論“三個務必”的內涵、結構與特征

羅春梅

（西南大學馬克思主義學院，重慶 400715）

習近平同志在黨的二十大報告中指出，“全黨同志務必不忘初心、牢記使命，務必謙虛謹慎、艱苦奮斗，務必敢于斗爭、善于斗爭”[1]。這是繼毛澤東同志在黨的七屆二中全會上提出“務必地使同志們繼續地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，務必地使同志們繼續地保持艱苦奮斗的作風”[2]1438-1439的基礎上，將中國共產黨的理想信念、斗爭精神和斗爭本領融入其中，使“三個務必”成為一個有機整體，進而實現了對“兩個務必”的繼承和升華。在深度明晰“三個務必”歷史由來的基礎上，深刻認識其基本內涵，審視其內在的結構關系，進一步認識其所具有的特征，是踐行“三個務必”的題中之義。

1 從“兩個務必”到“三個務必”的歷史軌跡

“三個務必”并非借由新時代而憑空出現的科學論斷，而是現身于歷史的延長線上，存續于歷史發展結構之中的科學論斷。理清“三個務必”的理論源頭和發展脈絡，是科學把握“三個務必”的前提性條件。

74年前，毛澤東同志站在過去、現在和未來的時間軌道上，在民族面臨生死存亡的關頭，對黨的建設規律作出了“兩個務必”的重要研判。習近平同志在對百年變局進行深刻的認識和反思、對解決大黨獨有難題保持清醒和堅定的基礎上，作出了“三個務必”的科學論斷。“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興”是自1921年中國共產黨成立以來始終不渝的堅守與踐行。如，1921年《中國共產黨第一個綱領》提出的“民族獨立自由”“人民解放幸福”，初心使命在此時已初具雛形。1939年中共中央政治局把“加強黨的教育”納入鞏固黨的中心環節以及在社會主義建設期間宣傳學習以鐵人精神、雷鋒精神等為代表的時代精神，黨的初心使命教育在該階段得以深化。新時代習近平總書記圍繞“不忘初心、牢記使命”作出了系列重要論述，特別是在黨的十九大報告中明確提出了“不忘初心、牢記使命”，展示出中國共產黨始終如一的政治本色和政治品格。

務必謙虛謹慎、艱苦奮斗是對“兩個務必”的凝練。在嚴峻復雜的社會形勢下，以毛澤東同志為核心的黨中央始終保持著高度的清醒。例如，在黨的七屆二中全會上毛澤東同志作出了涵蓋不做壽、不送禮、少敬酒等在內的六條規定；1951年全國范圍內開展的“三反”運動，在很大程度上為社會主義改造的順利進行創造了充分的條件；在黨的八大開幕詞中，毛澤東同志以“虛心使人進步，驕傲使人落后”告誡全黨。以上均是中國共產黨以“兩個務必”的作風建設嚴格要求自身的實踐體現。在新的“趕考”路上，習近平總書記圍繞“兩個務必”作出了系列重要論述，用四個“包含著”深刻闡釋了“兩個務必”的理論意蘊和實踐價值。此外，習近平同志更是從全局性和整體性出發進行全面從嚴治黨，開展了系列主題教育活動，例如，落實中央八項規定精神，開展“群眾路線教育實踐”活動，開展“三嚴三實”教育活動，等等。

敢于斗爭、善于斗爭貫穿中國共產黨推動歷史前行的各個時期。革命時期，中國共產黨將敢于斗爭、善于斗爭貫穿在打倒反動勢力和推翻錯誤思想傾向的歷史斗爭之中。建設時期，中國共產黨將敢于斗爭、善于斗爭構筑在鞏固新生政權、反對美蘇兩極格局對抗和為改變貧困落后現狀進行經濟建設的實踐斗爭之上。黨的十八大以來，習近平同志多次強調：必須進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭。第一，要在具有新的歷史特點的時代背景下展開偉大斗爭，這就要求中國共產黨在新時代繼續弘揚斗爭精神，以發展的眼光審視新斗爭。第二，持續推進黨風廉政建設和反腐敗斗爭，分析所面臨的時代形勢和清醒認識其所蘊涵的時代價值，以更大的信心和更強的毅力將反腐敗斗爭進行到底。第三，將斗爭視角轉向網絡空間，創新了網絡意識形態斗爭的新方法和新舉措。新時代繼續弘揚和培育斗爭精神，為中國共產黨實現使命擔當提供了強大的精神支持和精神動力。

