異，針對不同矛盾要采取不同的斗爭方法。敢于斗爭并不等于盲目斗爭，斗爭是一門藝術，全體黨員要自主探索主要矛盾和矛盾的主要方面，提高斗爭的本領，繼而有針對性地同矛盾作斗爭，善于同矛盾作斗爭。黨的十九屆六中全會審議通過的《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議》將“堅持敢于斗爭”作為黨百年奮斗的十條歷史經驗之一，面對無法消除的現實矛盾，全體黨員務必敢于斗爭，永葆斗爭精神，在與矛盾的持續斗爭中不斷推動社會進步。當前，我國發展中的矛盾和問題集中體現在發展質量上，為推動高質量、可持續發展，我們的斗爭精神、斗爭意志、斗爭本領都必須提升一大臺階。中國共產黨人的斗爭，從來都是奔著風險挑戰、矛盾問題而來，決不能碰到一點挫折就停滯不前，遇上一點阻礙就因噎廢食。解決發展不平衡不充分問題，關鍵在于實現高質量發展，啃下重點領域改革的硬骨頭等等，都必須堅持底線思維、發揚斗爭精神，秉持不屈不撓、一往無前、知難而進、迎難而上的堅定信念，拿出“踏平坎坷成大道，斗罷艱險又出發”的斗爭意志，與一切風險挑戰進行斗爭，在斗爭中化解矛盾、破解難題。

“三個務必”在內容上包含著相對獨立、自成邏輯、形成體系的三大主體，同時又是一個相輔相成、層層遞進的有機整體。這三大主體之間相互聯系、相互貫通、相互促進，既強調“過河”的任務，又指導解決“橋”與“船”的問題，強烈映射出認識論與方法論的高度統一，集中展現出馬克思主義中國化的優越性，凝結著習近平新時代中國特色社會主義思想的理論精華，標志著我們黨對共產黨執政規律、社會主義建設規律、人類社會發展規律的掌握與實踐邁上新臺階。

三、時代吁求：朝向新征程的力量匯聚

“三個務必”，不僅實現對“兩個務必”思想的創新發展，而且達成對馬克思主義哲學的科學繼承。除此之外，這更是我們黨洞悉歷史規律、立足時代方位、把握時代發展大勢所作出的重大論斷，對于不斷開創黨和國家事業新局面具有深遠歷史意義與強烈現實意義。

首先，“三個務必”是我們黨實現自我革命，答復“歷史周期律”問題的必然選擇。習近平總書記指出，“只要馬克思主義執政黨不出問題，社會主義國家就出不了大問題，我們就能夠跳出‘其興也勃焉，其亡也忽焉的歷史周期律。”^[12]“時代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人。”^[13]在趕考之路上的中國共產黨反復思索如何跳出“歷史周期律”這一困境，那必然是中國共產黨要保持答卷人的清醒頭腦、端正答卷人的政治作風、增強答卷人的斗爭能力，提升閱卷人的獲得感、幸福感、安全感，做到讓閱卷人滿意。為此，中國共產黨曾經提煉出“讓人民來監督政府”的結論，如今又找到“自我革命”這一答案，而“三個務必”正是對這兩個答案有機結合的完美展示。事實證明牢記并貫徹“三個務必”思想對于推進黨的偉大自我革命具有重要意義。“三個務必”闡明黨自我革命的內在源泉，將“不忘初心、牢記使命”作為動力，不斷推進黨的自我革命；指出黨在自我革命的過程中必須樹立的作風，要求全體黨員以“謙虛謹慎、艱苦奮斗”的態度完成革命、建設任務；鍛造黨在自我革命中的強大武器，運用“敢于斗爭、善于斗爭”的手段直擊革命道路上的荊棘載途。“三個務必”這一偉大號令將跳出歷史周期律的兩個答案內在整合，在邁上全面建設社會主義現代化國家新征程之際使得我們信心十足地踏上新的趕考之路，激勵全黨全國各族人民在新征程上不斷取得新的勝利。同時，“三個務必”要求黨在新時代堅持和發展中國特色社會主義的歷史進程中，始終堅持馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合，在全面建設社會主義現代化國家的“趕考路”上不懈探尋破解治亂興衰歷史周期律謎團的最新答案，向歷史和人民交出滿意答卷。

