大學生受網絡亞文化影響的現狀調查及成因分析

王謙　李楠

摘要：網絡亞文化滲透在我們的生活中，而伴隨著互聯網成長起來的大學生也潛移默化地受到網絡亞文化影響，本篇論文通過小組訪談的方式，了解網絡亞文化的表現形式，分析網絡亞文化的影響及成因，以便推動網絡亞文化更好的傳播。

關鍵詞：網絡亞文化；表現形式；影響；現狀調查；成因

2022年第一批00后大學生畢業，作為一批成長在互聯網時代的“00后” 大學生，他們身上具有獨一無二的特性，如思想更加開放，更加活躍，偏愛彰顯個性，互聯網為其提供發表見解、分享交流的平臺。20世紀50年代，美國著名學者DavidRiesman第一次提出了亞文化一詞，認為亞文化是相對于主文化與綜合文化而言的，代表的是一些非主流文化或者局部文化，往往是特定地方或者特定群體所表現出的理念與生活模式。[1]網絡亞文化指以互聯網為傳播載體，是一種有別于網絡主流文化，體現著獨特的審美觀和價值觀的網絡流行文化，具有極強的滲透力和影響力的文化現象。網絡亞文化中積極的部分能夠促進大學生成長，但是一些亞文化現象卻對大學生產生了消極的影響，有時這樣的影響是潛移默化的，隨著互聯網在大學生群體中廣泛運用，在文化邊緣性、復雜性、批判性特征的影響下，網絡亞文化在大學生群體中逐漸朝向復雜多元化方向發展。

一、大學生受網絡亞文化影響的現狀調查

為了進一步了解分析網絡亞文化現象，了解大學生受網絡亞文化的影響，筆者通過焦點小組訪談的方法，以20人的小組為訪談對象，訪談對象均為“00后” 大學生，年齡在18、19歲左右，10位男生，10位女生，城市分布在江蘇、安徽、河北、安徽、山西、青海、江西、新疆等8個省份，10多個城市，民族有漢族、滿族、藏族、維吾爾族、回族等5個民族，通過和這20位同學的交流討論，訪談中以這些問題為參考：每天上網時長是多少；主要通過哪些平臺上網；你所了解的網絡亞文化；網絡亞文化的表現形式有哪些；網絡亞文化對我們生活的影響有哪些；對我們造成這些影響的原因；將來的學習和生活將如何應對這些影響。

通過學生的上網時長，了解學生受亞文化的影響的頻率，假期在家和在學校上學的上網時長不一，在家上網很多同學會利用多種平臺來進行娛樂生活，一些同學利用假期來做兼職，因此網上沖浪時間更多集中于晚上；學生通過互聯網進行線上課堂內容學習和交流，在上課之外學生上網時間比較分散，更多的是利用碎片化時間瀏覽網上內容。根據中國互聯網絡信息中心（CNNIC）發布的第50次《中國互聯網絡發展狀況統計報告》（以下簡稱《報告》）?！秷蟾妗凤@示，截至2022年6月，我國網民規模為10.51億，互聯網普及率達74.4 %?；ヂ摼W已經滲透到我們日常生活，對成長在互聯網時代的年輕人更是如此，網絡亞文化對我們的生活也產生了很多影響，上網時間越長，受亞文化影響頻率相對越大。

通過小組討論了解到，大學生通過多途徑、多平臺上網，可以利用平臺有搜索平臺、直播平臺、社交平臺、健身平臺、視頻平臺、電商平臺、游戲平臺等，學生使用平臺開展不同的用途。通過搜索平臺，我們可以快速獲得信息，可以學習也可以娛樂生活，視頻平臺常見的有B站、騰訊視頻、愛奇藝等視頻平臺，也有抖音、快手等短視頻平臺。互聯網應用在持續發展，短視頻增長最為明顯。從《中國互聯網絡發展狀況統計報告》數據看，截至2022年6月，我國短視頻用戶規模達9.62億，較2021年12月增長2805萬，占網民整體的91.5 %；網絡新聞用戶規模達7.88億，較2021年12月增長1698萬，占網民整體的75 %；網絡直播用戶規模達7.16億，較2021年12月增長1290萬，占網民整體的68.1 %。從數據看網民的數量增長快速，網絡直播用戶增長，網絡短視頻快速發展。