2 “三個務必”的基本內涵

“三個務必”是各個部分既自成體系，又相互聯系的有機整體。在堅持“兩個務必”的基礎上，科學把握“三個務必”的基本內涵，實現黨的初心使命、優良作風和精神力量三者的有機統一。

2.1 務必不忘初心、牢記使命的內涵

“初心”“使命”開啟了中國共產黨帶領中國人民實現民族復興的實踐進程。“初心”決定“使命”，“使命”是“初心”的踐行和歸屬，兩者統一于為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興之中。

2.1.1 為中國人民謀幸福

為中國人民謀幸福生動地體現了馬克思主義的人民立場、價值觀念和實踐方法。第一，堅持人民至上的立場。立場問題是解決“發展為誰”的關鍵所在。人民性是馬克思主義的本質屬性，源于人民、為實現造福人民為目的的黨的理論，充分地體現了這一人民屬性。第二，堅持造福人民的價值觀念。價值觀念問題，是關乎發展目標和結果的重要命脈。“國之稱富者，在乎豐民”，中國共產黨堅持以造福人民為價值導向，不斷地把人民對美好生活的向往轉變為現實。第三，堅持依靠人民的實踐方法。實踐方法問題，是解決“發展靠誰”的重中之重。毛澤東同志曾說，“人民，只有人民，才是創造世界歷史的動力”[3]。中國共產黨結合中國具體國情，堅持了馬克思主義人民觀并實現著對其的科學運用，尤其是關注人民在社會主義制度下所具有現實歷史性和政治規定性。質言之，中國共產黨在充分尊重人民主體地位的前提下，在實踐中發揮人民的創造精神和汲取人民的實踐智慧，將使命擔當付諸于帶領人民群眾通往民族復興道路的各類實踐形式之中。

2.1.2 為中華民族謀復興

為中華民族謀復興是對馬克思主義民族觀中國化發展的科學實踐，也是對20世紀初中華民族生存危機歷史命題的確認。第一，肩負民族復興使命。自1921年以來，中國共產黨就肩負起為中華民族謀復興的使命。毛澤東同志以高度的歷史清醒和歷史自覺，對歷史形勢進行科學分析和準確把握，團結帶領人民群眾完成了民族獨立、人民解放的歷史任務；鄧小平同志以實事求是的科學態度和創造精神，以思想解放為著力點，作出了關系黨和國家前途命運的歷史性貢獻；進入新時代以來，習近平同志多次強調“初心使命”，開展“不忘初心、牢記使命”的主題教育，建立“不忘初心、牢記使命”的制度，等等。第二，實現民族復興目標。在新時代新征程上，中國共產黨要以“打鐵必須自身硬”的毅力開展“四個偉大”建設，在“四個偉大”建設有機結合的實踐進程中，推動民族復興目標的實現。

2.2 務必謙虛謹慎、艱苦奮斗的內涵

“謙虛謹慎”源于中國優秀傳統文化，是中國共產黨在奮斗歷程中涵養的優秀品格，“艱苦奮斗”是中國共產黨在奮斗歷程中鍛造的優良傳統，“謙虛謹慎”貫穿在“艱苦奮斗”的歷程中，“艱苦奮斗”是中國共產黨永葆“謙虛謹慎”的本色所在，兩者統一于一切為了人民的政治本色、反腐倡廉建設和新時代的“趕考”精神之中。

