關于革命文化的幾個基本問題

李元旭

摘 ?要：一般意義的革命文化是指中國共產黨領導中國人民在革命、建設和改革實踐中形成的，以革命理論和革命精神為內核，以社會主義和共產主義為奮斗目標的無產階級文化。依據百年來黨領導中國人民進行革命、建設和改革的不同實踐情況，革命文化形成和發展經歷了萌芽初生、逐漸形成、深化成熟、曲折發展、多元發展和勃興新生等幾個不同的歷史階段。革命文化具有革命性、先進性、人民性、民族性和開放性等屬性和特征。

梳理革命文化和紅色文化的概念史，不難看出，在廣泛意義上，革命文化和紅色文化都有不同的外延，在不同的時空背景下自然有不同的內涵。而這兩個概念廣義的交集，即為中國共產黨領導中國人民在革命、建設和改革實踐中形成的，以革命理論和革命精神為內核，以社會主義和共產主義為奮斗目標的無產階級文化。而這也正是革命文化和紅色文化在當代中國語境下的一般內涵和共同意蘊。在當代中國，學界使用這兩個概念時往往并沒有刻意進行區分，幾乎作為同一概念進行使用。但是深入分析，仍能看出這兩個概念的細微區別：兩個概念的使用年代不同，在革命戰爭年代和改革開放之前一般使用“革命文化”而少使用“紅色文化”概念，改革開放后 “紅色文化”概念才得到廣泛應用；兩個概念的使用文化背景不同，“革命文化”是在單一文化背景下無產階級及其政黨立足于革命階級立場的直接運用，“紅色文化”是在多元文化背景下以區別于其他文化形態的一種文化概念；兩個概念的使用語境也不同，在當代中國語境里，“革命文化”是一個更具有科學性、規范性的概念，“紅色文化”則是一種形象化、大眾化表達。

二、革命文化的發展歷程

黨的百年奮斗史，也是革命文化的形成和發展史。依據百年來黨領導中國人民進行革命、建設和改革的不同實踐情況，可以把革命文化形成和發展歷程分為萌芽初生、逐漸形成、深化成熟、曲折發展、多元發展和勃興新生等六個不同的歷史階段。

（一）革命文化的萌芽初生

從1911年的辛亥革命爆發到1921年中國共產黨的成立，是革命文化的萌芽時期。辛亥革命雖然沒有改變我國半殖民地半封建社會的社會性質，但在革命實踐中初步形成了以“三民主義”理論為代表的具有中國特色的資產階級革命理論，同時在社會領域“革命”概念也得以廣泛宣傳，激發了中國進步力量用革命手段反抗舊制度、舊勢力的革命熱情，為中國資產階級革命文化的形成創造了必要的政治條件。1915年倡導“民主”和“科學”的“新文化運動”，結束了歷史上長期以來注重“傳統”、強調秩序的保守主義文化傾向，開啟了中國文化的現代轉型，為革命文化的形成創造了必要的文化基礎。而1919年的“五四運動”，“青年學生的革命熱情及其對于‘革命主義的大力宣傳，極大地促進了革命文化的萌發。”^[6]“五四運動”以后，馬克思主義在中國得到廣泛傳播，全國各地成立了共產主義小組，為中國共產黨的建立奠定了組織基礎，也為中國共產黨領導中國人民創立無產階級革命文化創造了最重要的社會歷史條件。

（二）革命文化的逐漸形成

1921年中國共產黨的成立到1945年黨的七大召開是革命文化的形成時期。中國共產黨成立，不僅改變了中國革命的性質，也改變了中國文化的基本結構，以馬克思主義為指導的中國革命文化開始形成。在偉大建黨實踐過程中形成的偉大建黨精神，以及之后革命實踐中形成的井岡山精神、蘇區精神、長征精神、遵義會議精神、抗戰精神、延安精神等革命精神，構成了中國革命文化的重要內容。而作為中國革命文化的核心，以毛澤東思想為代表的系統化的革命理論，也在革命實踐中逐步形成并發展起來。同時，毛澤東同志本人對革命文化基本問題進行了深入研究，詳細闡述了新民主主義革命文化的性質、功能、屬性、建設方針等一系列內容，形成了關于革命文化的基本理論。在新民主主義革命實踐中，民族的、科學的、大眾的新民主主義文化得以形成并不斷發展。而新民主主義文化是中國革命文化形成和發展的重要階段，也是中國革命文化主要表現形式。1945年，黨的七大召開，毛澤東思想被確定為黨的指導思想，標志著革命文化在中國最終形成。