網絡亞文化有多種表現形式，主要表現形式有網絡游戲、網絡歌曲、網絡文學、飯圈追星、二次元、表情包、土味視頻、鬼畜視頻、嘻哈惡搞視頻、彈幕文化、粉絲文化、佛系“喪文化” 等等。這些亞文化現象在短時間內迅速爆紅網絡，吸引大學生，圈粉無數，滿足了大學生的文化心理與情感需求。網絡亞文化一方面來源于現實生活；另一方面反作用于現實生活，影響著發展著當下文化和生活的發展。在訪談交流過程中，學生認為網絡亞文化的表現形式是多樣的，網絡原創音樂：區別于傳統音樂人，網絡歌手在網絡上匿名發表音樂，很少進行線下演唱；網絡社交：QQ、微信、微博，抖音，區別于現實社交，能夠遇到有共同興趣的人；惡搞文化：以娛樂搞笑的目的來模仿經典作品、熱門事件，進行新的創作，表演情節段子，有的是逗笑，有的是諷刺，各種貼紙、特效不斷豐富著網絡亞文化的表現形式。

二、網絡亞文化對大學生的影響的主要表現及成因

在訪談過程中，學生就網絡亞文化影響進行了討論，依托于網絡亞文化平臺，網絡亞文化有著多樣的表現形式，對網絡亞文化也產生了一定的影響。網絡空間中的語言與部分大學生的日常生活和社會需求相契合，實現了青少年在正常生活中一些所不能實現的事，創造出一個夢想世界，讓人們暫時擺脫生活的壓力。網絡流行語層出不窮，流行話語依靠其幽默風趣、通俗易懂，彰顯個性在網絡空間傳播，消極解構主流文化，在一定程度上沖擊影響著主流文化，也在重塑文化格局。網絡亞文化能夠豐富主流文化的內涵，豐富了學生的校園生活，他們通過創造和轉載網絡亞文化來表達訴求，宣泄自身情感訴求，張揚他們自身的個性，他們通過對一些社會熱點的“惡搞”，一定程度上引發了公眾的關注，也體現了大學生的社會責任感。但是網絡亞文化也對大學生產生了一定的消極影響，如傳播了焦慮的情緒，“奮斗無用論，躺平才是目標” 消極情緒甚囂塵上，對大學生價值觀的養成和塑造產生了不良的影響，一些西方文化對中國大學生群體產生了侵蝕，泛娛樂化現象嚴重。部分大學生過于依賴網絡空間，獨自沉迷于虛擬世界，喪失了日常生活的能力，把自己與人群相隔離，與現實生活和社會脫節。

結合小組討論筆者主要是從以下方面分析了網絡亞文化對大學生的影響：

網絡亞文化滿足了大學生情感和個性需求。大學生試圖通過網絡尋求心理的慰藉，尋求情感和安全的需求。網絡亞文化有著豐富多樣的表現形式，流行詞匯是生動的符號，鮑德里亞的符號消費理論認為，人們消費的不是物質，而是物質背后的符號，大學生通過符號進行互動交流，符號引發受眾豐富的聯想和想象，符號是信息的外在形式或物質載體，索緒爾在《普通語言學教程》中界定了符號的能指和所指，符號具有能指和所指，能指通常表現為聲音或圖像，能夠引發人們對特定事物的概念聯想；所指，即意符所指代對象事物的概念。[2]網絡流行語、網絡表情包、網絡游戲中的裝備、動漫人物中的周邊、手辦、盲盒都是網絡亞文化的符號體現，通過這些豐富的符號引發了受眾不同的情感體驗，滿足需求、豐富精神情感、緩解疲憊。

網絡亞文化提供了互動交流的渠道。網絡自由開放的空間，提供文化交流的渠道，增強了文化交融。同時拓展公共空間，虛擬空間成為年輕人互動交流的第二個平臺，縮小交流的距離感。大學生在互動交流的過程中使用微信表情包，增加了語言的表現力，豐富了聊天的趣味性，也為大學生接觸新文化、新知識、拓寬視野提供了渠道。如我們在看視頻時，彈幕會增強受眾對于情節的感受，有機會借助他人言論以不同角度看問題。

網絡亞文化在帶來積極影響的同時也具有消極影響。一方面沖擊了大學生價值觀，引發了社會焦慮。網絡亞文化在一定程度上沖擊著大學生的價值觀，當下大學生價值觀主流是積極向上的，但是一些學生出現了迷茫、消極的一些思想。英國伯明翰學派認為青年亞文化是英國工人階級抵抗主流社會的一種儀式，亞文化對主流文化的“抵抗” 是其核心議題?；ヂ摼W時代文化發展日新月異，互聯網給予我們每一個人接觸外界舞臺的機會，但受多元復雜因素影響，社會價值趨向多元化發展，拜金主義、享樂主義、奢靡之風等不良社會風氣依然存在。多元社會思潮影響大學生的主流價值觀，而大學生思想比較單純，思想活躍，喜歡獵奇，喜歡接受新鮮事物，對一些事物的判斷往往停留在一些表面現象，會不自覺模仿一些現象，同時為了尋求認同感，避免被孤立，融入群體的一種內心需要，而去接觸一些亞文化。從佛系青年到躺平、擺爛無不體現一些大學生的消極、悲觀、焦慮的情緒，網絡的快速、及時、裂變式的傳播加劇了消極焦慮的情緒，進一步加劇了青年的消極悲觀的情緒，學生在刷一些平臺的過程中，平臺會推送一些情緒信息，學生刷完之后會更加的低落。