2.2.1 一切為了人民的政治本色

中國共產黨自誕生以來，就“沒有任何同整個無產階級的利益不同的利益”[4]，就把最廣大人民群眾的利益作為一切工作的根本準則，在奮斗進程中彰顯著自身為了人民的優良作風。在張思德追悼會上，毛澤東同志首次強調了人民利益和一切為了人民的價值理念，充分肯定了張思德為了人民利益所作出的高尚行為。習近平同志多次強調“人民至上”，多次向黨員干部提出要求，強調要把群眾利益置于首位，朝著人民群眾對美好生活的向往而奮勇前行。從革命年代到新時代，中國共產黨的政治本色經受住了時間考驗和實踐檢驗，淬煉出以人民為一切工作出發點和落腳點的精神品格。

2.2.2 反腐倡廉建設

反腐倡廉建設是全面從嚴治黨的重要抓手，是對中國共產黨優良傳統的繼承與弘揚，是對中國當下面臨的世情國情黨情所做出的重要舉措，是繼續保持中國共產黨先進性和純潔性建設的內在要求。早在革命時期，謙虛謹慎、艱苦奮斗就已經成為黨員干部在思想層面和行動層面的準則。自黨的十八大以來，中國共產黨把其嵌入到反腐倡廉建設的全過程，更是在反腐敗斗爭中打出了一套“組合拳”。但是，反腐倡廉建設依舊面臨著嚴峻形勢，尤其是部分黨員干部僅僅把“兩個務必”停留在理論學習層面，而未將其轉化為實際行動。因此，繼續弘揚和踐行謙虛謹慎、艱苦奮斗的優良作風，是推進反腐倡廉建設落細落實的關鍵舉措。

2.2.3 新時代的“趕考”精神

新時代的“趕考精神”內涵豐富，始終是激勵中國共產黨勇往直前的精神力量。居安思危、實干興邦等有著深刻的“趕考”精神意蘊。居安思危是指中國共產黨在新時代新征程上，要以居安思危的憂患意識應對“四大考驗”、防范“四大危險”等。實干興邦是對中國共產黨在百年奮斗歷程中所取得的歷史成就的重要明證。居安思危體現著實事求是的思維方式，實干興邦體現著求真務實的理念。中國共產黨面臨著不同的時代“考題”時，始終以“趕考”精神激勵著自身在新的“趕考”路上繼續前行。

2.3 務必敢于斗爭、善于斗爭的內涵

敢于斗爭、善于斗爭是對中國共產黨精神力量和本領要求的集中呈現。中國共產黨在歷史車輪緩緩前行的各時期，尤其是在新時代，仍需要以“進行時”展開偉大斗爭。習近平同志強調，“我們講的斗爭，……是為了實現人民對美好生活的向往、實現中華民族偉大復興知重負重、苦干實干、攻堅克難”[5]，這為把握敢于斗爭、善于斗爭的內涵意蘊指明了方向。

2.3.1 知重負重

“知重”側重認識層面，強調我國過去、現在和未來所面臨的時代形勢以及在該形勢下中國共產黨所面臨的時代考驗。“負重”側重實踐層面，強調中國共產黨要在紛繁復雜的形勢下肩負起時代重任，以高度的歷史自覺性主動踐行初心使命。知重負重是對馬克思主義實踐觀的深刻理解和實踐踐行。換言之，知重負重是指中國共產黨在深刻認識和運用共產黨執政規律、社會主義建設規律和人類社會發展規律的過程中，始終以高度的歷史清醒和歷史自覺，面對時代“考題”、肩負時代使命。

2.3.2 苦干實干

“干”強調的是實踐的重要性，“苦干”“實干”強調的是“誰來干”和“如何干”的問題。一方面，要反對空談和形式主義的不正之風，以真抓實干的堅韌和空談誤國的信條完成歷史重任。另一方面，將依靠人民的方法論和為了人民的價值論進行充分結合，以實際勞動的付出破解歷史難題，以開創美好的未來指引我們繼續前行。苦干實干是中國共產黨對馬克思主義實踐觀和人民觀的踐行，是對歷史主動精神的涵養和實踐。中國共產黨在前行道路上要繼續發揚苦干實干，以苦干實干的精神浸潤苦干實干的實踐，為民族復興提供精神支撐和扎實根基。