（三）革命文化的深化成熟

1945年黨的七大到社會主義建設初期是革命文化的深化成熟時期。解放戰爭期間，隨著中國革命實踐的推進，革命理論繼續得以深化和發展；更重要的，革命文化在此之前僅在共產黨領導的根據地、解放區是主流文化，隨著革命形勢的發展，革命文化影響越來越深遠，革命文化的影響范圍逐步擴大到全國。1949年新中國成立，標志著革命文化開始在全國范圍內成為主導文化和主流文化。在此階段，革命文化得以發展的另一個重要表現是中國革命主題發生轉變，即新民主主義革命發展到社會主義革命。在社會主義革命實踐中，我國通過“三大社會主義改造”，順利完成了由新民主主義社會到社會主義社會的過渡，社會主義文化逐漸代替了新民主主義文化，成為革命文化新的內容。而在社會主義建設初期，面對嚴峻的國際形勢和國內形勢，中國共產黨領導中國人民開展了艱苦卓絕的社會主義建設實踐，革命理論繼續發展，抗美援朝精神、“兩彈一星”精神、雷鋒精神、焦裕祿精神、大慶精神等新的革命精神不斷涌現，革命文化的內容更加豐富，革命文化在社會和人民生活中的主體地位更加鞏固。

（四）革命文化的曲折發展

1966到1976年的“文化大革命”時期是革命文化的曲折發展時期。在“文化大革命”時期，階級斗爭擴大化，文化藝術生活高度意識形態化，革命文化的內涵簡單化、形式僵硬化。但又必須看到，就是在“文化大革命”時期，以毛澤東思想為代表的革命理論仍然在曲折中實現發展，在現代化建設、工業化道路、外交等方面形成了一系列科學理論和觀點。尤其是在社會主義建設實踐中，各行各業人民面對當時國際國內的復雜形勢，堅守革命理想和革命信念，發揚艱苦奮斗的拼搏精神，努力做好本職工作，農業生產穩定增長，工業、交通、科技和基本建設方面取得了一批標志性的成就，國家安全得到保障，外交工作也出現了新進展^[7]。另外，“文化大革命”中一大批優秀共產黨員和干部堅持真理、堅守正義，與林彪、江青反革命集團進行堅決的斗爭，最后力挽狂瀾，結束了十年浩劫的歷史。

（五）革命文化的多元發展

改革開放到黨的十八大之前是革命文化的多元發展階段。“文化大革命”結束后，黨及時撥亂反正，實現了工作中心的轉移。由于社會生活主題的轉變，在對“文化大革命”極“左”做法的批判和反思中，“革命”一詞在大眾生活中的地位也發生了改變。社會主義市場經濟的建立和完善，使得以“公平交易”為核心的價值體系逐漸形成，對以“奉獻”為特征的革命文化產生了一定沖擊。同時，在建立和發展中國特色社會主義的實踐中，以“和諧”“改革”“創新”為特征的社會主義先進文化逐漸成為現實文化的主體。另外在改革開放過程中，產生了新社會階層，出現了新的利益關系，再加上西方文化的影響，思想文化領域出現了多種社會思潮，革命文化不再是單一的文化種類。但這個歷史時期，也是革命文化的重要發展時期，因為從根本上說，“改革”也是一種革命，在改革開放過程中人們面對各種困難和障礙所展現的逢山開路、遇水架橋的進取精神，以及與反對改革、阻礙改革的落后勢力進行斗爭的精神就是革命文化在這一時期的內容和表現。這個時期的革命文化作為先進文化的一部分，主要以“紅色文化”的形式呈現，革命文化的內容主要是理想信念教育、歷史教育、道德教育等。

（六）革命文化的勃興新生

黨的十八大以來，革命文化進入勃興和新生階段。黨的十八大以來，習近平總書記在其一系列重要講話中不僅使用了“革命文化”的概念，還明確指出革命文化是中國特色社會主義文化的重要組成部分，強調新時代要進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭，必須銘記革命歷史，繼承革命傳統，發揚革命精神，弘揚革命文化。習近平總書記還把黨的建設和革命文化緊密結合在一起，強調黨的革命性，強調全黨同志要永葆自我革命精神。在習近平新時代中國特色社會主義思想指導下，黨和國家事業發生了歷史性變革，我國思想文化建設也取得了突出成績，凝聚著革命理想、革命信念和革命精神的革命文化得到蓬勃發展，和中華優秀傳統文化、社會主義先進文化共同推動中國特色社會主義文化協調發展，積極推進中國特色社會主義建設進程，標志著革命文化的發展進入一個新階段。