另一方面引發了信任危機，加劇了社會沖突?；ヂ摼W為大學生提供自由發言的平臺和機會，讓網民有了大膽發言的機會，但是發言的同時也讓人們有了犯錯的機會，“散播謠言、道德綁架、惡意揣測、網絡引戰” 等一些事件發生。由于一些網民缺乏理性思考，網絡素養偏低，一些事情被發酵被放大，網絡評論引發了不同的討論，網絡引戰讓網民之間的信任程度降低，各明星的粉絲之間引戰，對一些不確定不了解的事情單純靠自己的想法進行評論指責，導致當事人心理狀態、思想出現問題?；ヂ摼W的隱匿性在一定程度上弱化了大學生的道德意識，引發了群體極化現象，祖安文化影響著大學生的判斷，一些大學生依靠著所謂的兄弟情結，“拉幫結派”，沖擊了主流文化，加劇了社會沖突。同時在網絡購物時，網民會習慣性地看評價，但某些商品的評價是商家買水軍刷出來的，以我們買到的東西和描述不符。一些網絡主播只是為了單純的帶貨，過度娛樂化，缺乏人文關懷。俗話說得好“沒有規矩不成方圓”，網絡主播要流量更要質量，互聯網不是法外之地。隨著互聯網平臺的發展，抖音、快手等平臺火速興起，而帶貨也隨之成為了網絡主播的直接經濟來源，前不久抖音網紅辛巴及其團隊成員在直播間售賣“糖水燕窩”，被央視點名批評。主播一味的謀求利益，做出違背道德底線和法律紅線的事情，只要面子卻不顧里子終究會丟了里子更沒面子。尼爾·波茲曼曾經說過，我們所處的時代是由互聯網建構的娛樂化的時代，伴隨而來的很多文化內容都是低俗的、缺乏人文關懷的。一些主播為了引流，直播一些低俗的畫面，這不僅是網絡平臺的責任，也有網絡監管部門監管不力、把關不嚴造成的。

另外，增大了代際之間的溝通成本，降低了傳播效果。成長在互聯網一代的青年學生，喜歡使用網絡語言進行溝通交流，如網絡流行語yyds、怨種、擺爛、劉畊宏女孩、王心凌男孩、我真的會謝、內卷、逆行者、打工人，等等這一類流行用語新奇幽默，生動有趣。但當學生用這些網絡用語和家長老師溝通時，家長老師并不能完全理解學生要表達的含義，在一定程度上會增大交流溝通成本。思想政治教育的主要目的在于育人，以立德樹人為基礎，一些教師在進行思想政治教育過程中沒有很好將新媒體、新方式和思想政治教育結合起來，一些教師接受新媒體新方式的能力較弱，思想保守陳舊。在思想教育過程中只是單純的說教，難以滿足大學生求新求異的思想特點，網絡思想教育傳播者傳播手段較為單一，傳播渠道受限，傳播效果不佳。

三、結束語

我們需要正視網絡亞文化，建立健全網絡文化監管制度，提升網絡空間中主流文化的引領力，讓網絡亞文化融入主流文化，成為時代不可分割的一部分。首先作為網絡監管平臺需要發揮好把關人的作用，推行健康的網絡亞文化傳播，明確監管主體，消除“灰色地帶”；其次網絡平臺也需要履行自身責任，加強行業自律，創造良好的競爭環境，抖音推出了一捧一踩的方式，可以更好凈化網絡平臺。同時網絡主播也需要提升媒介素養，傳播積極向上的內容，明確自身責任，不能以牟利作為直播的唯一目的，甚至因此做出違法亂紀的事。多推出貼近和滿足用戶需求的內容，減少娛樂化的比例，東方甄選做法值得稱贊，每個產品都認真挑選，注重產品本身；最后作為網民，作為大學生要提升網絡道德素養，提高道德自律意識，對網絡信息做到謹言慎行，自覺遵守網絡道德規范，合理利用網絡平臺理性有序參與網絡互動交流表達，不斷章取義，不隨意跟風；同時樹立正確的人生目標，樹立對馬克思主義的信仰、對中國特色社會主義的信念、對中華民族偉大復興的信心，讓青春在全面建設社會主義現代化國家的火熱實踐中綻放絢麗之花。

參考文獻：

[1]?? ?熊澤宇.基于網絡亞文化的大學生思想教育及價值引導[J].科教導刊，2022，（15）：91-93.

[2]?? ?郭慶光.傳播學教程[M].北京：中國人民大學出版社，2014：35.