2.3.3 攻堅克難

“攻”和“克”是面對“堅”和“難”所采取的行動或舉措。“艱”和“難”既指風險挑戰，又指風險挑戰的程度之深、難度之大。一方面，要堅定馬克思主義信仰和共產主義理想；另一方面，要在應對風險挑戰時有著不怕犧牲的精神品格。一定時期的歷史重任是對該時期社會主要矛盾的集中反映。中國共產黨在奮斗歷程中，必然要面對種種社會矛盾、應對重重社會考驗，在堅定理想信念的前提下，以不怕犧牲的精神意志鼓舞自身不斷戰勝通往民族復興道路上的艱難險阻。

3 “三個務必”的結構關系

從馬克思主義出發，審視“三個務必”的內在結構。務必不忘初心、牢記使命是唯物史觀的根本要求，務必謙虛謹慎、艱苦奮斗是馬克思主義政黨觀的作風要求，務必敢于斗爭、善于斗爭是馬克思主義政黨歷史主動的展現。

3.1 務必不忘初心、牢記使命是方向指引

不忘初心、牢記使命，解決的是中國共產黨“為了什么”的問題，指引著前進方向。中國共產黨自誕生以來，就肩負起為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興的重擔。正如習近平同志在慶祝中國共產黨成立100 周年大會上的講話指出，“實現中華民族偉大復興”[6]是貫穿百年歷史的主題。這一主題，為我們指引前行方向，指明了前行路上的目標導向。在前行道路上，我們需要激勵自身繼續保持攻堅克難的精神動力，需要鼓舞自身繼續開展偉大斗爭的理想信念。

3.2 務必謙虛謹慎、艱苦奮斗是作風保證

謙虛謹慎、艱苦奮斗，解決的是中國共產黨“為什么能”的問題，為作風建設提供重要保障。“三個務必”是對“兩個務必”的繼承和發展，即是對中國共產黨歷史經驗和優良傳統的傳承。習近平在“進京趕考地”強調，“全黨同志要不斷學習領會‘兩個務必’的深邃思想，始終做到謙虛謹慎、艱苦奮斗、實事求是、一心為民”[7]。在全面推進從嚴治黨的進程中，中國共產黨要一如既往地彰顯其政治本色和保持其優良作風，以打鐵必須自身硬的斗爭意識在中國夢的道路上繼續前行。

3.3 務必敢于斗爭、善于斗爭是必然要求

敢于斗爭、善于斗爭，解決的是中國共產黨“怎么做”的問題，是前行路上的必然要求。斗爭精神根植于革命、建設、改革和新時代中國共產黨在自身進行實踐探索和理論創新之中。新時代弘揚和培育奮斗精神，我們就必須“繼續進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭，準備戰勝一切艱難險阻，朝著我們黨確立的偉大目標奮勇前進”[8]。在新時代，以黨員干部為代表的“主心骨”是既要注重斗爭精神的培養，又要重視斗爭本領的增強和斗爭藝術的提高，為實現第二個百年奮斗目標提供精神支撐和動力支持。

4 “三個務必”的特征

“三個務必”的特征，是對其基本內涵和結構關系的深入挖掘和深度探索。以黨性和人民性的統一、階段性和長期性的統一、尊重客觀規律和發揮主觀能動性的統一凝練和概括了“三個務必”的特征，對于深入把握其內涵和結構有著重要的價值意蘊。