三、革命文化的屬性和特征

革命文化具有革命性、先進性、人民性、民族性和開放性等一系列屬性和特征。

革命性是革命文化的本質屬性，也是革命文化的最突出特征。革命文化以革命為主題，以肯定革命、頌揚革命為基調，以革命理論、革命信念、革命精神、革命倫理等為核心內容。革命理想就是革命目標，是在革命理論指導下革命者根據革命實際確定的革命目的。革命理論是指導革命實踐的系統化思想和觀點。革命信念是對革命必勝的信心和革命理想的堅持，是革命者在革命經受挫折、個人經受考驗時克服困難、堅持革命并不斷取得勝利的精神動力。革命精神是革命實踐中形成的以革命為主題，具有時代性、地域性等特征的具體精神風貌，包括革命主體集體或個人的思想品德、意志品格、工作作風等。革命文化的革命性除了表現在革命內容以革命為主題外，還表現在對革命的基本態度上。與保守主義尊重傳統、強調秩序不同，革命文化對社會革命根本上持肯定態度，始終強調隨著社會的發展變化，對現存秩序和倫理要不斷改造和完善。

先進性是革命文化的重要屬性，也是革命文化的基本特征。“歷史上一切能夠順應時代發展潮流、體現先進生產力發展要求、有利于生產力的解放和發展、能夠推進社會全面進步和促進人自身自由全面發展的文化，就是先進文化”^?[8]，反之就是落后文化。革命文化以革命理論為指導，基于對人類社會及其發展規律的正確認識，積極肯定并不斷推動社會革命和人的自我革命，實現生產發展、社會進步和人類自身的解放。革命文化在根本上能夠代表社會先進生產力的發展要求，能夠促進生產力的解放和發展，在此基礎上也必然能夠推動社會全面進步和人的自由全面發展。因此，革命文化是先進的文化。革命文化強調與時俱進、實事求是，強調隨著時代的發展文化內容和形式也要不斷地發展變化，這是革命文化永葆先進性的關鍵所在。

人民性是革命文化另一重要屬性和突出特征。從世界范圍來看，包括中國革命文化在內的無產階級革命文化，堅持以不斷發展的馬克思主義理論為指導，始終站在人民群眾的立場上，反映人民群眾的訴求和心聲，表達人民群眾的價值和情感，維護人民群眾的根本利益。中國共產黨誕生后，始終堅持以民族解放和人民幸福為自己的初心和使命，把全心全意為人民服務作為自己的根本宗旨；中國共產黨在領導中國人民進行的百年革命、建設和改革開放實踐中，始終堅持群眾觀點，走群眾路線，在此基礎上形成的革命文化，服務對象是人民群眾，價值立場是人民立場，判斷標準是群眾標準，革命文化的創造和推動主體從根本上來說也是人民群眾，表現了突出的人民性特征。

革命文化還具有民族性的屬性和特征。毛澤東同志在論及新民主主義文化時強調：“這種新民主主義的文化是民族的。它是反對帝國主義壓迫，主張中華民族的尊嚴和獨立的。它是我們這個民族的，帶有我們民族的特性。”^?[9]革命文化的民族性主要表現在兩個方面：首先，維護民族尊嚴和利益是革命文化的重要內容和突出特色。在新民主主義革命實踐中，以毛澤東為代表的中國共產黨人深刻認識到，帝國主義是舊中國貧窮落后的總根源，是中國人民的最主要敵人，因此帝國主義是中國革命的主要對象，新民主主義文化重要內容就是反對帝國主義、維護民族獨立。革命文化民族性還有一個重要表現就是它帶有“民族的特性”。從文化史視角來看，中國革命文化是中華文化發展歷史的重要結晶，是馬克思主義理論和中華優秀傳統文化相結合的產物，其本身是對中華文化崇尚變革、實事求是文化基因的繼承，同時也具有中華優秀傳統文化的具體形式和特色。

革命文化也是開放的文化。革命實踐是具體的，也是歷史的，這決定著在此基礎上形成和發展起來的革命文化也必然是具體的、歷史的，革命文化的內容隨著革命、建設和改革實踐的發展不斷發展變化。在廣泛意義上，馬克思恩格斯創立的馬克思主義創造了人類文化的新形態，形成了無產階級革命文化的基本基調和主要框架。而列寧領導的十月革命，不僅建立了世界上第一個無產階級政權，也推進了無產階級革命文化的豐富和發展。中國共產黨成立后，在領導中國人民進行新民主主義革命實踐中，創立和發展了新民主主義文化。新民主主義革命勝利后，黨又領導人民開展社會主義革命和社會主義建設的偉大實踐，革命文化得到進一步豐富和發展。改革開放后，黨領導人民開創了中國特色社會主義道路和實踐，以改革創新為主要內容的社會主義先進文化成為文化的主體和主流，但改革開放的實踐也賦予革命文化新的內容和形式。黨的十八大后，基于堅持和發展中國特色社會主義面臨的一系列新情況、新問題，習近平總書記對革命文化發表了一系列重要論述，進一步豐富了革命文化理論。

參考文獻：[1]黃莎，聶長順.近代“革命”再考察[J].人文論叢，2017， 28（02）：211-222.

[3]魏和平.內涵·價值·路徑：革命文化涵育社會主義核心價值觀的思考[J].思想理論教育導刊，2020（09）：134.