其次，“三個務必”是有效應對復雜多變的國際國內形勢，迎接源源不斷的艱難險阻的必然之舉。新時代，世界百年未有之大變局與中華民族偉大復興戰略全局相互交織，我國在前進道路上并非一帆風順、平坦無阻。若想在全球變局中開創新局，在世界亂局中化危為機，必須將“三個務必”貫徹到底。中國共產黨作為世界上最大的馬克思主義執政黨，清晰認識到運用好“三個務必”這一強大武器是黨繼續帶領全國人民創造世所罕見、史所罕見偉大成就的正確方案。務必不忘初心、牢記使命，切實將初心與使命變成銳意進取、開拓創新的精氣神，不斷追求我將無我、不負人民的精神境界；務必謙虛謹慎、艱苦奮斗，展現我們黨自警自勵的政治智慧和求真務實的政治品格，引領全體黨員始終保持趕考的清醒；務必敢于斗爭、善于斗爭，運用迎難而上的利器，時刻“準備進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭”。在日益復雜嚴峻的內外部環境之下，只有始終堅持“三個務必”，才能做到“更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏”，在敵對勢力的重圍中拼搏奮斗出來一條血路，迎來新的曙光；只有始終堅持“三個務必”，才能做到“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”，在植根歷史與現實中堅定對自身發展道路、理論、制度、文化的自信；只有始終堅持“三個務必”，才能做到“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”，破解當下現實困境，生機勃勃地去迎接新的機遇與挑戰。中國共產黨必須堅持“三個務必”，破除前進道路上的重大挑戰、重大風險、重大阻力、重大矛盾，團結帶領全黨全軍全國各族人民凝聚起不可阻擋的磅礴力量，把新時代中國特色社會主義不斷推向前進。

最后，“三個務必”是以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興，實現第二個百年奮斗目標的必然要求。黨的二十大報告指出“從現在起，中國共產黨的中心任務就是團結帶領全國各族人民全面建成社會主義現代化強國、實現第二個百年奮斗目標，以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興。”^[1]中國共產黨經過百年探索，走出一條與西方現代化不同的道路。我們必須清楚地看到，這是一條我國獨立探索，以中華優秀傳統文化為根基、不依附于任何西方文明的現代化道路，我們不僅要應對虎視眈眈、唯恐天下不亂的西方政客，還要回應我國人民的期望，回報人民的信任，因此推進中國式現代化需要應對的風險和挑戰、需要解決的矛盾和問題比以往更加錯綜復雜。然而在以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興的過程中，實現“三個務必”與中國式現代化的深度融合，必然能充分促進偉大事業的發展。因此越是任重道遠，越是前程似錦，越是前路艱險，我們越要將“三個務必”銘記于心、熔鑄于魂、實踐于行，以此去描繪中國式現代化的偉大藍圖。我們務必不忘初心、牢記使命，大力弘揚并踐行“人民江山論”，砥礪全黨在新時代新征程中和人民緊緊相擁、與群眾同甘共苦，用真才實干贏得人民群眾對于我們黨的擁護和愛戴；務必謙虛謹慎、艱苦奮斗，激勵全黨同志始終保持“趕考”的清醒和堅定，持之以恒發揚黨的光榮傳統和優良作風，確保黨始終成為中國特色社會主義事業的堅強領導核心；務必敢于斗爭、善于斗爭，堅定斗爭意志，增強斗爭本領，全力戰勝前進道路上各種困難和挑戰，不斷奪取新時代偉大斗爭的新勝利。用“三個務必”為中國式現代化保駕護航，定能為譜寫新時代中國特色社會主義更加絢麗的華章提供穩定的政治保證和充沛的智慧支持。

新時代的中國共產黨不負眾望，團結帶領全國各族人民在一場場歷史性考試中交出優異答卷。但是，這場考試遠未結束，“三個務必”是習近平總書記對全體中國共產黨人的殷切囑托，將匯聚成中國共產黨領導全國各族人民在新時代趕考之路上交出愈發優秀答卷的無窮力量。作為我們黨在新時代新征程面對各種風險挑戰的宣言書和沖鋒號，“三個務必”是實現第二個百年奮斗目標的精神動力和思想保證。若想在揚帆遠航中錨定任務踔厲奮發、勇毅前行，唯有對標“三個務必”，自覺、自律、自悟、自省，方能不負時代召喚、不負人民期待，無往而不勝，以“趕考”的清醒與自覺奮力開創新的歷史偉業。

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收稿日期：2023-03-10

基金項目：2021年南京理工大學研究生核心課程建設項目（AE91355）。

作者簡介：余尚慜忞（1999―），女，安徽蕪湖人，南京理工大學在讀碩士，主要研究方向：馬克思主義基本原理；王黎（1981―），女，江蘇南京人，南京曉莊學院圖書館管理員，主要研究方向：圖書情報與文獻。