4.1 黨性和人民性的有機統一

黨性指的是黨員、黨的各級組織和所屬機構關于黨的觀念和意識，人民性是將前者聚焦于黨的根本宗旨[9]。黨性和人民性不是非此即彼的關系，兩者是一致的。可以說，中國共產黨百年奮斗史的開篇，揭開了黨性和人民性有機統一的序幕。中國共產黨一以貫之地“以人民為中心的工作導向”，就是對黨性和人民性的生動呈現。第一，不忘初心、牢記使命緊緊圍繞中國共產黨“是什么、要干什么”這一問題，前者闡釋了黨的執政理念，后者詮釋了黨踐行使命擔當的鮮明政治品格。該問題將黨性和人民性統一于中國共產黨踐行初心使命的歷程中。第二，謙虛謹慎、艱苦奮斗是對中華民族處于偉大復興關鍵時刻的清醒認識和準確把握，是74年前毛澤東同志對黨在取得全國政權后不要被糖衣炮彈所擊倒、經受住執政考驗的深深告誡，是74年后習近平同志對當下所面臨的“四大危險”、“四大考驗”和“四風”等問題的多次告誡。該告誡將黨性和人民性置于宏大的歷史背景和歷史視野之中。第三，敢于斗爭、善于斗爭回答了斗爭方向和斗爭立場兩個問題。其中，斗爭方向是指在黨的領導下為共產主義目標的實現而斗爭，斗爭立場是指站在人民立場上為人民利益的實現而斗爭。該問題將黨性和人民性統一于黨領導人民群眾為實現遠大理想而進行斗爭的漫漫征途之中。

4.2 階段性和長期性的有機統一

階段性指的是中國共產黨在百年奮進歷程中，需要歷經時間維度的發展，進而以螺旋式上升的趨勢不斷取得階段性成就。長期性指的是中國共產黨初心使命的實現，需要以謙虛謹慎的態度進行艱苦奮斗，需要以善于斗爭的本領涵養敢于斗爭的精神的。正如毛澤東同志所言，“劇是必須從序幕開始的，但序幕還不是高潮”[2]1438。中國共產黨向著民族復興前行的歷程，生動地展現了階段性和長期性的統一。“三個務必”的階段性體現在推動社會主義制度建立的革命年代、推進社會主義發展的建設年代、建設中國特色社會主義的改革年代和實現社會主義現代化的新時代。“三個務必”的長期性體現在從革命年代跨越到新時代的漫漫進程中。在時間維度上，后一個階段的發展是基于前一個階段展開的，是循序漸進、依次更迭的，是在不斷超越前一個階段的進程中實現四個階段的有機結合。這就要求中國共產黨要繼續堅持和運用馬克思主義的觀點，將其在實踐進程中轉化為具有自身特色、符合自身發展的群眾觀、實踐觀等。這也要求中國共產黨在階段性和長期性相統一的進程中，要做到歷史自覺和時代要求的深度融合和有機統一。

4.3 尊重客觀規律和發揮主觀能動性的統一

中國共產黨通過對不同歷史時期黨內外、國內外形勢的分析和把握，充分發揮自身和人民群眾的主體性，進而對全黨提出要求，開展主題教育。社會實踐是兩者實現有機統一的現實基礎，中國共產黨團結帶領人民群眾在物質生產實踐、社會政治實踐和科學文化實踐等多樣的斗爭形式中，一步一步地夯實著民族復興目標的根基。從“務必”一詞出發，對“三個務必”進行審視。一方面，“務必”強調了中國共產黨對自身所具有優勢的清醒認識、對所要完成的偉業的準確把握和對自身所面臨局勢的正確評判，體現了中國共產黨的憂患意識。另一方面，“務必”是對自我提出了更高的標準和更嚴格的要求，體現了對自我的認同和肯定，是將由外到內的約束轉化為由內到外的自覺、自信和自強。從現實境遇出發，對“三個務必”進行審視。“三個務必”的提出，是對我黨當下所處的歷史方位和執政特征等現實狀況的新認識新思考，是對黨的十八大以來黨治國理政的經驗總結，為中國共產黨在新的趕考路上指明了政治方向。